Масонското чаено парти в Бостън
Преди тъкмо 250 години, на 16 декември 1773 година, група бостънски патриоти, няколко десетки души, умно дегизирайки се (боядисват лицата си и се обличат в костюми, напомнящи на индианци), се шмугват на борда на три британски кораба, намиращи се в пристанището на Бостън, и заемат техните палуби с карго британски чай, хвърляйки кутиите във водата. По-късно ще бъде наречено „ Бостънско чаено празненство “. Събитието ще се трансформира в мит, значим за младата американска нация като един от моментите на нейното образуване. От това събитие ще стартира отброяването на историята на Американската гражданска война.
Причината за акцията, която през днешния ден шумно се назовава „ началото на войната за американска самостоятелност “, би трябвало да се означи, е изцяло нелепа. Да не кажа скандална. Съвсем в резюме: до момента американците пият контрабанден чай, импортиран от Холандия. Сега, с цел да се бори с контрабандата, британската метрополия понижа митата върху своя чай, който заради това става малко по-евтин от контрабандния чай.
Значи протестиращите американски патриоти са проникнали в английски кораби, с цел да осуетят понижението на цените? Патриотите желаят да пият чай, който е малко по-скъп, само че с опияняващия мирис на свободна контрабанда? Или този „ знак на битката против английската колониална администрация “ е дело на холандски контрабандисти?
Близо, само че не напълно. Ясно е, че има нещо нечисто в тази „ патриотична акция “. По-точно, да кажем, всичко е нечисто.
За да извадим края на начинанието от водата, ще би трябвало да си спомним, че няколко години по-рано в колониите към този момент беше избухва скандал по също толкоз див проблем. Законът за гербовете от 1765 година постанова гербов данък върху продажбата на печатни артикули в колониите (книги, брошури, вестници, карти за игра и други) в интерес на британската корона. Данъкът е толкоз беден, че е мъчно да се види с лупа, само че патриотите на Америка се придържат към правилото: никакви налози без посланичество. Стига се до всеобщи митинги, демонстрации, протести и даже по този начин нареченото „ Бостънско кръвопролитие “ от 1770 година Говорим за събитие, когато навалица, подстрекавана от провокатори, атакува британски бойци и те са принудени да стрелят със залп. При този случай са убити трима души.
„ Патриотите “ обаче не съумяват да развият шанса си. Британският контингент неотложно е изтеглен от града, с цел да се избегнат нови провокации. Войниците и офицерите са задържани, осем от тях, в това число капитан Престън, са упрекнати и строго осъдени.
Но „ патриотите “, както към този момент излиза наяве, се нуждаят от мотив. Какъвто и да е. И защото няма какво да изчегъртват от дъното на барела, би трябвало да го изсмукват от дребния си пръст. Това е прословутото „ чаено празненство “.
Въпросът, както виждаме, не е толкоз за „ чаеното празненство “, а за това кои в действителност са били тези „ американски патриоти “.
Днес това към този момент не е огромна загадка, през днешния ден Америка се гордее със своя „ масонски мит “. Да, ядрото на патриотите са братята масони от бостънската „ Ложа на Свети Андрей “ от шотландския обред, които се събират в кръчмата „ Зеленият змей “ (По това време към този момент преименувана на масонската къща).
Като цяло Бостън е родното място на американското масонство. Първите ложи с компетенции от Великата ложа на Англия се появяват тук през 1733 година И от този момент те се развъждат като гъби. Включително враждебни на метрополията. Именно към това е насочена Ложата на Св. Андрей.
Няма да отегчаваме читателя с детайлности за масонските степени, направления и степени на посвещение, дано просто кажем, че масонът с най-голям сан на американския континент (поне от тези, които познаваме) и надлежно главният „ родолюбец ” и бащата на Американската гражданска война е Бенджамин Франклин.
Макс Вебер назовава Франклин олицетворение на протестантската нравственос на благоразумния буржоа. Мотото „ времето е пари “ в действителност разкрива концепцията на книгата на Вебер за радикалния протестантизъм като нравственос на капитализма. Нещо повече, Франклин въплъщава по-значителен преход: от тесногръд протестантизъм към чист пресметлив американизъм.
И ето какъв е този преход. В началото на Америка, каквато я познаваме, е книгата на Калвин “Институцията на християнската религия ”. В нея изцяло обезмасленото християнство е сменено от Стария завет, Христос се появява като втория Моисей и бездната на „ Доктрината за предопределението “ се отваря сред остарелия християнски свят и новия свят.
