Очаквам още по-голямо усилване на устрема на режима на Мицкоски, сходно на Груевски преди години, да се разграничава историята на Македония от тази на България, което е някакъв парадокс от позиция на историческата просвета, споделя още политикът
2025 година беше неприятна за българо-македонските връзки. Вината е на държавното управление в Скопие, защото по думите му то продължава намерено или скрито да споделя концепцията за " Сръбски свят ", да работи в единодушие със службите на Белград в услуга на геополитическите ползи на Путин и днешната съветска политика.
Това разяснява историкът проф. Пламен Павлов пред Actualno.com. Думите му са самобитна равносметка в края на годината, в която не се случи нищо положително за македонските българи и в която езикът на омразата към страната ни продължава да се шества. А мотивът за изявлението еновината от последните дни, че Северна Македония създава нова просветителна тактика в случай, че е поела ангажимент през 2022 година да редактира учебниците си, където Българската войска е показана като окупаторка.
" Не единствено че не чакам в тях да настъпи един справедлив звук на общо отбелязване на дати и събития, а чакам още по-голямо усилване на устрема на режима на Мицкоски, както и на Груевски преди години, да се разграничава историята на Македония от тази на България, което е някакъв парадокс от позиция на историческата просвета и на самите обстоятелства ", счита историкът.
Проф. Павлов е безапелационен, че в българските исторически среди няма спор по отношение на по този начин наречената българска окупация в Македония през 1941 година и че такава не е имало.
" Има голям доказателствен материал, има кино ленти от кино прегледи, където се вижда по какъв начин българите в Македония посрещат Българската войска. Има хора, които са се качили по дърветата, с цел да могат да размахват българските знамена и да приветстват армията. Да се приказва за окупация е грозно, погрешно и просто никаква амнистия не може да има за сходна трактовка на историческите събития ", показва проф. Павлов.
Историкът декларира, че влизането на Българската войска става след апели на интелигенцията в Македония тогава, опонирайки на някои български историци, които в общественото пространство стартират думата " окупация ".
" Опитът на наши сътрудници, които доста обичат да спекулират, че са съвременни, че преглеждат историята поливариантно и така нататък да припяват на македонските мантри за нашите взаимни връзки и за по-далечната и близката ни история, са извънредно нелепи и са лишени от всевъзможен исторически смисъл ", акцентира професорът.
По отношение на думата " окупация " той разясни, че става въпрос за термин, който според от подтекста може да има тъкмо противоположното значение.
" Да речем, когато вследствие на Крайовския контракт, ние си връщаме Южна Добруджа, в публични документи, в това число български, се споделя, че се прави окупация. Това е чисто механически термин и значи въдворяване на власт, институции, войска и никога не значи това, което твърди македонската агитация и за което огромно страдание настояват обособени наши учени с искания за модерност и какво ли не ", прибавя проф. Павлов.
" Да се приказва, че Българската войска е окупирала личното си население е повече от неуместно ", показва още проф. Павлов.
" Влизането на Българската войска през 1941 година във Вардарска Македония е възприемано като акт на правдивост и като избавление. Да се заменя думата " избавление " с грозната дума " окупация " е извънредно противоречиво ", счита още проф. Павлов.
Той припомня, че още в Първата международна война, когато нашата войска освобождава Охрид, една жена споделя на полк. Джеров, по-късно военачалник: " Вас свети Климент ви докара ".
Проф. Павлов споделя, че до неотдавна в Македония се върти един остарял шлагер: " Минаха години без да те не помни аз, очаквам те да дойдеш, очаквам те с буйна пристрастеност ", който в полуконспиративна конюнктура доста постоянно се изпълнявал за Българската войска. " Един подобен шлагер е пригоден за една такава загадка, българска патриотична мотивация, която съществува всеобщо у хората. Това не е забравено и през днешния ден ", добави още историкът.
2025 година беше неприятна за българо-македонските връзки. Вината е на държавното управление в Скопие, защото по думите му то продължава намерено или скрито да споделя концепцията за " Сръбски свят ", да работи в единодушие със службите на Белград в услуга на геополитическите ползи на Путин и днешната съветска политика.
Това разяснява историкът проф. Пламен Павлов пред Actualno.com. Думите му са самобитна равносметка в края на годината, в която не се случи нищо положително за македонските българи и в която езикът на омразата към страната ни продължава да се шества. А мотивът за изявлението еновината от последните дни, че Северна Македония създава нова просветителна тактика в случай, че е поела ангажимент през 2022 година да редактира учебниците си, където Българската войска е показана като окупаторка.
" Не единствено че не чакам в тях да настъпи един справедлив звук на общо отбелязване на дати и събития, а чакам още по-голямо усилване на устрема на режима на Мицкоски, както и на Груевски преди години, да се разграничава историята на Македония от тази на България, което е някакъв парадокс от позиция на историческата просвета и на самите обстоятелства ", счита историкът.
Проф. Павлов е безапелационен, че в българските исторически среди няма спор по отношение на по този начин наречената българска окупация в Македония през 1941 година и че такава не е имало.
" Има голям доказателствен материал, има кино ленти от кино прегледи, където се вижда по какъв начин българите в Македония посрещат Българската войска. Има хора, които са се качили по дърветата, с цел да могат да размахват българските знамена и да приветстват армията. Да се приказва за окупация е грозно, погрешно и просто никаква амнистия не може да има за сходна трактовка на историческите събития ", показва проф. Павлов.
Историкът декларира, че влизането на Българската войска става след апели на интелигенцията в Македония тогава, опонирайки на някои български историци, които в общественото пространство стартират думата " окупация ".
" Опитът на наши сътрудници, които доста обичат да спекулират, че са съвременни, че преглеждат историята поливариантно и така нататък да припяват на македонските мантри за нашите взаимни връзки и за по-далечната и близката ни история, са извънредно нелепи и са лишени от всевъзможен исторически смисъл ", акцентира професорът.
По отношение на думата " окупация " той разясни, че става въпрос за термин, който според от подтекста може да има тъкмо противоположното значение.
" Да речем, когато вследствие на Крайовския контракт, ние си връщаме Южна Добруджа, в публични документи, в това число български, се споделя, че се прави окупация. Това е чисто механически термин и значи въдворяване на власт, институции, войска и никога не значи това, което твърди македонската агитация и за което огромно страдание настояват обособени наши учени с искания за модерност и какво ли не ", прибавя проф. Павлов.
" Да се приказва, че Българската войска е окупирала личното си население е повече от неуместно ", показва още проф. Павлов.
" Влизането на Българската войска през 1941 година във Вардарска Македония е възприемано като акт на правдивост и като избавление. Да се заменя думата " избавление " с грозната дума " окупация " е извънредно противоречиво ", счита още проф. Павлов.
Той припомня, че още в Първата международна война, когато нашата войска освобождава Охрид, една жена споделя на полк. Джеров, по-късно военачалник: " Вас свети Климент ви докара ".
Проф. Павлов споделя, че до неотдавна в Македония се върти един остарял шлагер: " Минаха години без да те не помни аз, очаквам те да дойдеш, очаквам те с буйна пристрастеност ", който в полуконспиративна конюнктура доста постоянно се изпълнявал за Българската войска. " Един подобен шлагер е пригоден за една такава загадка, българска патриотична мотивация, която съществува всеобщо у хората. Това не е забравено и през днешния ден ", добави още историкът.
Източник: faktor.bg
КОМЕНТАРИ