,fit(1920:897)&format=webp)
Дъглас Лачфорд – човекът, който открадна кхмерските богове
Независимо дали се намира в влиятелен музей или в дома на милиардер, евентуално съвсем всяка кхмерска статуя на Запад в даден миг е била откъсната от античен храм и незаконно изнесена от Камбоджа. Има и огромна възможност да е минала през ръцете на английския търговец на антики Дъглас Лачфорд.
В продължение на десетилетия той е считан за един от най-големите познавачи на кхмерското изкуство. Автор е на няколко книги за Кхмерската империя и доставя колекционери, музеи и аукционни къщи със скулптури, релефи и храмови артефакти. За клиентите си Лачфорд е почитан специалист. За американските управляващи обаче той се трансформира в централна фигура в една от най-мащабните схеми за трафик на културно завещание в актуалната история, написа CNN.
Година преди гибелта си през 2020 година Лачфорд е упрекнат в Съединени американски щати в машинация, контрабанда и скрит план. Според проверяващите той умишлено е работил като медиатор сред иманяри, разграбващи археологически обекти в Камбоджа, и интернационалния пазар на изкуство.
Днес огромна част от предметите, които е продавал, се считат за нелегално изнесени от места като Ангкор Ват и Кох Кер. Според обвиняванията Лачфорд е употребявал фалшифицирани документи и измислени истории за произхода им, с цел да ги показва като законно добити. Много от тях след това се озовават в музеи като нюйоркския „ Метрополитън “, както и в сбирките на едни от най-богатите хора в света.
От почитан специалист до знак на разграбването
В продължение на десетилетия малко на брой задават въпроси за произхода на предметите. Дори когато статуите са без крака, жестоко отсечени при глезените или към момента покрити с пръст, това рядко провокира съмнения.
Лачфорд постоянно отхвърля да е правил нещо нелегално. През 2010 година той твърди, че множеството предмети, които е придобил, са били открити от фермери. По-късно пази дейностите си с аргумента, че в случай че артефактите бяха останали в Камбоджа по време на режима на Червените кхмери, евентуално щяха да бъдат унищожени.
Светът на изкуството обаче последователно трансформира мнението си. През последните години музеи и частни колекционери стартират всеобщо да връщат предмети, свързани с него. Сред тях са „ Метрополитън “, Денвърският музей на изкуството и Националната изложба на Австралия.
Според канадския публицист Матю Кембъл, създател на книгата The Man Who Stole the Gods, името на Лачфорд е станало толкоз компрометирано, че на процедура е унищожило пазара за кхмерско изкуство.
„ Може да има частни покупко-продажби сред обособени хора, само че огромните аукционни къщи към този момент не могат умерено да продават кхмерски скулптури “, споделя той.
Гражданската война основава идеалните условия
Историята стартира доста преди Лачфорд да бъде публично упрекнат в контрабанда.
Роден през 1931 година в Британска Индия, той идва в Банкок през 50-те години като млад бизнесмен. Постепенно развива мощен интерес към Кхмерската империя и стартира да събира нейни артефакти.
През 60-те години посещава храмове в Камбоджа и построява контакти в района. Малко по-късно страната потъва в революция. Следват американските бомбардировки, превратът против принц Сианук и идването на власт на Червените кхмери отпред с Пол Пот.
Режимът прави геноцид, при който умират сред 1,5 и 3 милиона души. На този декор опазването на културното завещание престава да бъде приоритет. Археологически обекти остават изоставени, осеяни с мини или употребявани от въоръжени групировки.
Именно тогава процъфтява иманярството.
Един от най-известните иманяри е Тоек Тик – някогашен боец на Червените кхмери. След края на спора той открива, че античните скулптури могат да донесат доста повече пари от всяка друга работа.
Започва самичък, само че през 90-те години построява мрежа от стотици хора, които разграбват храмове и придвижват артефакти до медиатори на границата с Тайланд.
За самите иманяри облагите са относително скромни. Тик по-късно признава, че рядко е получавал повече от няколкостотин $ за предмет. Той и хората му съвсем не осъзнават какъв брой висока стойност доближават тези артефакти на интернационалния пазар.
Свидетелят, който трансформира всичко
Ключова роля за разкриването на схемата играе американският юрист Брадли Гордън.