Инструкциите на Бен Франклин към един млад търговец е идната стъпка в същата посока. В нея, по същия метод на пуританската проповед, се преподава нов морал, в който концепцията за Бог е елегантно сменена от концепцията за Парите (да, с основна буква): вашият близък съществува, тъй че можете да вършиме пари от него - тази велика истина става същинският главен камък на американизма.
От същите тесногръд конгрегации в Бостън, посредством трудовете на Бенджамин Франклин, когато идва времето, породиха масонските ложи.
Франклин е, както се споделя, натурален масон. Масон по зова на сърцето и разположението на духа. В младостта си, откакто в действителност се отхвърля от християнството, той одобри масонските посвещения, изразходва неукротимата си сила за учредяване на верига вестници и няколко десетки печатници и става началник на пощенската работа (поща, телеграф, преса - да, това е писмеността на революцията).
Блестящ подбудител, през 1760-те години, намирайки се или в Англия, или в Америка, той ловко поддържа степента на напрежение сред колониите и метрополията и най-после довежда въпроса до детонация („ бомбата “ са купчина писма от английски губернатор на Масачузетс Томас Хътчинсън). Накрая той бяга от Англия и стига до Филаделфия в самото начало на експлоадирането на революцията.
Когато през лятото на 1775 година Конгресът образува революционната американска войска, водена от 43-годишния Джордж Вашингтон (масон от 1768 г.), за всички е явно, че главната цигулка в цялата история се играе от 65-годишния Франклин, човек освен доста по-опитен, само че и доста по-висока степен на отдаденост. А задачата, която му е поверена, е доста по-важна.
През декември 1776 година Франклин отпътува за Франция, където благодарение на френското масонство обезпечава поддръжка на Щатите. Тази помощ се оказва повече от ефикасна: френският флот е този, който блокира английските кораби, като по този метод лишава английската войска от поддръжка от морето.
Едва ли обаче ще разберем дейностите на сухопътните армии в тази странна война, в случай че не вземем поради очевидния факт, че офицерите и на двете воюващи армии са били членове на едни и същи армейски масонски ложи.
Така се написа история. Малко по-сложно от няколкостотин кутии чай, изхвърлени от кораба от „ патриотите “. И въпреки това да е чисто американски мит, значим за образуването на една прекомерно млада по исторически стандарти нация, той е потребен и за нас - с цел да разберем с какви хора по нрав (а и диплома) си имаме работа.
Превод: В. Сергеев
Причината за акцията, която през днешния ден шумно се назовава „ началото на войната за американска самостоятелност “, би трябвало да се означи, е изцяло нелепа. Да не кажа скандална. Съвсем в резюме: до момента американците пият контрабанден чай, импортиран от Холандия. Сега, с цел да се бори с контрабандата, британската метрополия понижа митата върху своя чай, който заради това става малко по-евтин от контрабандния чай.
Значи протестиращите американски патриоти са проникнали в английски кораби, с цел да осуетят понижението на цените? Патриотите желаят да пият чай, който е малко по-скъп, само че с опияняващия мирис на свободна контрабанда? Или този „ знак на битката против английската колониална администрация “ е дело на холандски контрабандисти?
Близо, само че не напълно. Ясно е, че има нещо нечисто в тази „ патриотична акция “. По-точно, да кажем, всичко е нечисто.
За да извадим края на начинанието от водата, ще би трябвало да си спомним, че няколко години по-рано в колониите към този момент беше избухва скандал по също толкоз див проблем. Законът за гербовете от 1765 година постанова гербов данък върху продажбата на печатни артикули в колониите (книги, брошури, вестници, карти за игра и други) в интерес на британската корона. Данъкът е толкоз беден, че е мъчно да се види с лупа, само че патриотите на Америка се придържат към правилото: никакви налози без посланичество. Стига се до всеобщи митинги, демонстрации, протести и даже по този начин нареченото „ Бостънско кръвопролитие “ от 1770 година Говорим за събитие, когато навалица, подстрекавана от провокатори, атакува британски бойци и те са принудени да стрелят със залп. При този случай са убити трима души.
„ Патриотите “ обаче не съумяват да развият шанса си. Британският контингент неотложно е изтеглен от града, с цел да се избегнат нови провокации. Войниците и офицерите са задържани, осем от тях, в това число капитан Престън, са упрекнати и строго осъдени.
