Как коледните базари се превърнаха в традиция? frognews.bg
Коледните базари в Европа датират от средновековието, когато немските територии покриват необятна част от континента. Някои от съществуващите коледни базари в Германия водят началото си още от 15-ти и 16-ти век. Пазарът в Дрезден за първи път отваря порти на Бъдни вечер през 1434 година Междувременно най-старите доказателства за коледния базар в Нюрнберг ни връщат в 1628 година, върпеки че някои подозират, че той се е зародил най-малко от 1530 г.
Историците обаче към момента не са безапелационни дали тези базари са се провеждали особено по случай Коледа или просто е съвпадане във времето. Тогава хората живеели в разпръснати общности на пешеходно разстояние от черква, която провеждала пазари за всички дни на религиозни празници.
Малко са сведенията за точната атмосфера на тези ранни базари и по кое време тъкмо са почнали да оферират коледни дръвчета, подиуми от Рождество Христово и играчки.
В началото на 19 век Индустриалната гражданска война оказва голям резултат върху коледните базари. Повишаващият се стандарт на живот и появяването на работническата класа водят до напредък що се касае до коледните базари. В Берлин, да вземем за пример, коледният базар е повишен от 303 сергии през 1805 година до към 600 през 1840 година
Коледните базари стартират да обръщат взор към работническата класа в Германия и тогава градските елити вирват нос пред евтините дарове.
Капиталистическите сили също се обръщат против коледните базари в края на 19 век. Собствениците на нови универсални магазини в центъра стартират провеждането на цели акции за преместването им, с цел да избегнат конкуренцията. От Берлин до Нюрнберг те се местят в покрайнините на градовете, където изнемогват в продължение на десетилетия.
През 30-те години на предишния век коледните базари се завръщат в центровете на градовете в Германия благодарение на нацистката партия.
По това време Коледа е политически футбол - политиците се пробват да прекроят традициите, с цел да техните антикапиталистически или атеистични пристрастености. Когато Адолф Хитлер става канцлер през 1933 година, неговата партия не губи време да транформира Коледа от набожен празник, отдаден на мира на Земята, в националистически подобен, който възхвалява немското завещание.
Така партийни чиновници вмъкват нацистки изображения в сцените на Рождество Христово, пълнят адвент календарите с партийна агитация и пренаписват коледни песни като " Тиха нощ, свята нощ ", с цел да отстранен християнските препратки, пишат от National Geographic.
Нацистите стартират да стандартизират декорациите по възможностите и продуктите, които търговците могат да продават - създадени в Германия орнаменти, занаяти, братвурст и захарни произведения, да вземем за пример. В разгара на Голямата меланхолия нацистките водачи имат вяра, че продажбите на създадени в Германия артикули могат да оказват помощ за стимулиране на стопанската система и да издигнат настроението на немските жители.
Така и става. В Берлин 1,5 милиона души са посетили базара през 1934 година - връх, строшен две години по-късно, когато броят им нараства до 2 милиона души.
Икономическият напредък обаче завършва с началото на Втората международна война. Пред 1941 година доста градове затварят базарите си.
След края на войната немските коледни базари се завръщат стремително и се разсрастват през идващите десетилетия. Икономическият взрив през 60-те и 70-те години на предишния век и възходът на консуматорството подхранват растежа на коледното извършване на покупки.
Тези стопански феномени трансформират коледните базари в всеобщи културни събития.
Ролята на нацистите в прекрояването на коледните базари значително е заметена под килима, макар че доста от откритите от тях обичаи остават.
По-късно комунистическата партия в Източен Берлин също прави опит да приведе Коледа в сходство със своите полезности. Коледа се трансформира в " социалистически фестивал за мир ".
Старата традиция на коледните базари обаче продължава зад Берлинската стена.Нито Исус, нито Дядо Коледа се оказват добре пристигнали в атеистичния Изток. Властите вършат всичко допустимо да унищожат една от дълго време процъфтяваща промишленост в района - коледните дърворезбари в Ерцгебирге, източните Рудни планини. Но резбарите резервираха занаята си жив, продължавайки да създават лешникотрошачки, ангели и даже подиуми от Рождество, въпреки и с нови имена.
През 80-те и 90-те години на предишния век коледните базари в Германия станаха толкоз обичани, че се трансфораха в културен експорт. Градовете в страни по света – в това число Съединените щати, Япония и Индия - стартират да провеждат свои лични коледни базари в немски жанр. В Обединеното кралство броят на коледните базари се е нараснал повече от три пъти от към 30 през 2007 година до повече от 100 през 2017 година, да вземем за пример.
