Индийска традиция за здраве и берекет: замеряне с кравешки тор
Индуистката нова година или Baisakhi се чества в цяла Индия в средата на април. Празничните ритуали и традиции са разнообразни в другите региони от голямата страна, само че корените са едни и същи.
Baisakhi е празник на пролетната годишна продукция – символизира приключването на селскостопанските действия и натрупването на изобилни добиви от разнообразни култури, подготвени за продажба. През това време хората посещават локални храмове и гурдвари, вземат участие в публични панаири и организират специфични пуджи за признателност. Както на всички места по света, новогодишните празници събират родата, приятелите и фамилията, всички хапват щедро и носят новите си облекла. Е, само че не на всички места за здраве и благодат хората се замерят с кравешки тор...
В село Кайруппала, ситуирано в област Курнул Андхра Прадеш, индуистката нова година също се отбелязва с почитание и страхопочитание. Известно като Угади в тази част на страната, празненството стартира с изцяло разчистване на къщата. Следва направа на луксозна жива декорация – домовете се окичват с цветя, над входовете се закрепват венци от листа от манго. Членовете на фамилията се отдават на разтривки с благовонни масла и специфични вани. Жените подготвят вкусни деликатеси, на които се любуват всички дружно. Хората посещават храмовете, правят благотворителна активност, подаряват си един другиму нови облекла.
Празненствата не престават и на идващия ден. И тъкмо тогава се случва странното. Селяните се разделят на две групи и стартират да се замерят с кравешки тор. Това се назовава Pidakala Samaram или Pidakala War.
Тази особена традиция произлиза от индуисткия фолклор. Историята е обвързвана с брачните завършения на богинята Бхадракали и господ Вирабхадра. Бхадракали, недоволна от ревностния си избраник Вирабхадра, го заплашила, че ще хвърли по него кравешки тор, в случай че я последва до селото. При идването на Вирабхадра в Кайруппала на идващия ден за тяхната женитба, Бхадракали наговаря селяните да го замерят с кравешки тор. Скоро последователите на Бхадракали и Вирабхадра почнали да се замерят с животинските изпражнения. В последна сметка се намесили селските водачи на обособените кланове. Те разрешили разногласието и разрешили бракът сред двете божества да се състои.
Според локалните вярвания борбата с кравешки тор подкрепя здравето на всички, а годишният обред носи разцвет и значителни превалявания на селото.
Източник
Baisakhi е празник на пролетната годишна продукция – символизира приключването на селскостопанските действия и натрупването на изобилни добиви от разнообразни култури, подготвени за продажба. През това време хората посещават локални храмове и гурдвари, вземат участие в публични панаири и организират специфични пуджи за признателност. Както на всички места по света, новогодишните празници събират родата, приятелите и фамилията, всички хапват щедро и носят новите си облекла. Е, само че не на всички места за здраве и благодат хората се замерят с кравешки тор...
В село Кайруппала, ситуирано в област Курнул Андхра Прадеш, индуистката нова година също се отбелязва с почитание и страхопочитание. Известно като Угади в тази част на страната, празненството стартира с изцяло разчистване на къщата. Следва направа на луксозна жива декорация – домовете се окичват с цветя, над входовете се закрепват венци от листа от манго. Членовете на фамилията се отдават на разтривки с благовонни масла и специфични вани. Жените подготвят вкусни деликатеси, на които се любуват всички дружно. Хората посещават храмовете, правят благотворителна активност, подаряват си един другиму нови облекла.
Празненствата не престават и на идващия ден. И тъкмо тогава се случва странното. Селяните се разделят на две групи и стартират да се замерят с кравешки тор. Това се назовава Pidakala Samaram или Pidakala War.
Тази особена традиция произлиза от индуисткия фолклор. Историята е обвързвана с брачните завършения на богинята Бхадракали и господ Вирабхадра. Бхадракали, недоволна от ревностния си избраник Вирабхадра, го заплашила, че ще хвърли по него кравешки тор, в случай че я последва до селото. При идването на Вирабхадра в Кайруппала на идващия ден за тяхната женитба, Бхадракали наговаря селяните да го замерят с кравешки тор. Скоро последователите на Бхадракали и Вирабхадра почнали да се замерят с животинските изпражнения. В последна сметка се намесили селските водачи на обособените кланове. Те разрешили разногласието и разрешили бракът сред двете божества да се състои.
Според локалните вярвания борбата с кравешки тор подкрепя здравето на всички, а годишният обред носи разцвет и значителни превалявания на селото.
Източник
Източник: spisanie8.bg
КОМЕНТАРИ