&format=webp)
Парадоксът на ужаса: Как страшните филми могат да успокоят тревожността
Демоничните създания и кървавите подиуми може да не наподобяват като най-успокояващия метод за превозване на свободното време, само че страшните филми в действителност могат да бъдат идеалната терапия в тревожни времена.
Хората от епохи се пробват да схванат за какво изпитването на боязън може да носи наслаждение. Логиката подсказва, че страстта на страха е еволюирала, с цел да ни защищава – да ни предизвестява за всичко, което заплашва нашата сигурност, и да задейства реакцията „ бий се или бягай “.
И въпреки всичко, с наближаването на Хелоуин мнозина съзнателно търсят способи да се изплашат посредством филми, особено основани да форсират пулса. От зомби апокалипсиси до кървави кланета, хорър жанрът се е трансформирал в най-печелившия в Холивуд.
Философи и психолози от дълго време разсъждават върху този абсурд – за какво търсим чувството, което по природа би трябвало да заобикаляме?
„ Парадоксът на ужаса е доста остаряла мистерия “, отбелязва пред BBC Марк Милър, теоретичен помощник в Университета Монаш и Университета в Торонто. „ Дори Аристотел е приказвал за това какъв брой е необичайно, че сме основани да заобикаляме и да се пазим от рискови, отвратителни, нездравословни и ужасни неща. И въпреки всичко се усещаме привлечени от места, където сме в контакт с отвратителни, ужасни, нездравословни или страшни неща. “
През последното десетилетие психолозите започнаха да разкриват тайната зад това привличане към страха. Изследванията демонстрират, че историите на ужаса задействат основни механизми в мозъка, които ни оказват помощ да се оправяме с несигурността. Нови данни даже сочат, че фикционалният смут може да има действителни психически изгоди – измежду тях и понижаване на тревогата, обвързвана със събитията в действителността. Хорърът, наподобява, работи като самобитен еликсир за мозъка.
Парадоксални желания
Колтън Скривнър, психолог в Аризонския държавен университет и създател на новата книга Morbidly Curious: A Scientist Explains Why We Can`t Look Away е пионер в огромна част от тези проучвания. Като дете той постоянно е обичал тръпката от страшните истории. Едва когато постъпил в университета обаче, почнал да се чуди за какво страшните истории са толкоз публикувани в човешките култури.
„ Най-ранните свидетелства за книжовност съдържат облици на демони и чудовища “, отбелязва Скривнър, визирайки 4000-годишния клинопис „ Епос за Гилгамеш “. „ Бих споделил, че ужасяващите истории са съвсем толкоз антични, колкото самия език. “
Едно от обясненията е, че ужасяващите истории служат като тип игра, която ни разрешава да разберем света към нас и да се подготвим за заканите, с които може да се сблъскаме. „ За всяко живо създание, в това число и за индивида, е потребно да разпознава и да се учи от заплахите в заобикалящия го свят. “
Корените на това държание се следят и при други животни – да вземем за пример газелите постоянно следят хищниците от разстояние, преди да побегнат. „ Хората обаче са най-болезнено любопитни, тъй като притежаваме изключителната дарба да сътворяваме, предаваме и консумираме истории “, споделя Скривнър.
В свои проучвания той събира солидни доказателства за тези адаптивни изгоди. В едно от тях участници в онлайн анкета правят оценка до каква степен са съгласни с изказвания, свързани с гледането на филми на ужасите – да вземем за пример дали им харесва чувството, което провокират, или дали в миналото са се страхували да се приберат след прожекция.
Анализът демонстрира три съществени вида фенове. Първите – „ адреналиновите наркомани “ – търсят физическото чувство на напрежение и се усещат „ по-живи “ с помощта на страха. Вторите – „ белите кокалчета “ – не обичат самото възприятие на смут, само че се любуват на облекчението след него, възприемайки го като персонална победа. Третите – „ търсещите разтуха в ужаса “ – употребяват хоръра като метод да се оправят с действителността, да осмислят насилието в света или да облекчат тревогата и депресията си.
Всяка от тези мотивации по собствен метод изяснява парадокса на нашето привличане към ужаса. „ Може да има няколко разнообразни пътя към това мъчително любознание “, обобщава Скривнър.
