Роботът може да е по-компетентен за някои конкретни и елементарни

Роботът може да е по-компетентен за някои съответни и обикновени неща, само че към момента няма машина, която да може да ни размени, безапелационна е Натали Невжан, специалист по право и нравственос в региона на изкуствения разсъдък. Тя е учител в университета в Артоа и член на комисията по нравственос на френския Национален център за научни проучвания и взе участие в София в обществена лекция на тематика " Има ли идентичност самостоятелният робот? ", проведена от Френският институт в България.

Това е относително нова тематика за актуалното ни общество, само че по нея към този момент се водят полемики. Натали Невжан разяснява дебата в последните години в Европейския парламент по въпроси като този дали " умните роботи " би трябвало да получат юридически статут, кой носи отговорността за тях - производители, консуматори, те самите.

Няма схващане в роботите и машините, безапелационна е Невжан. Роботите са като " консервни кутии ", нямат нито воля, нито схващане, не страдат и нямат усеща. Макар да има откриватели, които се пробват да основат сходна машина, към момента това не може да бъде направено. Дори и да си представим, че съществува система, в която са включени всички софтуери, не може да се доближи до основаване на схващане.

Роботите са по-компетентни за дадена съответна задача - могат да играят на шах, умеят да хващат топка, и могат да се самообучават. Но в случай че един робот може да хваща топка, а му се хвърли плюшена играчка, той няма да съумее да я хване и още веднъж ще би трябвало да стартира самообразование, изясни специалистът.

Роботът, предопределен да се грижи за възрастен човек, е още в лабораториите, тъй като е доста мъчно да се сътвори машина, която даже да може да слуша човешкия език, а след това и да реагира и да има съответно държание, на това което й се споделя. Дори единствено ходенето е нещо доста мъчно, уточни Натали Невжан. Тя обаче добави, че, в случай че въпреки всичко се сътвори машина, която има усеща и стремежи, съществува рискът да сложи своите усеща и стремежи пред нашите и тогава може да ни навреди. За благополучие, към момента не съществува такава машина, индивидът към момента е нужен, той единствен може да забележи момента, в който машината бърка, разяснява специалистът.