Доц. Свилен Тутеков: Смисълът на кръщението е в живота на човек в църквата
Кръщението е врата, през която човек влиза в църквата и то няма смисъл без по-нататъшния живот на човек в църквата. Това съобщи доцент доктор Свилен Тутеков, началник катедра „ Библейско и систематическо богословие ” в Православния богословски факултет на Великотърновския университет „ Св. Кирил и Методий “.
Колкото по-рано едно дете се кръсти, толкоз по-добре, тъй като то ще има достъп до този църковен живот. Това обаче е годно за едно общество, в което са преобладаващи християнският метод на образование. Относно всеобщото кръщене, което беше в неделя, доцент Тутеков съобщи, че въпросът в този момент е какъв брой от тези новопокръстени деца ще останат в църквата, какъв брой от тях ще бъдат заведени от родителите им идната неделя на литургия.
Животът в църквата допуска едно осъзнато отношение към църковния живот, което значи в неделя да се взе участие в литургията, т.е. да се вземе причестяване, което е евхаристията, тъй като тя е епицентърът на църковния живот, а през останалото време това значи човек умишлено да построява живота си в една координатна система според едни полезности, които вярата култивира в него, изясни доцент Тутеков.
Човек се “учи ” в църковния си живот главно по два метода - посредством фамилията и посредством енорията (църковната общност), към която принадлежи. Много значима е църковната среда, тъй като точно тя образова индивида. В предишното, да вземем за пример, хората са били подготвяни преди кръщението. Има недоумение и за евхаристията (приемането на причастие) съгласно доцент Тутеков. Евхаристията не е обред, а е събитие.
Евхаристия на гръцки значи “благодарение ”. Това е благодарението, което индивидът не самичък за себе си, а дружно с останалите, насочва към Бога, за всичко, което Той му е дал - всичко, което е към нас, силите, творчеството, гения и прочие Евхаристията не е нещо, което свещенникът прави, а е общо дело, в което хората се събират, с цел да споделят своята признателност. Участието в това събитие, легитимира човек като член на църквата.
Доц. Тутеков уточни, че е песимистичен по отношение на всеобщите кръщенета, като това, което се извърши в неделя, тъй като не има вяра в тяхната кампанийност. Той уточни, че съществуват всеобщи кръщенета на 200 душиq да вземем за пример, само че те са възрастни и са минали през образование, запознаващо ги с християнския живот преди да бъдат покръстени.
Идеята на кръстниците е да оказват помощ в бъдещия църковен живот на своите кръщелници и е безконтролно това да се прави от хора, които са непознати. Начинът по-който вършим такива всеобщи шоу-спектакли не приляга да бъде път, по който човек да влиза в църквата, добави той.
Още за светите тайнства, чуйте в диалога на Гергана Гайдарова с доцент Свилен Тутеков в звуковия файл .
Колкото по-рано едно дете се кръсти, толкоз по-добре, тъй като то ще има достъп до този църковен живот. Това обаче е годно за едно общество, в което са преобладаващи християнският метод на образование. Относно всеобщото кръщене, което беше в неделя, доцент Тутеков съобщи, че въпросът в този момент е какъв брой от тези новопокръстени деца ще останат в църквата, какъв брой от тях ще бъдат заведени от родителите им идната неделя на литургия.
Животът в църквата допуска едно осъзнато отношение към църковния живот, което значи в неделя да се взе участие в литургията, т.е. да се вземе причестяване, което е евхаристията, тъй като тя е епицентърът на църковния живот, а през останалото време това значи човек умишлено да построява живота си в една координатна система според едни полезности, които вярата култивира в него, изясни доцент Тутеков.
Човек се “учи ” в църковния си живот главно по два метода - посредством фамилията и посредством енорията (църковната общност), към която принадлежи. Много значима е църковната среда, тъй като точно тя образова индивида. В предишното, да вземем за пример, хората са били подготвяни преди кръщението. Има недоумение и за евхаристията (приемането на причастие) съгласно доцент Тутеков. Евхаристията не е обред, а е събитие.
Евхаристия на гръцки значи “благодарение ”. Това е благодарението, което индивидът не самичък за себе си, а дружно с останалите, насочва към Бога, за всичко, което Той му е дал - всичко, което е към нас, силите, творчеството, гения и прочие Евхаристията не е нещо, което свещенникът прави, а е общо дело, в което хората се събират, с цел да споделят своята признателност. Участието в това събитие, легитимира човек като член на църквата.
Доц. Тутеков уточни, че е песимистичен по отношение на всеобщите кръщенета, като това, което се извърши в неделя, тъй като не има вяра в тяхната кампанийност. Той уточни, че съществуват всеобщи кръщенета на 200 душиq да вземем за пример, само че те са възрастни и са минали през образование, запознаващо ги с християнския живот преди да бъдат покръстени.
Идеята на кръстниците е да оказват помощ в бъдещия църковен живот на своите кръщелници и е безконтролно това да се прави от хора, които са непознати. Начинът по-който вършим такива всеобщи шоу-спектакли не приляга да бъде път, по който човек да влиза в църквата, добави той.
Още за светите тайнства, чуйте в диалога на Гергана Гайдарова с доцент Свилен Тутеков в звуковия файл .
Източник: bnr.bg
КОМЕНТАРИ