Защо в Сибир се кланят на мечки?
Някои локални сибирски нации считат мечката за собствен предшественик и я почитат, умилостивявайки звяра по време на разнообразни обреди, празници и обреден лов.
Поклонението на мечката е тип културен феномен, в миналото постоянно срещан в Забайкалието и Амурския район. Среща се и през днешния ден измежду представители на дребни нации, които пазят обичайния си метод на живот.
SSPL / Getty Images
Мечката като предшественик
В Сибир живеят евенки, ханти, манси, нивхи, улчи и доста други коренни нации. Някои от тях към момента имат вяра, че всеки има животно предшественик. То освен е дало началото на рода, само че и го съпровожда през целия живот.
Eric CHRETIEN / Gamma-Rapho via Getty Images
Често такива животни стават жителите на района, с помощта на които хората „ оцеляват “ в разнообразни обстановки. Едно от тях е мечката. Има доста обичаи, свързани с култа към нея, които към момента се съблюдават в редица дребни групи.
Стрелба с лък на мечи празникЧерныш / Sputnik
Евенките, радикално население на Източен Сибир, назовават мечката „ амикан “ (дядо, старец), „ амакчи “ (прадядо), „ ами “ (баща) и други думи, свързани със фамилията. Един от главните занаяти на хората е ловът. Всяка зима те напущат селата си и отиват в отдалечени региони на тайгата. Въпреки сакралността на мечката, тя също става цел – най-много поради скъпата лой, която има лечебни свойства.
Евенките имат вяра, че всеки ловджия може да убие единствено строго избран брой мечки и за превишаване на този брой ловецът ще бъде осъден от висши сили и ще загуби живота си. Следователно процесът на ликвидиране на животно е придобил ритуални характерности. Ловецът се извинява на звяра и изяснява за какво е почнал лова. Месото от време на време се заравя, а от време на време се яде. След лова се устройва нещо като заравяне за мечката. Костите и главата се слагат в специфична дървена къща, която се ориентира в посоката, в която мечката е вървяла, преди да бъде убита. Евенките имат вяра, че тогава няма да бъдат преследвани от духа на убитото животно.
По-късно се прави обредът „ такамин “ (за машинация на мечката). Всички участници в лова се хранят с месо от убита мечка и пожелават на ловеца, който я е умъртвил, шанс, здраве и доста повалени елени. Самият ловджия е последният, който стартира да се храни, а очите от главата на животното се окачат на чума (къщата) на ловеца.
Демонстрация на меча кожа, 1973 година, Република БурятияВ. Белоколодов / Sputnik
Култът към мечката съществува и измежду бурятите. Подобно на евенките те считат животното за „ член на фамилията “ и го назовават бабагай – обща дума за всички по-възрастни родственици. Именно бурятският фолклор поражда двете най-често срещани митични версии за произхода на мечката. Първият допуска, че ловджия непринудено се е трансформирал в мечка поради завистта и злобата на окръжаващите го. Според втората версия човек е бил трансфорат в мечка за неприятно държание – лакомия, свирепост, насмешка. Благодарение на комбинацията от шаманизъм с тотемизъм, бурятите имат вярване, че мечката е най-могъщият от всички шамани.
Ловец в бойна подготвеност, 1912 година
Мечи празник
Най-ярката демонстрация на култа към мечката е празникът на мечката. Всеки народ има легенда за своя генезис. При евенките тя е такава: едно младо момиче, което отишло в гората, се озовало в скривалище на мечка и решило да прекара зимата там. През пролетта, откакто се прибрало вкъщи, то родило мече, което отгледало като наследник, а след време се омъжило и родило момче. Когато братята пораснали, решили да премерят силите си и индивидът умъртвил мечката. Последният, умирайки, споделил на брат си по какъв начин вярно да ловува мечки и да ги погребва. Легендите може да са разнообразни, само че всички имат общ претекст – мечката избира човек, на който предава свещени познания за лова и вярното отношение към околните му.
Втори ден от мечия празник, изкарване на мечката, аините от о. СахалинБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
За някои нации празникът е обвързван с сполучливия лов на мечка, за други е повтаряем и се организира през януари или февруари. Централното събитие е софра – месото на убита мечка се яде през нощта, от началото до края на празника, а един от роднините на ловеца яде сурово месо, с цел да придобие меча мощ, мъдрост и привички. В паузите сред храненията те танцуват, пеят песни и играят.
Трапезата на третия ден на мечия празникБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
Обичайният празник не е обвързван с лов. Понякога се чества като помен за умрял родственик, чиято душа се допуска, че е минала в мечка, а от време на време и като обреден празник, по време на който племето благодари и умилостивява духовете. Ако се откри мече в гората, се отглежда в клетка в продължение на три години, първоначално домакинята даже го кърми като дете и го назовава синко. След три години притежателят предлага вино на домашните духове и се извинява, че не може повече да държи мечката. След това, дружно с гостите, той се доближава до клетката и храни звяра. Мечката се освобождава и се развежда по къщите, всички посетени черпят животното и му се кланят, с цел да получат благословия за дома си. На особено готова площадка мечката се убива и одира, а главата и кожата се спускат в къщата през комина. След ритуалът стартира вечерята. Яде се варено мечешко месо, което се изважда от котела с черпак с изображение на мечка и се сервира в специфична дървена посуда. Костите се събират и дават на стопаните с друг тип подарък.
Показването на костите на мечката, четвърти ден от мечия празникБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
Преди края на празника старейшините седят цяла нощ до черепа на мечката и беседват с нея.