За да ревизира дали резултатите се демонстрират и в друга среда, Скривнър си сътрудничи с датски откриватели, които са интервюирали посетителите на „ Домът на духовете Дистопия “ – интерактивно прекарване във Веле, Дания, построено като лабиринт със специфични резултати и артисти, подготвени да плашат участниците. Резултатите още веднъж демонстрират същите модели, което удостоверява теорията му. „ Тези три вида се повтарят по впечатляващ метод – на друг език, в друга просвета и изцяло друга конюнктура “, разяснява Скривнър.
Допълнително удостоверение на концепцията за „ мъчителното любознание “ идва от негови проучвания по време на пандемията от Covid-19. Те демонстрират, че почитателите на филмите на ужасите са показали по-голяма резистентност и по-лесно приемали тревожните вести и вярвали в способността си да се оправят с компликациите.
Според Скривнър и други учени тези резултати може да се дължат на фундаментален принцип във действието на мозъка. През последните десетилетия философи, невролози и психолози одобряват, че мозъкът непрестанно построява вътрешни симулации на света към нас. „ Той е като мотор на упованията “, изяснява Милър, представен от BBC.
Както показва в книгата си The Expectation Effect, мозъкът употребява така наречен „ предсказваща обработка “, с цел да пояснява нови събития и да приготвя подобаващи реакции. Колкото по-точни са тези вътрешни модели, толкоз по-гъвкаво можем да се оправяме с несигурността.
Според Милър ужасяващите истории обезпечават тъкмо дозирана неустановеност, която държи „ мотора на упованията “ в деяние и усъвършенства способността ни да предвиждаме бъдещи закани. „ Когато сме в тази идеална зона, непрестанно развиваме умеенето си да предсказваме и да се приспособяваме към несигурността. “
Подобно на Скривнър, Милър счита, че този развой може да помогне за понижаване на тревогата посредством умерена стресова реакция към плашещи събития. „ Ужасът ни разрешава да си играем със страха, с отвращението, с напрежението “, разяснява той. Предимството е, че всичко това се случва в сигурността на дома – до момента в който седим комфортно на дивана и можем да направляваме страха си, просто като спрем кино лентата, напуснем стаята или се скрием зад възглавница.
Терапевтичен боязън
Скривнър допуска, че историите на ужаса могат да намерят място и в психическата терапия като инструмент за преодоляване на сложни обстановки. Подходящият филм или книга може да помогне да превърнем страха си в следено, даже прелестно неспокойствие – умеене за прочувствена регулация, което улеснява оправянето със напрежението в всекидневието.
Той показва образец от Нидерландия, където откриватели употребяват сходен принцип при терапия на деца с тревога посредством видеоиграта MindLight. Действието ѝ се развива в населявана от духове къща, а играчът носи EEG слушалки, които регистрират мозъчната му интензивност и управляват светлината на главата на аватара му. Колкото по-спокойно е детето, толкоз по-ярко свети светлината. Ако успее да резервира успокоение, чудовищата се трансформират в безобидни котета. Ако се изплаши, играта предлага препоръки за преодоляване на тревогата, преди да продължи.
Клинични изследвания демонстрират, че децата, които постоянно играят MindLight, доста понижават равнищата си на тревога – с резултат, съпоставим с класическата когнитивно-поведенческа терапия. „ Това е удивително, тъй като точно тя е златният стандарт за лекуване на детската тревога “, добавя Скривнър. Той подозира, че сходен резултат може да се реализира и посредством постоянен допир с истории на ужаса – било то във филми или книги.
Както написа в едно от своите проучвания:
„ Ужасяващото развлекателно наличие разрешава на хората да изпитат боязън в безвредна, следена среда, да упражняват когнитивна преоценка, да понасят неприятни чувства и да развиват прочувствената си еластичност. “
За тези, които до момента са избягвали хоръра, Скривнър предлага последователно потапяне: „ Книгите постоянно са добър метод да започнете – можете по-лесно да контролирате въображението си. “ Изберете истории, които се приближават до вашите ползи, поучава той. „ Хорърът е един от най-разнообразните жанрове – постоянно има нещо, което ще ви притегли. “
Може би ще се изненадате до каква степен ще ви води тази мъчително любознание и какъв брой успокоение може да донесе тя в останалата част от живота ви.
