Кой е Ваклуш Толев и какво проповядва
Сред почитателите на духовните учения името на Ваклуш Толев е добре познато. Той е богослов, създател на книги с духовна устременост като Седемте лъча на еволюцията, История и доктрина на религиите, Послания на Планетния Логос.
Толев е прочут и като основател на духовно обучение, наречено Път на Мъдростта и съдружие към него, като за своите почитатели той се трансформира в Учителя Толев, сходно на Учителя Дънов.
Същност на концепциите на Ваклуш Толев
Толев принадлежи на православната религия, само че неговата религиозна теория се разграничава от християнските постановки, а в обособени моменти е даже против тях. Това е синкретична режисура, която сплотява християнски, източни религии, окултизъм, езотерика и някои моменти от старобългарската символика.
Той се отнася сериозно към учението на Бялото приятелство, само че доста от концепциите му са повлияни тъкмо от Бялото приятелство. Ваклуш Толев може да бъде избран като постдъновист - окултист. За него концепциите на орфизма, питагорейството, теософията, Кабалата, астрологията и доста други вярвания съставляват интерес и надлежно има уклон и към техни хрумвания.
По-интересен е въпросът за разликите на учението на Ваклуш Толев и православното християнство.
Ваклуш Толев във връзка с Бог
Идеите за Бога при Толев са повлияни от езотериката и теософията. От езотериката идва концепцията на Логоса, а това е в действителност Бог. Това е галактическо създание, стопанин на света.
Заедно с него стои Всемирната майка, която подкрепя Духа, с цел да се роди материята.
В православието има триединство на Бога - Отец, Син и Свети Дух, с това Толев е по-близък до Алис Бейли, която също приказва за Бог, който е Духа и Майка - материя.
Ваклуш Толев за визията за индивида
Ваклуш Толев гледа на индивида също през призмата на езотериката, за него той е Бог в развиване. Обожествяването на индивида се реализира вследствие на безчет прераждания, което опонира на православното християнство.
За Толев Адам е небесно творение, андрогинно по своята същина и е в несъгласие със земния Адам, който е основан. В това си схващане Толев е непосредствен до концепциите на Елена Блаватска, която също твърди, че Адам е бил андрогинно творение, което в следствие е разграничено на мъж и жена.
Православието не поддържа андрогинната доктрина и проповядва неговото раждане от земна пръст, след което Бог му вдъхва душа.
Теологът поддържа концепцията за седемте тела на индивида и по този начин учението му се поддържа християнското обучение за тялото и душата у хората.
Относно същността на Исус Ваклуш Толев също се разграничава от християнското виждане. За него няма възмездие, а победа над гибелта. По този метод той отхвърля избавителното дело на Христос, с което се приближава до Ню ейндж визията, че индивидът самичък е виновен за своето избавление.
Други действия на Ваклуш Толев като Учител
Подобно на Дънов, Ваклуш Толев провежда годишни против, само че не в Рила, а в Родопите. Планината не е определена случайно, тя е орфическа, с доста езически светилища. Идеите на този богослов са непознати на християнското обучение и съставлява още едно ню ейндж придвижване.