В началото той е нает като съветник по следствие, обвързвано с кхмерски артефакт. Постепенно стартира да работи директно с камбоджанските управляващи и да търси хора, взели участие в разграбването на храмовете.
Така стига до Тик.
След дълги диалози някогашният иманяр взема решение да сътрудничи. Той споделя в детайли по какъв начин са работили мрежите за плячкосване и разпознава десетки предмети в каталози и книги на Лачфорд.
Според Гордън Тик стартира да приказва частично поради възприятие за виновност. Той има вяра, че дейностите му са му донесли „ неприятна карма “ и желае да поправи стореното.
Малко преди гибелта си през 2021 година някогашният иманяр отбелязва пред New York Times: „ Искам боговете да се върнат вкъщи. “
Свидетелствата му оказват помощ на проверяващите да свържат съответни скулптури с съответни храмове и да проследят маршрута им от Камбоджа до интернационалния пазар, споделя CNN.
Как са били „ узаконявани “ артефактите?
Лачфорд не просто продава предметите – той построява цяла система за легитимирането им. През 1974 година отваря изложба в Банкок. По-късно подарява кхмерски артефакти на Британския музей и на музея „ Метрополитън “ в Ню Йорк. Тези дарения доста покачват престижа му.
Според Кембъл точно връзките с влиятелни институции убеждават купувачите, че предметите му са изцяло законни.
Особено значим е въпросът по кое време артефактите са напуснали Камбоджа. След Конвенцията на ЮНЕСКО от 1970 година страните получават по-силни механизми за връщане на разграбено културно завещание. Затова доста колекционери желаят доказателства, че предметите са били изнесени преди тази дата.
Американските управляващи настояват, че Лачфорд постоянно дава точно такива доказателства, само че те са фалшифицирани.
Разследващите настояват, че той употребява фиктивни документи, измислени истории за благосъстоятелност и даже писма от от дълго време умрял предприемач, с цел да сътвори усещане за легален генезис.
„ Не мисля, че е очаквал някой да ревизира тези неща “, показва Кембъл. „ А и дълго време никой не го правеше. “
Ключовият миг
Повратният миг настава през 2011 година, когато аукционната къща „ Сотбис “ ненадейно изтегля от търг кхмерска скулптура на героя Дурьодхана от индуисткия епос „ Махабхарата “. Според проверяващите статуята е била разграбена от Кох Кер след 1970 година, макар изказванията, че е напуснала Камбоджа по-рано. След продължителна правосъдна борба артефактът е върнат в родината си.
Случаят притегля интернационално внимание и слага под напън както аукционните къщи, по този начин и музеите. Започват нови следствия, а доста институции непринудено преразглеждат сбирките си.
През 2013 година „ Метрополитън “ връща две известни кхмерски фигури, които дълго време стоят на входа на галериите за изкуство от Югоизточна Азия. През идващите години други музеи последват образеца му.
През 2023 година „ Метрополитън “ връща още 14 предмета, свързани с Лачфорд.
Завръщането на боговете
Под напън попадат и частните колекционери. Сред тях е съоснователят на интернет компанията „ Нетскейп “ Джим Кларк, който непринудено предава десетки предмети след срещи с проверяващи.
Семейството на починалия милиардер Джордж Линдеман също се съгласява да върне 33 кхмерски артефакта.
Според Брадли Гордън най-малко 300 разграбени предмета към този момент са върнати в Камбоджа с помощта на работата на неговия екип. Той обаче счита, че това е единствено дребна част от общия брой.
Адвокатът е съставил база данни с към 2000 музейни предмета и най-малко още толкоз в частни сбирки. По негови оценки забележителна част от тях по някакъв метод са свързани с мрежата на Лачфорд.
За Гордън най-голямото отчаяние остава фактът, че дилърът умира, без в никакъв случай да застане пред съд.
„ Трябваше да бъде изпратен в Ню Йорк и да понесе отговорност “, акцентира той.
Въпреки това юристът намира разтуха в друго – завръщането на свещени предмети в страна, където доста хора не ги възприемат просто като творби на изкуството, а като живи въплъщения на боговете.