Хората от епохи се пробват да схванат за какво изпитването на боязън може да носи наслаждение. Логиката подсказва, че страстта на страха е еволюирала, с цел да ни защищава – да ни предизвестява за всичко, което заплашва нашата сигурност, и да задейства реакцията „ бий се или бягай “.
И въпреки всичко, с наближаването на Хелоуин мнозина съзнателно търсят способи да се изплашат посредством филми, особено основани да форсират пулса. От зомби апокалипсиси до кървави кланета, хорър жанрът се е трансформирал в най-печелившия в Холивуд.
Философи и психолози от дълго време разсъждават върху този абсурд – за какво търсим чувството, което по природа би трябвало да заобикаляме?
„ Парадоксът на ужаса е доста остаряла мистерия “, отбелязва пред BBC Марк Милър, теоретичен помощник в Университета Монаш и Университета в Торонто. „ Дори Аристотел е приказвал за това какъв брой е необичайно, че сме основани да заобикаляме и да се пазим от рискови, отвратителни, нездравословни и ужасни неща. И въпреки всичко се усещаме привлечени от места, където сме в контакт с отвратителни, ужасни, нездравословни или страшни неща. “
През последното десетилетие психолозите започнаха да разкриват тайната зад това привличане към страха. Изследванията демонстрират, че историите на ужаса задействат основни механизми в мозъка, които ни оказват помощ да се оправяме с несигурността. Нови данни даже сочат, че фикционалният смут може да има действителни психически изгоди – измежду тях и понижаване на тревогата, обвързвана със събитията в действителността. Хорърът, наподобява, работи като самобитен еликсир за мозъка.
Парадоксални желания
Колтън Скривнър, психолог в Аризонския държавен университет и създател на новата книга Morbidly Curious: A Scientist Explains Why We Can`t Look Away е пионер в огромна част от тези проучвания. Като дете той постоянно е обичал тръпката от страшните истории. Едва когато постъпил в университета обаче, почнал да се чуди за какво страшните истории са толкоз публикувани в човешките култури.
„ Най-ранните свидетелства за книжовност съдържат облици на демони и чудовища “, отбелязва Скривнър, визирайки 4000-годишния клинопис „ Епос за Гилгамеш “. „ Бих споделил, че ужасяващите истории са съвсем толкоз антични, колкото самия език. “
Едно от обясненията е, че ужасяващите истории служат като тип игра, която ни разрешава да разберем света към нас и да се подготвим за заканите, с които може да се сблъскаме. „ За всяко живо създание, в това число и за индивида, е потребно да разпознава и да се учи от заплахите в заобикалящия го свят. “
Корените на това държание се следят и при други животни – да вземем за пример газелите постоянно следят хищниците от разстояние, преди да побегнат. „ Хората обаче са най-болезнено любопитни, тъй като притежаваме изключителната дарба да сътворяваме, предаваме и консумираме истории “, споделя Скривнър.
В свои проучвания той събира солидни доказателства за тези адаптивни изгоди. В едно от тях участници в онлайн анкета правят оценка до каква степен са съгласни с изказвания, свързани с гледането на филми на ужасите – да вземем за пример дали им харесва чувството, което провокират, или дали в миналото са се страхували да се приберат след прожекция.
Анализът демонстрира три съществени вида фенове. Първите – „ адреналиновите наркомани “ – търсят физическото чувство на напрежение и се усещат „ по-живи “ с помощта на страха. Вторите – „ белите кокалчета “ – не обичат самото възприятие на смут, само че се любуват на облекчението след него, възприемайки го като персонална победа. Третите – „ търсещите разтуха в ужаса “ – употребяват хоръра като метод да се оправят с действителността, да осмислят насилието в света или да облекчат тревогата и депресията си.
Всяка от тези мотивации по собствен метод изяснява парадокса на нашето привличане към ужаса. „ Може да има няколко разнообразни пътя към това мъчително любознание “, обобщава Скривнър.
