Хиджабът: Потиска ли жените наистина?
Набела Шейх почнала да носи хиджаб, когато станала на 30 години. Тя е последната от три сестри, които почнали да го носят. За нейната история и още други описват от.
Най-голямата, Музна, го поставила за първи път, когато станала на осем, въодушевена от своя братовчедка. След това почнала да го носи според от компанията към нея - до момента в който, споделя тя, не осъзнала, че не може да "угоди на всички ".
Най-малката от трите сестри - Сара, почнала да носи хиджаб, когато достигнала до "най-ниската точка " в живота си - когато фантазията ѝ да стане хирург не се сбъднала поради ниски оценки от изпити. „ Тогава започнах да се апелирам “, споделя тя. "Започнах да нося хиджаб по-късно, нещата станаха естествено. "
Сестрите са израснали в Мумбай в Индия в семейство на двама лекари. Майка им не носи хиджаб. Но когато те го вършат, хората одобряват, че го вършат по насила.
Миналия месец ученички в щата Карнатака в Южна Индия протестирали против възбраната да носят хиджаб в клас и обърнали внимание на носенето на кърпа по този начин, както в никакъв случай до момента.
Въпросът - дали мюсюлманките имат право да носят хиджаб в час - в този момент е в съда. Спорът провокирал принуждение, разделил кампусите в учебните заведения и спря редица мюсюлманки в Карнатака да посещават учебно заведение.
От BBC разговаряли с мюсюлманки в цяла Индия.
„ Постоянно ни се припомня, че с цел да бъдем признати от обществото, би трябвало да се откажем от религията си “ , споделя една жена от Делхи.
Тези, които избират да носят хиджаб, споделят, че това не е единствено религиозно решение, а е родено от размисъл. А тези, които решат да не го носят, споделят, че косата им не демонстрира какъв брой вярващи са те.
„ Не съм потисната “
„ Хората не схващат по какъв начин човек може да се усеща добре, в случай че носи кърпа “, споделя Набила, смеейки се. "Това ги обърква, по тази причина те ни съдят. "
„ Потиснати “ е дума, която постоянно се употребява за дамите, носещи хиджаб.
„ Младите мюсюлманки излизат по улиците на Индия и стачкуват за правата си. И към момента ми казвате, че тези дами не могат да мислят сами? “ споделя 27-годишната Нак от южния град Бангалор.
Когато Нак почнала да носи хиджаб преди пет години, получила най-странните реакции от хора – питали я дали е потисната, дали ѝ е горещо, дали има коса.
„ Хората считат, че хиджабът ми е в несъгласие с модерните ми облекла и грим. Но не е “ , споделя тя.
Други мюсюлманки - като Вафа Хатиджа Рахман, юрист в южния град Мангалор - споделят, че това, че не носят хиджаб, не ги прави по-малко мюсюлманки .
Не го нося, тъй като не дава отговор на това коя съм – и никой не може да ми каже да го нося “, споделя тя.
„ Какво неприятно има в това да си мохамеданин? “
Имало е време, когато Фалак Абас ненавиждала мисълта за това да покрие косата си - необикновен избор във Варанаси, закостенял северен град в Индия.
Но когато била на 16 години, видяла Малала Юсафзаи , носителката на Нобелова премия от Пакистан, по малкия екран и трансформирала решението си.
"Главата ѝ беше покрита, само че тя изглеждаше толкоз мощна. Вдъхнових се от нея и взех решение и аз да покрия главата си ".
От нейното килийно учебно заведение били срещу хиджаба , тъй като съгласно тях той не си отивал с униформата, която съставлява дълга туника и панталони.
Фалак твърди, че е била отстранена от час за три дни - даже е пропуснала изпит по биология. Когато тя протестирала, учебното заведение се обадило на родителите ѝ и я упрекна в неприятно държание.
„ Казаха, че в случай че нося хиджаб, това ще сътвори проблеми освен на мен, само че и на учебното заведение, защото всички ще схванат, че съм мюсюлманка “, спомня си тя. „ Какво неприятно има в това да си мохамеданин? “
Но тя отстъпила, откакто родителите ѝ ѝ споделили да „ не заплашва образованието си поради хиджаба “ .
„ Начинът, по който хората те виждат, може да бъде в действителност консумиращ “
Докато правосъдното чуване видимо е фокусирано върху носенето на хиджаб в класната стая, мюсюлманките в Индия са загрижени за това по какъв начин ще се развие решението в мощно поляризирана Индия на националистическо държавно управление на премиера Нарендра Моди .