Талисман череп на мечкаРоман Денисов / ТАСС
създател: СОФИЯ ПОЛЯКОВА
източник: bg.rbth.com
Поклонението на мечката е тип културен феномен, в миналото постоянно срещан в Забайкалието и Амурския район. Среща се и през днешния ден измежду представители на дребни нации, които пазят обичайния си метод на живот.
SSPL / Getty Images
Мечката като предшественик
В Сибир живеят евенки, ханти, манси, нивхи, улчи и доста други коренни нации. Някои от тях към момента имат вяра, че всеки има животно предшественик. То освен е дало началото на рода, само че и го съпровожда през целия живот.
Eric CHRETIEN / Gamma-Rapho via Getty Images
Често такива животни стават жителите на района, с помощта на които хората „ оцеляват “ в разнообразни обстановки. Едно от тях е мечката. Има доста обичаи, свързани с култа към нея, които към момента се съблюдават в редица дребни групи.
Стрелба с лък на мечи празникЧерныш / Sputnik
Евенките, радикално население на Източен Сибир, назовават мечката „ амикан “ (дядо, старец), „ амакчи “ (прадядо), „ ами “ (баща) и други думи, свързани със фамилията. Един от главните занаяти на хората е ловът. Всяка зима те напущат селата си и отиват в отдалечени региони на тайгата. Въпреки сакралността на мечката, тя също става цел – най-много поради скъпата лой, която има лечебни свойства.
Евенките имат вяра, че всеки ловджия може да убие единствено строго избран брой мечки и за превишаване на този брой ловецът ще бъде осъден от висши сили и ще загуби живота си. Следователно процесът на ликвидиране на животно е придобил ритуални характерности. Ловецът се извинява на звяра и изяснява за какво е почнал лова. Месото от време на време се заравя, а от време на време се яде. След лова се устройва нещо като заравяне за мечката. Костите и главата се слагат в специфична дървена къща, която се ориентира в посоката, в която мечката е вървяла, преди да бъде убита. Евенките имат вяра, че тогава няма да бъдат преследвани от духа на убитото животно.
По-късно се прави обредът „ такамин “ (за машинация на мечката). Всички участници в лова се хранят с месо от убита мечка и пожелават на ловеца, който я е умъртвил, шанс, здраве и доста повалени елени. Самият ловджия е последният, който стартира да се храни, а очите от главата на животното се окачат на чума (къщата) на ловеца.
Демонстрация на меча кожа, 1973 година, Република БурятияВ. Белоколодов / Sputnik
Култът към мечката съществува и измежду бурятите. Подобно на евенките те считат животното за „ член на фамилията “ и го назовават бабагай – обща дума за всички по-възрастни родственици. Именно бурятският фолклор поражда двете най-често срещани митични версии за произхода на мечката. Първият допуска, че ловджия непринудено се е трансформирал в мечка поради завистта и злобата на окръжаващите го. Според втората версия човек е бил трансфорат в мечка за неприятно държание – лакомия, свирепост, насмешка. Благодарение на комбинацията от шаманизъм с тотемизъм, бурятите имат вярване, че мечката е най-могъщият от всички шамани.
Ловец в бойна подготвеност, 1912 година
Мечи празник
Най-ярката демонстрация на култа към мечката е празникът на мечката. Всеки народ има легенда за своя генезис. При евенките тя е такава: едно младо момиче, което отишло в гората, се озовало в скривалище на мечка и решило да прекара зимата там. През пролетта, откакто се прибрало вкъщи, то родило мече, което отгледало като наследник, а след време се омъжило и родило момче. Когато братята пораснали, решили да премерят силите си и индивидът умъртвил мечката. Последният, умирайки, споделил на брат си по какъв начин вярно да ловува мечки и да ги погребва. Легендите може да са разнообразни, само че всички имат общ претекст – мечката избира човек, на който предава свещени познания за лова и вярното отношение към околните му.
Втори ден от мечия празник, изкарване на мечката, аините от о. СахалинБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
За някои нации празникът е обвързван с сполучливия лов на мечка, за други е повтаряем и се организира през януари или февруари. Централното събитие е софра – месото на убита мечка се яде през нощта, от началото до края на празника, а един от роднините на ловеца яде сурово месо, с цел да придобие меча мощ, мъдрост и привички. В паузите сред храненията те танцуват, пеят песни и играят.
Трапезата на третия ден на мечия празникБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
Обичайният празник не е обвързван с лов. Понякога се чества като помен за умрял родственик, чиято душа се допуска, че е минала в мечка, а от време на време и като обреден празник, по време на който племето благодари и умилостивява духовете. Ако се откри мече в гората, се отглежда в клетка в продължение на три години, първоначално домакинята даже го кърми като дете и го назовава синко. След три години притежателят предлага вино на домашните духове и се извинява, че не може повече да държи мечката. След това, дружно с гостите, той се доближава до клетката и храни звяра. Мечката се освобождава и се развежда по къщите, всички посетени черпят животното и му се кланят, с цел да получат благословия за дома си. На особено готова площадка мечката се убива и одира, а главата и кожата се спускат в къщата през комина. След ритуалът стартира вечерята. Яде се варено мечешко месо, което се изважда от котела с черпак с изображение на мечка и се сервира в специфична дървена посуда. Костите се събират и дават на стопаните с друг тип подарък.
Показването на костите на мечката, четвърти ден от мечия празникБронислав Осипович Пилсудский / Свободни източници
Преди края на празника старейшините седят цяла нощ до черепа на мечката и беседват с нея.
Талисман череп на мечкаРоман Денисов / ТАСС
създател: СОФИЯ ПОЛЯКОВА
източник: bg.rbth.com
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