За да ревизира дали резултатите се демонстрират и в друга среда, Скривнър си сътрудничи с датски откриватели, които са интервюирали посетителите на „ Домът на духовете Дистопия “ – интерактивно прекарване във Веле, Дания, построено като лабиринт със специфични резултати и артисти, подготвени да плашат участниците. Резултатите още веднъж демонстрират същите модели, което удостоверява теорията му. „ Тези три вида се повтарят по впечатляващ метод – на друг език, в друга просвета и изцяло друга конюнктура “, разяснява Скривнър.
Допълнително удостоверение на концепцията за „ мъчителното любознание “ идва от негови проучвания по време на пандемията от Covid-19. Те демонстрират, че почитателите на филмите на ужасите са показали по-голяма резистентност и по-лесно приемали тревожните вести и вярвали в способността си да се оправят с компликациите.
Според Скривнър и други учени тези резултати може да се дължат на фундаментален принцип във действието на мозъка. През последните десетилетия философи, невролози и психолози одобряват, че мозъкът непрестанно построява вътрешни симулации на света към нас. „ Той е като мотор на упованията “, изяснява Милър, представен от BBC.
Както показва в книгата си The Expectation Effect, мозъкът употребява така наречен „ предсказваща обработка “, с цел да пояснява нови събития и да приготвя подобаващи реакции. Колкото по-точни са тези вътрешни модели, толкоз по-гъвкаво можем да се оправяме с несигурността.
Според Милър ужасяващите истории обезпечават тъкмо дозирана неустановеност, която държи „ мотора на упованията “ в деяние и усъвършенства способността ни да предвиждаме бъдещи закани. „ Когато сме в тази идеална зона, непрестанно развиваме умеенето си да предсказваме и да се приспособяваме към несигурността. “
Подобно на Скривнър, Милър счита, че този развой може да помогне за понижаване на тревогата посредством умерена стресова реакция към плашещи събития. „ Ужасът ни разрешава да си играем със страха, с отвращението, с напрежението “, разяснява той. Предимството е, че всичко това се случва в сигурността на дома – до момента в който седим комфортно на дивана и можем да направляваме страха си, просто като спрем кино лентата, напуснем стаята или се скрием зад възглавница.
Терапевтичен боязън
Скривнър допуска, че историите на ужаса могат да намерят място и в психическата терапия като инструмент за преодоляване на сложни обстановки. Подходящият филм или книга може да помогне да превърнем страха си в следено, даже прелестно неспокойствие – умеене за прочувствена регулация, което улеснява оправянето със напрежението в всекидневието.
Той показва образец от Нидерландия, където откриватели употребяват сходен принцип при терапия на деца с тревога посредством видеоиграта MindLight. Действието ѝ се развива в населявана от духове къща, а играчът носи EEG слушалки, които регистрират мозъчната му интензивност и управляват светлината на главата на аватара му. Колкото по-спокойно е детето, толкоз по-ярко свети светлината. Ако успее да резервира успокоение, чудовищата се трансформират в безобидни котета. Ако се изплаши, играта предлага препоръки за преодоляване на тревогата, преди да продължи.
Клинични изследвания демонстрират, че децата, които постоянно играят MindLight, доста понижават равнищата си на тревога – с резултат, съпоставим с класическата когнитивно-поведенческа терапия. „ Това е удивително, тъй като точно тя е златният стандарт за лекуване на детската тревога “, добавя Скривнър. Той подозира, че сходен резултат може да се реализира и посредством постоянен допир с истории на ужаса – било то във филми или книги.
Както написа в едно от своите проучвания:
„ Ужасяващото развлекателно наличие разрешава на хората да изпитат боязън в безвредна, следена среда, да упражняват когнитивна преоценка, да понасят неприятни чувства и да развиват прочувствената си еластичност. “
За тези, които до момента са избягвали хоръра, Скривнър предлага последователно потапяне: „ Книгите постоянно са добър метод да започнете – можете по-лесно да контролирате въображението си. “ Изберете истории, които се приближават до вашите ползи, поучава той. „ Хорърът е един от най-разнообразните жанрове – постоянно има нещо, което ще ви притегли. “
Може би ще се изненадате до каква степен ще ви води тази мъчително любознание и какъв брой успокоение може да донесе тя в останалата част от живота ви.
Източник: profit.bg
КОМЕНТАРИ