Това възприятие е най-добре разказано от камбоджанския министър на културата Пхьоърнг Сакона.
„ Нашата просвета и нашите скулптури не са просто дърво и глина “, споделя тя. „ Те имат духове и имат сетива. “
В продължение на десетилетия той е считан за един от най-големите познавачи на кхмерското изкуство. Автор е на няколко книги за Кхмерската империя и доставя колекционери, музеи и аукционни къщи със скулптури, релефи и храмови артефакти. За клиентите си Лачфорд е почитан специалист. За американските управляващи обаче той се трансформира в централна фигура в една от най-мащабните схеми за трафик на културно завещание в актуалната история, написа CNN.
Година преди гибелта си през 2020 година Лачфорд е упрекнат в Съединени американски щати в машинация, контрабанда и скрит план. Според проверяващите той умишлено е работил като медиатор сред иманяри, разграбващи археологически обекти в Камбоджа, и интернационалния пазар на изкуство.
Днес огромна част от предметите, които е продавал, се считат за нелегално изнесени от места като Ангкор Ват и Кох Кер. Според обвиняванията Лачфорд е употребявал фалшифицирани документи и измислени истории за произхода им, с цел да ги показва като законно добити. Много от тях след това се озовават в музеи като нюйоркския „ Метрополитън “, както и в сбирките на едни от най-богатите хора в света.
От почитан специалист до знак на разграбването
В продължение на десетилетия малко на брой задават въпроси за произхода на предметите. Дори когато статуите са без крака, жестоко отсечени при глезените или към момента покрити с пръст, това рядко провокира съмнения.
Лачфорд постоянно отхвърля да е правил нещо нелегално. През 2010 година той твърди, че множеството предмети, които е придобил, са били открити от фермери. По-късно пази дейностите си с аргумента, че в случай че артефактите бяха останали в Камбоджа по време на режима на Червените кхмери, евентуално щяха да бъдат унищожени.
Светът на изкуството обаче последователно трансформира мнението си. През последните години музеи и частни колекционери стартират всеобщо да връщат предмети, свързани с него. Сред тях са „ Метрополитън “, Денвърският музей на изкуството и Националната изложба на Австралия.
Според канадския публицист Матю Кембъл, създател на книгата The Man Who Stole the Gods, името на Лачфорд е станало толкоз компрометирано, че на процедура е унищожило пазара за кхмерско изкуство.
„ Може да има частни покупко-продажби сред обособени хора, само че огромните аукционни къщи към този момент не могат умерено да продават кхмерски скулптури “, споделя той.
Гражданската война основава идеалните условия
Историята стартира доста преди Лачфорд да бъде публично упрекнат в контрабанда.
Роден през 1931 година в Британска Индия, той идва в Банкок през 50-те години като млад бизнесмен. Постепенно развива мощен интерес към Кхмерската империя и стартира да събира нейни артефакти.
През 60-те години посещава храмове в Камбоджа и построява контакти в района. Малко по-късно страната потъва в революция. Следват американските бомбардировки, превратът против принц Сианук и идването на власт на Червените кхмери отпред с Пол Пот.
Режимът прави геноцид, при който умират сред 1,5 и 3 милиона души. На този декор опазването на културното завещание престава да бъде приоритет. Археологически обекти остават изоставени, осеяни с мини или употребявани от въоръжени групировки.
Именно тогава процъфтява иманярството.
Един от най-известните иманяри е Тоек Тик – някогашен боец на Червените кхмери. След края на спора той открива, че античните скулптури могат да донесат доста повече пари от всяка друга работа.
Започва самичък, само че през 90-те години построява мрежа от стотици хора, които разграбват храмове и придвижват артефакти до медиатори на границата с Тайланд.
За самите иманяри облагите са относително скромни. Тик по-късно признава, че рядко е получавал повече от няколкостотин $ за предмет. Той и хората му съвсем не осъзнават какъв брой висока стойност доближават тези артефакти на интернационалния пазар.
Свидетелят, който трансформира всичко
Ключова роля за разкриването на схемата играе американският юрист Брадли Гордън.
В началото той е нает като съветник по следствие, обвързвано с кхмерски артефакт. Постепенно стартира да работи директно с камбоджанските управляващи и да търси хора, взели участие в разграбването на храмовете.
