Когато беше избран за папа на 8 май 2025 г.,

Когато беше определен за папа на 8 май 2025 година, Робърт Превост, който одобри името Лъв XIV, поздрави тълпата с думите на Христос към учениците си: „ Мир вам “. Мирът се трансформира в централна тематика на понтификата на първия американски папа.

През последните месеци, противопоставяйки се на войната в Близкия изток, Лъв съобщи, че „ светът е унищожен от шепа тирани “. Той поведе „ Молитвено бдение за мир “ на 11 април, в което подлага на критика по какъв начин името на Бог се употребява за оправдаване на война и гибел. Той също по този начин сподели, че „ военните дейности няма да основат пространство за независимост “, тъй като същинската независимост може да пристигна единствено от толерантен разговор.

В комбиниране с апелите му за мир, Лъв също толкоз искрено натъртва на човешкото достолепие. В ера, в която властта е съсредоточена в ръцете на малко на брой, папата прикани християните да създадат „ коренен избор в интерес на най-слабите “. Технологичният прогрес, изключително възходът на изкуствения разсъдък, също заплашва човешкото достолепие, като заплашва да надделее над „ човешката креативност, въображение и разсъдък “, предизвести той.

Tемите за мира и човешкото достолепие са от решаващо значение за разбирането на първата година на Лъв като 267-ия водач на Католическата черква.

Призиви за мир

 

По време на речта си за 59-ия Световен ден на мира, на 1 януари, Лъв повтори забележките си, направени след избирането му, като уточни, че светът би трябвало да гледа на Исус Христос като на „ нашия мир “. Той прикани за „ невъоръжен и обезоръжаващ мир, преклонен и твърдоглав “, противопоставяйки мира, построен върху военна мощ, на мира, построен върху обич.

Застъпвайки се за мира, Лъв повтаря своите прародители. Папа Франциск предложения президентите Шимон Перес от Израел и Махмуд Абас от Палестинската национална власт да се молят за мир през 2014 година Бенедикт XVI осъди „ безполезното кръвопролитие на войната “, когато напомни осъждането на Първата международна война от Бенедикт XV близо 100 години по-рано. Папа Йоан Павел II също по този начин съобщи, че войната би трябвало да бъде „ част от трагичното минало на човечеството “, когато посети Ковънтри, Англия, който беше унищожен по време на Втората международна война.

Лъв подлага на критика съответно войната в Газа, като отхвърли „ груповото наказване “ и „ насилственото разселване “, наложени на палестинците след офанзивите на Хамас на 7 октомври 2023 година

Въпреки че повтаря осъжданията на войната, отправени от други папи, Лъв беше замесен в невиждан спор с президент на Съединени американски щати. Критикувайки войната на Съединени американски щати и Израел с Иран, папата осъди загубата на човешки живот и неуспеха на договарянията.

В отговор президентът Доналд Тръмп назова папата „ ужасяващ за външната политика “. От своя страна Лъв  съобщи, че не гледа на политиката през „ същата вероятност “ като президента на Съединени американски щати и думите му не би трябвало да се поясняват като персонална офанзива.

Католическата черква има традиция на „ доктрина за справедливата война “, която твърди, че войната може да се води етично. Вицепрезидентът Джей Ди Ванс съобщи, че папата пренебрегва тази традиция.

След Втората международна война обаче Католическата черква ясно и поредно декларира своето опълчване на войната, защото актуалната война е също толкоз разрушителна.

Утвърждаване на човешкото достолепие

 

В отговор на продължаващото принуждение сред и в границите на народите по света, Лео приканва за разговор и ценене на филантропичното право. Неговият акцент върху правата на индивида утвърждава даденото от Бога достолепие на всички хора, изключително на тези, които обществото е отхвърлило.
Човешкото достолепие е значима тематика измежду папите, които са и преди Лъв. Йоан Павел II е приказвал за достолепието на неродените и възрастните хора в своята енциклика от 1995 година „ Евангелието на живота “. Бенедикт XVI е подчертавал по какъв начин всяко човешко създание има достолепие, тъй като е основано по Божи облик. Франциск е обърнал внимание на „ културата на изхвърлянето “, която пренебрегва бедните.

Лъв е повтарял всички тези тематики в разнообразни контексти.

Като цяло обаче Лъв най-ясно следва ученията на Франциск за човешкото достолепие и ги ползва по-конкретно към настоящите интернационалните рецесии.

Досега той е приказвал за провокациите пред човешките права и достолепието в спорове в доста елементи на света: Украйна, Венецуела, региона на Големите езера в Африка, Карибско море и Мианмар. Като мисионер, преподавател и свещеник в продължение на повече от две десетилетия в Перу, вероятността на Лъв е завършена от разбирането му за проблемите, пред които е изправен Глобалният Юг, и по какъв начин те са свързани с по-широката политическа и икономическа динамичност.

По време на едногодишното си папство той е обръщал непрекъснато внимание на провокациите, пред които са изправени мигрантите и бедните. След пътуването си до Африка през април, той съобщи, че мигрантите и бежанците са „ третирани по-зле от домашните любимци или животните “. Фокусът му върху миграцията се отразява и в назначението му на Евелио Менхивар-Аяла – някогашен незаконен мигрант, за свещеник на епархията Уилинг-Чарлстън, Западна Вирджиния.

В апостолското си поощрение от 4 октомври предходната година Dilexi Te – „ Обичах те “ – Лъв споделя, че „ във всеки отритнат мигрант Христос чука на вратата на общността “. Използвайки думите на Франциск, Лъв разказва задачата на Католическата черква към мигрантите като „ приветствай, защитавай, насърчавай и интегрирай “.

Основният фокус на Dilexi Te е върху изискванията, пред които са изправени бедните. Критикувайки преследването на благосъстояние на „ всяка цена “, Лъв пледира за културна смяна, която отстранява обществените и икономическите аспекти на бедността. Излагайки този мотив, Лъв разпознава Исус като „ Бедния Месия “, който има специфична обич към отхвърлените от света.

„ Бедните имат достолепие точно, тъй като демонстрират на обществото лицето на Исус “, отбелязва папата.

Предизвикателството на технологиите

 

Нов проблем за папа Лъв е по какъв начин напредъкът в изкуствения разсъдък е обвързван с мира и човешкото достолепие.

Папата е заявявал, че не е срещу софтуерния напредък, който подкрепя човешкото развиване. Но в това време той твърди, че обществото би трябвало да е наясно по какъв начин технологиите могат да понижат човешката отговорност и същинската фамилиарност сред хората. Например, Лъв е следил по какъв начин логаритмите на обществените медии основават „ мехурчета от елементарен консенсус и елементарно отвращение “, които пречат на достоверния разговор.

За Лъв битката за мир и човешко достолепие не е просто въпрос на война или стопански системи. Тя се оформя и от метода, по който хората водят всекидневието си, дружно с все по-мощните технологии.

The Conversation/превод: SafeNews

Още вести четете в: Свят, Темите на деня За още настоящи вести: Последвайте ни в Гугъл News