Каква е целта на геоглифите на Наска?
Гигантските геоглифи на платото Наска (Nazca) са комплицирана система от напоителни канали. До този извод стигат група откриватели, ръководени от инженера Карлос Ермида.
Тези геоглифи са открити през 40-те години на XX век. Тъй като са големи по мярка, те могат да се видят единствено от огромни височини. Учените са съумели да преброят 30 рисунки, 700 геометрични шарки и към 13 хиляди линии и линии. Геоглифите са на 2000 години.
Експерти, водени от Карлос Ермида (Carlos Hermida), учат геоглифите в продължение на осем години.
Учените са открили, че те са канали за събиране на вода, основани благодарение на технология още преди инките. Тази комплицирана система е била употребена за напояване на към този момент безплодната пустиня. Според откривателите, тази технология може да се употребява и през днешния ден. Това ще помогне за спасяването на живота на милиони хора, живеещи в сухи земи.
Но, главният въпрос, за какво хората тогава са създали тези системи под формата на разнообразни типове животни и хуманоиди, остава загадка…
Различни теории
Антрополози, етнолози и археолози са изследвали античната просвета на Наска. Една от хипотезите е, че хората от Наска са ги основали, с цел да бъдат виждани от божествата в небето.
Пол Косок и Мария Райхе преглеждат основаването на линиите на Наска за, обвързвана с астрономията и космологията, както е постоянно срещано в паметниците на други антични култури: линиите са предопределени да работят като тип обсерватория, да сочат към местата на далечния небосвод, където слънцето и други небесни тела се издигат или залязват при слънцестоенията.
Много праисторически локални култури в Америка и другаде по света са изграждали земни структури, които съчетават такива астрономически наблюдения с тяхната религиозна космология, както и късната мисисипска просвета в Кахокия и други обекти в днешни Съединени щати. Друг образец е Стоунхендж в Англия. В Нюгрейндж, Ирландия има гробници, които са насочени да пропущат светлина през зимното слънцестоене. Джералд Хокинс и Антъни Авени, специалисти по археоастрономия, стигнат до умозаключение през 1990 година, че доказателствата са незадоволителни в поддръжка на такова астрономическо пояснение.
Мария Райхе твърди, че някои или всички фигури съставляват съзвездия. Към 1998 година Филис Б. Питлуга, протеже на Райш и старши астроном в Планетариума Адлер в Чикаго, стига до заключението, че фигурите на животните са „ изображения на небесни форми “. Според „ Ню Йорк Таймс “ Питлуга „ твърди, че те не са форми на съзвездия, а на това, което би могло да се назова противоположни съзвездия, тъмните петна с неправилна форма в блестящото пространство на Млечния път. “
Алберто Росел Кастро (1977) предлага многофункционална интерпретация на геоглифите. Той ги класифицира в три групи: първата наподобява са коловози, свързани с напояване и делене на полето, втората са линии, които са оси, свързани с могили и каири, а третата е обвързвана с астрономически тълкования.
През 1985 година археологът Йохан Райнхард разгласява археологически, етнографски и исторически данни, показващи, че почитането на планини и други водни източници доминира в религията и стопанската система на Наска от антични до най-нови времена. Той теоретизира, че линиите и фигурите са част от религиозните практики, включващи почитането на божествата, свързани с съществуването на вода, което директно е обвързвано с триумфа и продуктивността на културите. Той интерпретира линиите като свещени пътеки, водещи до места, където тези божества могат да бъдат почитани. Фигурите са знаци, представящи животни и предмети, предопределени да приканват помощта на божествата при снабдяването с вода. Точните смисли на доста от обособените геоглифи остават незнайни.
Анри Стиерлин, швейцарски историк на изкуството, специализирал в Египет и Близкия изток, разгласява книга през 1983 година, свързваща линиите на Наска с производството на античен текстил, който археолозите откриват и който е служил за увиване на мумии от културата на Паракас. Той твърди, че хората може да са употребявали линиите и трапеците като великански примитивни станове, с цел да изработят извънредно дългите струни и необятни части текстил, типични за региона. Според неговата доктрина фигуративните модели (по-малки и по-редки) са били предопределени единствено за ритуални цели. Тази доктрина не е необятно призната, макар че учените означават подобие в моделите сред текстила и линиите на Наска. Те поясняват тези прилики като произлизащи от общата просвета.
Първото систематично полево изследване на геоглифите е направено от Маркус Рейндел и Джони Куадрадо. От 1996 година те са документирали и разкопали над 650 обекта. Те съпоставят иконографията на линиите с керамиката на културите. Като археолози те имат вяра, че фигуративните претекстове на геоглифите могат да бъдат датирани сред 600 и 200 година прочие Н.Е.
Въз основа на резултатите от геофизичните изследвания и наблюдението на геоложки разломи Дейвид Джонсън твърди, че някои геоглифи следват пътищата на водоносни хоризонти, от които акведуктите (или пукио) събират вода.
Сателитна фотография на област, съдържаща линии: северът е вдясно (координати: 14 ° 43’ЮШ 75 ° 08’З) Други теории са, че геометричните линии могат да демонстрират водния поток или схемите за напояване или да бъдат част от ритуалите за „ приканване “ на вода. Паяците, птиците и растенията може да са знаци за изобилие. Предполага се също, че линиите могат да работят като астрономически календар.
Филис Питлуга, прави компютърно подкрепени изследвания на подреждането на звездите. Тя твърди, че гигантската фигура на паяк е анаморфна диаграма на съзвездието Орион. Освен това тя допуска, че три от вършиме линии, водещи до фигурата, са били употребявани за следене на изменящите се склонения на трите звезди от пояса на Орион. В рецензията на разбора доктор Антъни Ф. Авени означи, че не регистрира останалите 12 реда на фигурата.
Той разяснява най-общо нейните изводи, като сподели:
Джим Удман допуска, че линиите на Наска не биха могли да бъдат направени без някаква форма на полет, с цел да се следят за точност фигурите. Въз основа на своето изследване на наличните технологии, той допуска, че балонът с парещ въздух е бил единственото допустимо средство за полет по време на строителството. За да ревизира тази догадка, Удман направи балон с парещ въздух, употребявайки материали и техники, за които разбра, че са били разполагаем на хората от Наска.
Вижте още:
