Пет идеи на Зигмунд Фройд за секса
Има доста хрумвания, които идват от бащата на психоанализата, които не престават да се употребяват и през днешния ден. Любовта и сексуалността са повтарящи се тематики във философията на Зигмунд Фройд.
От време на време пораждат нови несъгласия, свързани с негомите хрумвания. Тълкуването на сънищата, Едиповият комплекс, суперегото и несъзнаваното са едни от най-изучаваните му теории даже през днешния ден.
Фройд е прочут в целия свят с това, че е изучавал разнообразни психически разстройства посредством разговор със своите пациенти.
Той съумява да остави много спорна диря в обществото, изключително във връзка с неговите хрумвания за секса. Различните теории на Зигмунд Фройд за секса са доста спорни и са били дискредитирани няколко пъти от доста философи, лекари и религиозни хора.
1. Удоволствие
Обикновено свързваме удоволствието със секса. Въпреки това то се появява и в други стадии и обстановки от живота. Според Фройд децата се борят да задоволят своите потребности и да заобикалят „ неудоволствието “, което е противоположното на удоволствието. Следователно удоволствието е силата, която ни насочва да се идентифицираме като хора и удовлетворява главните ни потребности за оцеляване. Нашето несъзнавано е мястото, където се появява приятното (или търсенето на нещо, което ни го предлага), до момента в който действителността работи на равнището на съзнанието. Според Зигмунд Фройд нещо, което е същинско, е противоположното на удоволствието, тъй като ни кара да осъзнаем, че живеем с други хора и че не всеки път може да осъществим желанията си. Ето за какво, до момента в който растем апочваме да потискаме желанието да вършим единствено това, което е прелестно за нас самите.
2. Либидо
Според Фройд половите импулси стартират в детството и по-късно се усилват в зрелост и се канализират посредством сила, наречена либидо. Това се демонстрира върху обект или субект с едно само желание: полова интензивност. Не всяко либидо обаче „ отива “ при еднакъв адресат. Може да се появи и в фамилни и обществени връзки за оцеляване.
3. Етапите на сексуалността
За Фройд сексът стартира от раждането и се демонстрира по разнообразни способи. Той раздели влеченията на два разнообразни типа: полови и самосъхранителни. Последните участват в детството, а първите в зрелост. Освен това бащата на психоанализата показва, че има разнообразни стадии на сексуалността, съвсем всички от които се претърпяват, когато сме дребни, и по-късно се поддържат, до момента в който узряваме. Първият е оралният стадий, в който обектът на задоволство е устата. Вторият е аналният етап (контрол на сфинктера), третият е фалическият или клиторален етап (при момчета през пениса и при девойки през клитора). След това четвъртият е късният полов етап (когато се посвещаваме на интелектуални действия и оставяме настрани половото изследване) и последният е гениталният стадий, който съответствува с входа на пубертета и в който сексуалността още веднъж се изследва посредством коитус.
4. Едипов комплекс
Друга концепция на Зигмунд Фройд за секса, която провокира най-вече несъгласия, е връзката сред майката и детето. Според един античен мит Едип бил човек, който стигнал толкоз надалеч, че умъртвил личния си татко, тъй като се влюбил в майка си. Затова този комплекс носи името си от този драматичен персонаж. Според Зигмунд Фройд „ половите стремежи към майката са по-интензивни от привързаността към бащата, който се възприема като спънка “. Едиповият комплекс гласи, че мъжкото дете желае да „ прелъсти “ майка си и че това безспорно води до спор с татко му. Започва по време на фалическия етап като отговор на „ майчинското съблазняване “, откакто детето е опознало тялото си и неговите приятни зони. Тогава той отхвърля наличието на бащата, смятайки го за опасност за съюза майка-дете. Едиповият комплекс нормално понижава своята активност в латентния етап и изчезва по време на гениталната фаза. Въпреки че Фройд приказва единствено за случаи сред момчета и техните майки, теорията по-късно е създадена с девойки и татковци. Това е известно като „ комплекса на Електра “.
5. Еротика
Еротиката е салдото сред естетиката и морала, в който неканализираните импулси на желанието се намесват и се потискат въз основа на разпоредбите и изискванията на обществото. Следователно това може да се смята за аналог на себе си.