ФрогНюз
Историците обаче към момента не са безапелационни дали тези базари са се провеждали особено по случай Коледа или просто е съвпадане във времето. Тогава хората живеели в разпръснати общности на пешеходно разстояние от черква, която провеждала пазари за всички дни на религиозни празници.
Малко са сведенията за точната атмосфера на тези ранни базари и по кое време тъкмо са почнали да оферират коледни дръвчета, подиуми от Рождество Христово и играчки.
В началото на 19 век Индустриалната гражданска война оказва голям резултат върху коледните базари. Повишаващият се стандарт на живот и появяването на работническата класа водят до напредък що се касае до коледните базари. В Берлин, да вземем за пример, коледният базар е повишен от 303 сергии през 1805 година до към 600 през 1840 година
Коледните базари стартират да обръщат взор към работническата класа в Германия и тогава градските елити вирват нос пред евтините дарове.
Капиталистическите сили също се обръщат против коледните базари в края на 19 век. Собствениците на нови универсални магазини в центъра стартират провеждането на цели акции за преместването им, с цел да избегнат конкуренцията. От Берлин до Нюрнберг те се местят в покрайнините на градовете, където изнемогват в продължение на десетилетия.
През 30-те години на предишния век коледните базари се завръщат в центровете на градовете в Германия благодарение на нацистката партия.
По това време Коледа е политически футбол - политиците се пробват да прекроят традициите, с цел да техните антикапиталистически или атеистични пристрастености. Когато Адолф Хитлер става канцлер през 1933 година, неговата партия не губи време да транформира Коледа от набожен празник, отдаден на мира на Земята, в националистически подобен, който възхвалява немското завещание.
Така партийни чиновници вмъкват нацистки изображения в сцените на Рождество Христово, пълнят адвент календарите с партийна агитация и пренаписват коледни песни като " Тиха нощ, свята нощ ", с цел да отстранен християнските препратки, пишат от National Geographic.
Нацистите стартират да стандартизират декорациите по възможностите и продуктите, които търговците могат да продават - създадени в Германия орнаменти, занаяти, братвурст и захарни произведения, да вземем за пример. В разгара на Голямата меланхолия нацистките водачи имат вяра, че продажбите на създадени в Германия артикули могат да оказват помощ за стимулиране на стопанската система и да издигнат настроението на немските жители.
Така и става. В Берлин 1,5 милиона души са посетили базара през 1934 година - връх, строшен две години по-късно, когато броят им нараства до 2 милиона души.
Икономическият напредък обаче завършва с началото на Втората международна война. Пред 1941 година доста градове затварят базарите си.
След края на войната немските коледни базари се завръщат стремително и се разсрастват през идващите десетилетия. Икономическият взрив през 60-те и 70-те години на предишния век и възходът на консуматорството подхранват растежа на коледното извършване на покупки.
Тези стопански феномени трансформират коледните базари в всеобщи културни събития.
Ролята на нацистите в прекрояването на коледните базари значително е заметена под килима, макар че доста от откритите от тях обичаи остават.
По-късно комунистическата партия в Източен Берлин също прави опит да приведе Коледа в сходство със своите полезности. Коледа се трансформира в " социалистически фестивал за мир ".
Старата традиция на коледните базари обаче продължава зад Берлинската стена.Нито Исус, нито Дядо Коледа се оказват добре пристигнали в атеистичния Изток. Властите вършат всичко допустимо да унищожат една от дълго време процъфтяваща промишленост в района - коледните дърворезбари в Ерцгебирге, източните Рудни планини. Но резбарите резервираха занаята си жив, продължавайки да създават лешникотрошачки, ангели и даже подиуми от Рождество, въпреки и с нови имена.
През 80-те и 90-те години на предишния век коледните базари в Германия станаха толкоз обичани, че се трансфораха в културен експорт. Градовете в страни по света – в това число Съединените щати, Япония и Индия - стартират да провеждат свои лични коледни базари в немски жанр. В Обединеното кралство броят на коледните базари се е нараснал повече от три пъти от към 30 през 2007 година до повече от 100 през 2017 година, да вземем за пример.
ФрогНюз
Източник: frognews.bg
КОМЕНТАРИ