Защо монголските татари не налагат исляма в Рус?
Колкото и да е изненадващо, монголите осъзнават, че това може да има тежки последствия.
И в последна сметка, Руската православна черква даже печели от монголското настъпление.
Монголско-татарското настъпление в съветските земи се случва през 1237-1241 година и е тотална злополука – слабоорганизираните сили на съветските князе въобще не могат да се опълчват на опитната монголско-татарска войска, пристигнала чак от другия завършек на непознатия свят.
Нашествениците изгарят съветски църкви и манастири, както и съветски градове и села. „Много свещени църкви бяха изгорени. Изгорени бяха и манастири и [техните] села, а имуществото им беше разграбено“, показва Руската летопис. „Монасите и монахините и техните свещеници бяха пленявани и посичани със саби, а някои от тях – застрелвани със стрели и изгаряни живи“. За монголо-татарите това е общоприета процедура на тотална война. По това време Златната орда се състои главно от езичници, а на монголско-татарската територия се изповядват доста религии. Така че монголите не водят религиозна война в съветските земи.
Църквата „Петър и Павел“, издигната през 1146 година в СмоленскLegion Media
Скоро монголите виждат, че е по-добре да пощадят съветските религиозни институции, защото руснаците ценят високо своето Православие. През 1239 година, две години след нашествието, край Чернигов, „те пощадяват свещеник, водят го в Глухов (близък град – бел. ред.) и го пускат“. С края на нашествието монголите подхващат политически курс на другарство с Руската православна черква.
Средства за привършване на войната
През 1259 година, когато монголо-татарите карат земите на Новгород и Псков да им заплащат налози, от това обвързване са освободени всички православни свещеници и манастири в региона. Две години по-късно, през 1261 година, съветската черква изпраща непрекъснат делегат в Златната орда.
Митрополит Кирил II пътува за ЧерниговСвободни източници
През 1267 година киевският митрополит Кирил II пътува до Златната орда, с цел да получи „ярлик“ – документ, който публично го упълномощава да бъде митрополит на Руската черква. Той го получава от Менгу Тимур – той и Кирил II постоянно си поддържат връзка и се поддържат политически. По време на монголската инвазия съветските князе, също като митрополитите, са задължени да получават сходни документи.
Сергей Бодров-старши/Кинокомпания „СТВ“, 2007
Митрополитът, обаче, има повече права от всеки княз – той може, да вземем за пример, да контактува с Константинопол без единодушието на монголската администрация. В края на XIII в. Руската черква към този момент си е получила назад от монголите всички свои земи и села. Така тя става съвсем самостоятелна власт и административна конструкция в съветските земи.
Иска ли хан Узбег да промени вярата на руснаците?
БаскакиСергей Иванов
Туда Менгу е хан на Златната орда от 1280 до 1287 година и първият, приел исляма. Следващите двама владетели не престават да изповядват обичайни вярвания. Хан Узбег се качва на престола през 1313 година, а през 1320 година прима исляма.
В рамките на Златната орда хан Узбег се пробва да трансформира исляма в публична вяра (на фона на опозицията на елита в Ордата). Очевидно, обаче, той няма никакво желание да покръства руснаците. Той даже кара сестра си Кончака да се омъжи за съветския княз Юрий Данилович от Москва. В последна сметка Кончака е убита във война сред Юрий и различен съветски княз – Михаил. Всички те по-късно са убити от Ордата по заповед на Узбег. Междувременно, Руската черква не търпи никакви загуби.
Хан Узбек на миниатюра на Лицевия летописен сводСвободни източници
През 1313 година киевският митрополит Петър отпътува за Златната орда, където е посрещнат задушевно и с респект и получава ярлик, с който се удостоверяват привилегиите на Православната черква, т.е. освобождението ѝ от всички налози. Очевидно е, че за религиозните руснаци, в това число за техния княжески хайлайф, сигурността и благоденствието на църквата им значи доста и хан Узбег очевидно осъзнава това доста добре.
Михаил Ярославич Тверски при хан УзбекВасилий Верешчагин
По подигравка на ориста за монголските ханове, точно концепциите на Руската православна черква въодушевяват битката против монголската инвазия. В Твер през 1327 година високопоставеният монголски жрец Чолкан, който е братовчед на Узбег, и охранителите му са нападнати за „преследване на християни“ и доста други монголски татари, в това число трафиканти, търговци и коняри, са убити из целия град. Плъзват клюки, че Чолкан е пристигнал да обърне вярата на хората в Твер към исляма, което още повече разгневява обществото.
Тверското въстание от 1328 г.Свободни източници
Чолкан в последна сметка е изгорял жив, до момента в който е затворен в замък. Бунтовете в Твер са грубо потушени от монголските татари благодарение на московския княз Иван Калита. Но тези явно анти-ислямски, ксенофобски събития дефинитивно карат хан Узбег да се откаже от всякаква концепция да наложи исляма измежду руснаците, в случай че въобще е имал сходно желание.
създател: ГЕОРГИ МАНАЕВ
източник: bg.rbth.com
И в последна сметка, Руската православна черква даже печели от монголското настъпление.
Монголско-татарското настъпление в съветските земи се случва през 1237-1241 година и е тотална злополука – слабоорганизираните сили на съветските князе въобще не могат да се опълчват на опитната монголско-татарска войска, пристигнала чак от другия завършек на непознатия свят.
Нашествениците изгарят съветски църкви и манастири, както и съветски градове и села. „Много свещени църкви бяха изгорени. Изгорени бяха и манастири и [техните] села, а имуществото им беше разграбено“, показва Руската летопис. „Монасите и монахините и техните свещеници бяха пленявани и посичани със саби, а някои от тях – застрелвани със стрели и изгаряни живи“. За монголо-татарите това е общоприета процедура на тотална война. По това време Златната орда се състои главно от езичници, а на монголско-татарската територия се изповядват доста религии. Така че монголите не водят религиозна война в съветските земи.
Църквата „Петър и Павел“, издигната през 1146 година в СмоленскLegion Media
Скоро монголите виждат, че е по-добре да пощадят съветските религиозни институции, защото руснаците ценят високо своето Православие. През 1239 година, две години след нашествието, край Чернигов, „те пощадяват свещеник, водят го в Глухов (близък град – бел. ред.) и го пускат“. С края на нашествието монголите подхващат политически курс на другарство с Руската православна черква.
Средства за привършване на войната
През 1259 година, когато монголо-татарите карат земите на Новгород и Псков да им заплащат налози, от това обвързване са освободени всички православни свещеници и манастири в региона. Две години по-късно, през 1261 година, съветската черква изпраща непрекъснат делегат в Златната орда.
Митрополит Кирил II пътува за ЧерниговСвободни източници
През 1267 година киевският митрополит Кирил II пътува до Златната орда, с цел да получи „ярлик“ – документ, който публично го упълномощава да бъде митрополит на Руската черква. Той го получава от Менгу Тимур – той и Кирил II постоянно си поддържат връзка и се поддържат политически. По време на монголската инвазия съветските князе, също като митрополитите, са задължени да получават сходни документи.
Сергей Бодров-старши/Кинокомпания „СТВ“, 2007 Митрополитът, обаче, има повече права от всеки княз – той може, да вземем за пример, да контактува с Константинопол без единодушието на монголската администрация. В края на XIII в. Руската черква към този момент си е получила назад от монголите всички свои земи и села. Така тя става съвсем самостоятелна власт и административна конструкция в съветските земи.
Иска ли хан Узбег да промени вярата на руснаците?
БаскакиСергей Иванов
Туда Менгу е хан на Златната орда от 1280 до 1287 година и първият, приел исляма. Следващите двама владетели не престават да изповядват обичайни вярвания. Хан Узбег се качва на престола през 1313 година, а през 1320 година прима исляма.
В рамките на Златната орда хан Узбег се пробва да трансформира исляма в публична вяра (на фона на опозицията на елита в Ордата). Очевидно, обаче, той няма никакво желание да покръства руснаците. Той даже кара сестра си Кончака да се омъжи за съветския княз Юрий Данилович от Москва. В последна сметка Кончака е убита във война сред Юрий и различен съветски княз – Михаил. Всички те по-късно са убити от Ордата по заповед на Узбег. Междувременно, Руската черква не търпи никакви загуби.
Хан Узбек на миниатюра на Лицевия летописен сводСвободни източници
През 1313 година киевският митрополит Петър отпътува за Златната орда, където е посрещнат задушевно и с респект и получава ярлик, с който се удостоверяват привилегиите на Православната черква, т.е. освобождението ѝ от всички налози. Очевидно е, че за религиозните руснаци, в това число за техния княжески хайлайф, сигурността и благоденствието на църквата им значи доста и хан Узбег очевидно осъзнава това доста добре.
Михаил Ярославич Тверски при хан УзбекВасилий Верешчагин
По подигравка на ориста за монголските ханове, точно концепциите на Руската православна черква въодушевяват битката против монголската инвазия. В Твер през 1327 година високопоставеният монголски жрец Чолкан, който е братовчед на Узбег, и охранителите му са нападнати за „преследване на християни“ и доста други монголски татари, в това число трафиканти, търговци и коняри, са убити из целия град. Плъзват клюки, че Чолкан е пристигнал да обърне вярата на хората в Твер към исляма, което още повече разгневява обществото.
Тверското въстание от 1328 г.Свободни източници
Чолкан в последна сметка е изгорял жив, до момента в който е затворен в замък. Бунтовете в Твер са грубо потушени от монголските татари благодарение на московския княз Иван Калита. Но тези явно анти-ислямски, ксенофобски събития дефинитивно карат хан Узбег да се откаже от всякаква концепция да наложи исляма измежду руснаците, в случай че въобще е имал сходно желание.
създател: ГЕОРГИ МАНАЕВ
източник: bg.rbth.com
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