Жените от племената са проучили и картографирали ресурсите, за да

Жените от племената са проучили и картографирали ресурсите, с цел да покажат какво понижава и какво се нуждае от възобновяване. На дребен поток в източния щат Одиша, се ловят змиорки и риба за вечеря, отдадена на годишния фестивал на реколтата. Изобилието от общото земеделие, събиране на храна и лов на риба бележи началото на нов сезон, оповестяват от Euronews Green.Но рибата и другите запаси понижават.„ В днешно време дъждовете идват късно, което се отразява на нашето земеделие и води до понижаване на производството “, сподели Сунита Мудули, жена от племето Параджа от село Путпонди. Тя стоеше на прясно обработени ниви, които щяха да бъдат засети още веднъж с просо преди все по-непредсказуемите мусонни дъждове.Местните адиваси живеят в тези села от хилядолетия. Те не престават обичайните практики за развъждане на просо и ориз и събиране на листа и плодове от гората, с цел да вършат чинии, локалната бира и други.Тъй като тези практики са под напън от изменящия се климат, те поставят най-значителното си изпитание до момента да се застъпят за потребностите на своята общественост, като се застъпват за индийските управляващи да защитят и възстановят земите им, до момента в който нацията от над 1,4 милиарда души се пробва да се приспособява към затоплящия се свят.Какво съставляват картите на фантазиите и по какъв начин могат да оказват помощ?Жените са водещи. Мудули и други от 10 села, благодарение на локална неправителствена организация, са проучили и картографирали ресурсите, които понижават и които се нуждаят от възобновяване.Сравнявайки данни на щатското държавно управление от 60-те години на предишния век с резултатите си, те са открили, че общите елементи в доста от техните села са се свили с до 25%.Жените са основали по този начин наречените карти на фантазиите, показващи селата им в идеалните им положения. Най-забележителният от ярките им цветове е зеленият.Мудули и други възнамеряват да показват своите карти и изследвания на локалните управляващи, което е първата стъпка при искане на средства за развиване на селата, с цел да се запазят или възстановят общите им елементи.Жените считат, че може да са нужни 2 милиона $ (1,8 милиона евро) - амбициозна поръчка, защото по-бедните райони на Индия постоянно се затрудняват да обезпечат и осъществят държавни планове.Въпреки това дамите имат вяра, че имат 50% късмет за триумф.„ Искаме да се уверим, че тези запаси са налични за нашите деца “, сподели Мудули.Това е първият път, когато доста от дамите публично управляват социална самодейност, ориентирана към на открито. Те споделят, че това им дава повече убеденост да приказват за потребностите на общността.„ Нашата гора съдържа обилие от разнородни запаси. За страдание, преваляванията са намалели, температурите са се повишили и горската ни завивка е намаляла. След като обаче придобием правата, които заслужаваме, наш приоритет ще бъде да съживим и да процъфтяваме гората си “, сподели Сайта Дхангада Маджи от село Панган Пани.Те търсят права върху своите общи земи, които ще изискват от външни лица, в това число управляващите, да изискат позволение от селяните, с цел да вършат каквито и да било промени в тях.Как изменението на климата въздейства върху индийските села?Индия е измежду най-уязвимите страни в света във връзка с климатичните въздействия. Според Индекса на климатичния риск за 2025 година, сред 1993 и 2022 година страната е била подложена на 400 рискови събития - в това число наводнения, горещи талази и циклони - причинявайки 80 000 смъртни случая и стопански загуби, близо 180 милиарда $ (160 милиарда евро).Одиша е един от най-бедните щати в Индия и измежду най-уязвимите от климатичните въздействия. Проучване на откриватели от университета „ Факир Мохан “ в Одиша, оповестено през 2023 година, откри, че производството на храни там е намаляло с 40% през последните 50 години заради изменението на климата.Повечето индийски фермери разчитат на земеделие, учредено на дъждовни води, като към половината от цялата обработваема земя зависи от преваляванията. Тъй като мусоните стават все по-непредсказуеми, препитанието им е наранено.Коренното население на Индия усеща тези въздействия най-вече, защото техните обичаи зависят значително от горите и естествените артикули, сподели Бидют Бидют Моханти от основаната в Одиша организация с нестопанска цел „ Дружество за поощряване на селското обучение и развиване “.Организацията е помогнала на селата в Одиша с процеса на картографиране на фантазиите.Изменението на климата визира „ самото им битие “, сподели Моханти, потвърждавайки, че те не са съдействали за казуса, само че заплащат цената.Горските общности „ освен се смятат за белите дробове, само че и за скрита кухня за коренните общности “, сподели той.„ Те в действителност водят начело “Проучването измежду дамите откри, че ресурсите, налични преди десетилетие, са намалели или са изчезнали. В селото на Мудули броят на плодове като манго, гуава, яванска слива и индийско цариградско грозде е намалял фрапантно. Ресурсите, употребявани за производството на обичайни принадлежности и други предмети, са станали по-редки.Климатични специалисти обявиха, че планът в Одиша може да бъде модел, който да бъде заимствуван в цяла Индия и други страни. Доклади на Организация на обединените нации сочат, че 80% от международното биоразнообразие се намира в райони, следени от коренното население.Жените от маргинализирани и уязвими общности са най-засегнати от изменението на климата, а дамите от коренното население на Одиша са ентусиазъм, сподели Неха Сайгал, специалист по пола и климата в основаната в Бенгалуру компания Asar Social Impact Advisors, която е осведомена с плана за картографиране.„ Те в действителност водят начело “, сподели тя.Тяхната работа може да бъде от решаващо значение при определянето къде би трябвало да бъдат ориентирани напъните на Индия във връзка с изменението на климата, добави Сайгал, отбелязвайки, че страната работи по народен проект за акомодация.Не е ясно дали картите на фантазиите ще станат част от този проект. Жените, които стоят зад тях, споделят, че планът им е дал публично схващане за това, което те и техните общности от дълго време знаят интуитивно.Те желаят да предадат това на поколенията напред.„ Гората е нашият живот “, сподели Пурнима Сиса от село Бадакичаб. „ Родили сме се в тази гора и един ден ще умрем в гората. Тя е нашият живот и прехранване. “