Думите от Православната църква на Украйна идват, след като българският

Думите от Православната черква на Украйна идват, откакто българският патриарх Даниил прикани да се молим за оцеляването на Украинска православна черква, обвързвана с Московската патриаршия, която законодателят в

 

Митрополит Евстатий съобщи, че повече от 80% от запитаните в Украйна са поискали да се ограничи въздействието на Московската патриаршия в Украйна.

„ Юрисдикцията, ръководена от митрополит Онуфрий, преди две години заявява, че няма връзки с Руската православна черква. Ако тази декларация дава отговор на истината, то решението на Върховната Рада и наложеният от президента на Украйна закон, не се отнасят за тях и няма защо да се тревожат - нито въпросната пълномощия, нито българският патриарх, нито някой различен, който се изрича по този мотив “, добави той.

„ Разчитаме на поддръжката на тези, които виждат истината, които я осъзнават, които се придържат към каноничния ред. Виждаме, че в България от ден на ден хора схващат каква е ролята на Русия и тази на Руската православна черква ", сподели той.

 

„ Руските структури насаждат в съзнанието на украинците убеждението, че украинският народ не съществува, че украинците и руснаците са един народ, че Украйна би трябвало да е част от Русия. Прославят предишното на съветската страна, на Руската империя, на съветските дейци и по този метод популяризира идеологията на „ съветския мир “, който стои в основата на сегашната съветска експанзия против Украйна ".

„ Все повече се осъзнава какъв брой значима и значима е тази идеологическа част на съветската експанзия. Не може да се противостои на агресора единствено на бойното поле, единствено с оръжие. Нали оръжието единствено по себе си не стреля, а се насочва от концепциите ".

 
„ Както в този момент Украйна е полесражение сред тоталитарното минало и демократичното бъдеще на Европа, по този начин Москва желае да върне Европа в тоталитарното минало и още веднъж да дръпне през целия ни континент желязна завеса. Също по този начин сред вселенския и московския патриархат битката е за това, че Москва желае да върне цялото православие към предишното, към служенето на империята и употребява всички принадлежности, да разделя православието и да господства над него. Църковната самостоятелност на Украйна и  утвърждаването ѝ като автокефална черква е ключ за превъзмогването на тези имперски, антихристиянски упоритости на Москва и ключ, който да способства за салдото и мира на цялото международно православие ", безапелационен бе той.

 

„ Москва основава тази желязна завеса. Москва се пробва да притегли на своя страна, на страната на средновековното си виждане за православието, колкото се може повече православни църкви. Виждаме, че някои църкви изцяло се солидаризираха с Московската черква. В други настана разделяне на мненията и едни поддържат Москва, а други ѝ опонират. Както в светското пространство тече битка сред предишното и бъдещето, по този начин и в църковния живот тече сходна битка. Ние сме на страната на бъдещето, ние сме на страна на истината, ние сме на страната на положителното ".

" Там, където двама се бият, третият печели. Където двама се бият, третият има полза. Очевидно, че битката измежду православните се отразява нездравословно като цяло на отношението към църквата и към религията. Но по едно и също време с това е лекуване на болест. Трябва да мине рецесията, с цел да оздравее тялото. Сега виждаме, че православието боледува и част от православието е инфектирана с имперския синдром и по тази причина имаме вяра, че в борбата с тази болест, в последна сметка православието ще откри здравето си и ще може да се очисти от този синдром ", счита той.

На въпроса къде ще предложи на украинците в България да отидат на работа в неделя, дава отговор по този начин:

 

„ В най-близкия православен храм и при този духовник, който е подготвен да чуе, да разбере и осъзнава, че Украйна страда. Готов е да съчувства на страданието ".