Но „ патриотите “, както към този момент излиза наяве, се нуждаят от мотив. Какъвто и да е. И защото няма какво да изчегъртват от дъното на барела, би трябвало да го изсмукват от дребния си пръст. Това е прословутото „ чаено празненство “.
Въпросът, както виждаме, не е толкоз за „ чаеното празненство “, а за това кои в действителност са били тези „ американски патриоти “.
Днес това към този момент не е огромна загадка, през днешния ден Америка се гордее със своя „ масонски мит “. Да, ядрото на патриотите са братята масони от бостънската „ Ложа на Свети Андрей “ от шотландския обред, които се събират в кръчмата „ Зеленият змей “ (По това време към този момент преименувана на масонската къща).
Като цяло Бостън е родното място на американското масонство. Първите ложи с компетенции от Великата ложа на Англия се появяват тук през 1733 година И от този момент те се развъждат като гъби. Включително враждебни на метрополията. Именно към това е насочена Ложата на Св. Андрей.
Няма да отегчаваме читателя с детайлности за масонските степени, направления и степени на посвещение, дано просто кажем, че масонът с най-голям сан на американския континент (поне от тези, които познаваме) и надлежно главният „ родолюбец ” и бащата на Американската гражданска война е Бенджамин Франклин.
Макс Вебер назовава Франклин олицетворение на протестантската нравственос на благоразумния буржоа. Мотото „ времето е пари “ в действителност разкрива концепцията на книгата на Вебер за радикалния протестантизъм като нравственос на капитализма. Нещо повече, Франклин въплъщава по-значителен преход: от тесногръд протестантизъм към чист пресметлив американизъм.
И ето какъв е този преход. В началото на Америка, каквато я познаваме, е книгата на Калвин “Институцията на християнската религия ”. В нея изцяло обезмасленото християнство е сменено от Стария завет, Христос се появява като втория Моисей и бездната на „ Доктрината за предопределението “ се отваря сред остарелия християнски свят и новия свят.
Инструкциите на Бен Франклин към един млад търговец е идната стъпка в същата посока. В нея, по същия метод на пуританската проповед, се преподава нов морал, в който концепцията за Бог е елегантно сменена от концепцията за Парите (да, с основна буква): вашият близък съществува, тъй че можете да вършиме пари от него - тази велика истина става същинският главен камък на американизма.
От същите тесногръд конгрегации в Бостън, посредством трудовете на Бенджамин Франклин, когато идва времето, породиха масонските ложи.
Франклин е, както се споделя, натурален масон. Масон по зова на сърцето и разположението на духа. В младостта си, откакто в действителност се отхвърля от християнството, той одобри масонските посвещения, изразходва неукротимата си сила за учредяване на верига вестници и няколко десетки печатници и става началник на пощенската работа (поща, телеграф, преса - да, това е писмеността на революцията).
Блестящ подбудител, през 1760-те години, намирайки се или в Англия, или в Америка, той ловко поддържа степента на напрежение сред колониите и метрополията и най-после довежда въпроса до детонация („ бомбата “ са купчина писма от английски губернатор на Масачузетс Томас Хътчинсън). Накрая той бяга от Англия и стига до Филаделфия в самото начало на експлоадирането на революцията.
Когато през лятото на 1775 година Конгресът образува революционната американска войска, водена от 43-годишния Джордж Вашингтон (масон от 1768 г.), за всички е явно, че главната цигулка в цялата история се играе от 65-годишния Франклин, човек освен доста по-опитен, само че и доста по-висока степен на отдаденост. А задачата, която му е поверена, е доста по-важна.
През декември 1776 година Франклин отпътува за Франция, където благодарение на френското масонство обезпечава поддръжка на Щатите. Тази помощ се оказва повече от ефикасна: френският флот е този, който блокира английските кораби, като по този метод лишава английската войска от поддръжка от морето.
Едва ли обаче ще разберем дейностите на сухопътните армии в тази странна война, в случай че не вземем поради очевидния факт, че офицерите и на двете воюващи армии са били членове на едни и същи армейски масонски ложи.
Така се написа история. Малко по-сложно от няколкостотин кутии чай, изхвърлени от кораба от „ патриотите “. И въпреки това да е чисто американски мит, значим за образуването на една прекомерно млада по исторически стандарти нация, той е потребен и за нас - с цел да разберем с какви хора по нрав (а и диплома) си имаме работа.
Превод: В. Сергеев
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