Така стига до Тик.
След дълги диалози някогашният иманяр взема решение да сътрудничи. Той споделя в детайли по какъв начин са работили мрежите за плячкосване и разпознава десетки предмети в каталози и книги на Лачфорд.
Според Гордън Тик стартира да приказва частично поради възприятие за виновност. Той има вяра, че дейностите му са му донесли „ неприятна карма “ и желае да поправи стореното.
Малко преди гибелта си през 2021 година някогашният иманяр отбелязва пред New York Times: „ Искам боговете да се върнат вкъщи. “
Свидетелствата му оказват помощ на проверяващите да свържат съответни скулптури с съответни храмове и да проследят маршрута им от Камбоджа до интернационалния пазар, споделя CNN.
Как са били „ узаконявани “ артефактите?
Лачфорд не просто продава предметите – той построява цяла система за легитимирането им. През 1974 година отваря изложба в Банкок. По-късно подарява кхмерски артефакти на Британския музей и на музея „ Метрополитън “ в Ню Йорк. Тези дарения доста покачват престижа му.
Според Кембъл точно връзките с влиятелни институции убеждават купувачите, че предметите му са изцяло законни.
Особено значим е въпросът по кое време артефактите са напуснали Камбоджа. След Конвенцията на ЮНЕСКО от 1970 година страните получават по-силни механизми за връщане на разграбено културно завещание. Затова доста колекционери желаят доказателства, че предметите са били изнесени преди тази дата.
Американските управляващи настояват, че Лачфорд постоянно дава точно такива доказателства, само че те са фалшифицирани.
Разследващите настояват, че той употребява фиктивни документи, измислени истории за благосъстоятелност и даже писма от от дълго време умрял предприемач, с цел да сътвори усещане за легален генезис.
„ Не мисля, че е очаквал някой да ревизира тези неща “, показва Кембъл. „ А и дълго време никой не го правеше. “
Ключовият миг
Повратният миг настава през 2011 година, когато аукционната къща „ Сотбис “ ненадейно изтегля от търг кхмерска скулптура на героя Дурьодхана от индуисткия епос „ Махабхарата “. Според проверяващите статуята е била разграбена от Кох Кер след 1970 година, макар изказванията, че е напуснала Камбоджа по-рано. След продължителна правосъдна борба артефактът е върнат в родината си.
Случаят притегля интернационално внимание и слага под напън както аукционните къщи, по този начин и музеите. Започват нови следствия, а доста институции непринудено преразглеждат сбирките си.
През 2013 година „ Метрополитън “ връща две известни кхмерски фигури, които дълго време стоят на входа на галериите за изкуство от Югоизточна Азия. През идващите години други музеи последват образеца му.
През 2023 година „ Метрополитън “ връща още 14 предмета, свързани с Лачфорд.
Завръщането на боговете
Под напън попадат и частните колекционери. Сред тях е съоснователят на интернет компанията „ Нетскейп “ Джим Кларк, който непринудено предава десетки предмети след срещи с проверяващи.
Семейството на починалия милиардер Джордж Линдеман също се съгласява да върне 33 кхмерски артефакта.
Според Брадли Гордън най-малко 300 разграбени предмета към този момент са върнати в Камбоджа с помощта на работата на неговия екип. Той обаче счита, че това е единствено дребна част от общия брой.
Адвокатът е съставил база данни с към 2000 музейни предмета и най-малко още толкоз в частни сбирки. По негови оценки забележителна част от тях по някакъв метод са свързани с мрежата на Лачфорд.
За Гордън най-голямото отчаяние остава фактът, че дилърът умира, без в никакъв случай да застане пред съд.
„ Трябваше да бъде изпратен в Ню Йорк и да понесе отговорност “, акцентира той.
Въпреки това юристът намира разтуха в друго – завръщането на свещени предмети в страна, където доста хора не ги възприемат просто като творби на изкуството, а като живи въплъщения на боговете.
Това възприятие е най-добре разказано от камбоджанския министър на културата Пхьоърнг Сакона.
„ Нашата просвета и нашите скулптури не са просто дърво и глина “, споделя тя. „ Те имат духове и имат сетива. “
Източник: profit.bg
КОМЕНТАРИ