От време на време пораждат нови несъгласия, свързани с негомите хрумвания. Тълкуването на сънищата, Едиповият комплекс, суперегото и несъзнаваното са едни от най-изучаваните му теории даже през днешния ден.
Фройд е прочут в целия свят с това, че е изучавал разнообразни психически разстройства посредством разговор със своите пациенти.
Той съумява да остави много спорна диря в обществото, изключително във връзка с неговите хрумвания за секса. Различните теории на Зигмунд Фройд за секса са доста спорни и са били дискредитирани няколко пъти от доста философи, лекари и религиозни хора.
1. Удоволствие
Обикновено свързваме удоволствието със секса. Въпреки това то се появява и в други стадии и обстановки от живота. Според Фройд децата се борят да задоволят своите потребности и да заобикалят „ неудоволствието “, което е противоположното на удоволствието. Следователно удоволствието е силата, която ни насочва да се идентифицираме като хора и удовлетворява главните ни потребности за оцеляване. Нашето несъзнавано е мястото, където се появява приятното (или търсенето на нещо, което ни го предлага), до момента в който действителността работи на равнището на съзнанието. Според Зигмунд Фройд нещо, което е същинско, е противоположното на удоволствието, тъй като ни кара да осъзнаем, че живеем с други хора и че не всеки път може да осъществим желанията си. Ето за какво, до момента в който растем апочваме да потискаме желанието да вършим единствено това, което е прелестно за нас самите.
2. Либидо
Според Фройд половите импулси стартират в детството и по-късно се усилват в зрелост и се канализират посредством сила, наречена либидо. Това се демонстрира върху обект или субект с едно само желание: полова интензивност. Не всяко либидо обаче „ отива “ при еднакъв адресат. Може да се появи и в фамилни и обществени връзки за оцеляване.
3. Етапите на сексуалността
За Фройд сексът стартира от раждането и се демонстрира по разнообразни способи. Той раздели влеченията на два разнообразни типа: полови и самосъхранителни. Последните участват в детството, а първите в зрелост. Освен това бащата на психоанализата показва, че има разнообразни стадии на сексуалността, съвсем всички от които се претърпяват, когато сме дребни, и по-късно се поддържат, до момента в който узряваме. Първият е оралният стадий, в който обектът на задоволство е устата. Вторият е аналният етап (контрол на сфинктера), третият е фалическият или клиторален етап (при момчета през пениса и при девойки през клитора). След това четвъртият е късният полов етап (когато се посвещаваме на интелектуални действия и оставяме настрани половото изследване) и последният е гениталният стадий, който съответствува с входа на пубертета и в който сексуалността още веднъж се изследва посредством коитус.
4. Едипов комплекс
Друга концепция на Зигмунд Фройд за секса, която провокира най-вече несъгласия, е връзката сред майката и детето. Според един античен мит Едип бил човек, който стигнал толкоз надалеч, че умъртвил личния си татко, тъй като се влюбил в майка си. Затова този комплекс носи името си от този драматичен персонаж. Според Зигмунд Фройд „ половите стремежи към майката са по-интензивни от привързаността към бащата, който се възприема като спънка “. Едиповият комплекс гласи, че мъжкото дете желае да „ прелъсти “ майка си и че това безспорно води до спор с татко му. Започва по време на фалическия етап като отговор на „ майчинското съблазняване “, откакто детето е опознало тялото си и неговите приятни зони. Тогава той отхвърля наличието на бащата, смятайки го за опасност за съюза майка-дете. Едиповият комплекс нормално понижава своята активност в латентния етап и изчезва по време на гениталната фаза. Въпреки че Фройд приказва единствено за случаи сред момчета и техните майки, теорията по-късно е създадена с девойки и татковци. Това е известно като „ комплекса на Електра “.
5. Еротика
Еротиката е салдото сред естетиката и морала, в който неканализираните импулси на желанието се намесват и се потискат въз основа на разпоредбите и изискванията на обществото. Следователно това може да се смята за аналог на себе си.
Източник: bulnews.bg
КОМЕНТАРИ