Симин Ансар от южния град Хайдерабад споделя, че хиджабът се трансформира в знак на "политически облаги " в Индия.
Най-голямата, Музна, го поставила за първи път, когато станала на осем, въодушевена от своя братовчедка. След това почнала да го носи според от компанията към нея - до момента в който, споделя тя, не осъзнала, че не може да "угоди на всички ".
Най-малката от трите сестри - Сара, почнала да носи хиджаб, когато достигнала до "най-ниската точка " в живота си - когато фантазията ѝ да стане хирург не се сбъднала поради ниски оценки от изпити. „ Тогава започнах да се апелирам “, споделя тя. "Започнах да нося хиджаб по-късно, нещата станаха естествено. "
Сестрите са израснали в Мумбай в Индия в семейство на двама лекари. Майка им не носи хиджаб. Но когато те го вършат, хората одобряват, че го вършат по насила.
Миналия месец ученички в щата Карнатака в Южна Индия протестирали против възбраната да носят хиджаб в клас и обърнали внимание на носенето на кърпа по този начин, както в никакъв случай до момента.
Въпросът - дали мюсюлманките имат право да носят хиджаб в час - в този момент е в съда. Спорът провокирал принуждение, разделил кампусите в учебните заведения и спря редица мюсюлманки в Карнатака да посещават учебно заведение.
От BBC разговаряли с мюсюлманки в цяла Индия.
„ Постоянно ни се припомня, че с цел да бъдем признати от обществото, би трябвало да се откажем от религията си “ , споделя една жена от Делхи.
Тези, които избират да носят хиджаб, споделят, че това не е единствено религиозно решение, а е родено от размисъл. А тези, които решат да не го носят, споделят, че косата им не демонстрира какъв брой вярващи са те.
„ Не съм потисната “
„ Хората не схващат по какъв начин човек може да се усеща добре, в случай че носи кърпа “, споделя Набила, смеейки се. "Това ги обърква, по тази причина те ни съдят. "
„ Потиснати “ е дума, която постоянно се употребява за дамите, носещи хиджаб.
„ Младите мюсюлманки излизат по улиците на Индия и стачкуват за правата си. И към момента ми казвате, че тези дами не могат да мислят сами? “ споделя 27-годишната Нак от южния град Бангалор.
Когато Нак почнала да носи хиджаб преди пет години, получила най-странните реакции от хора – питали я дали е потисната, дали ѝ е горещо, дали има коса.
„ Хората считат, че хиджабът ми е в несъгласие с модерните ми облекла и грим. Но не е “ , споделя тя.
Други мюсюлманки - като Вафа Хатиджа Рахман, юрист в южния град Мангалор - споделят, че това, че не носят хиджаб, не ги прави по-малко мюсюлманки .
Не го нося, тъй като не дава отговор на това коя съм – и никой не може да ми каже да го нося “, споделя тя.
„ Какво неприятно има в това да си мохамеданин? “
Имало е време, когато Фалак Абас ненавиждала мисълта за това да покрие косата си - необикновен избор във Варанаси, закостенял северен град в Индия.
Но когато била на 16 години, видяла Малала Юсафзаи , носителката на Нобелова премия от Пакистан, по малкия екран и трансформирала решението си.
"Главата ѝ беше покрита, само че тя изглеждаше толкоз мощна. Вдъхнових се от нея и взех решение и аз да покрия главата си ".
От нейното килийно учебно заведение били срещу хиджаба , тъй като съгласно тях той не си отивал с униформата, която съставлява дълга туника и панталони.
Фалак твърди, че е била отстранена от час за три дни - даже е пропуснала изпит по биология. Когато тя протестирала, учебното заведение се обадило на родителите ѝ и я упрекна в неприятно държание.
„ Казаха, че в случай че нося хиджаб, това ще сътвори проблеми освен на мен, само че и на учебното заведение, защото всички ще схванат, че съм мюсюлманка “, спомня си тя. „ Какво неприятно има в това да си мохамеданин? “
Но тя отстъпила, откакто родителите ѝ ѝ споделили да „ не заплашва образованието си поради хиджаба “ .
„ Начинът, по който хората те виждат, може да бъде в действителност консумиращ “
Докато правосъдното чуване видимо е фокусирано върху носенето на хиджаб в класната стая, мюсюлманките в Индия са загрижени за това по какъв начин ще се развие решението в мощно поляризирана Индия на националистическо държавно управление на премиера Нарендра Моди .
Симин Ансар от южния град Хайдерабад споделя, че хиджабът се трансформира в знак на "политически облаги " в Индия.
Източник: vesti.bg
КОМЕНТАРИ