Богомилите проповядват братство чрез любов, а не чрез...
Богомилите оказват помощ на цар Калоян да превземе Пловдив
Проф. Дамян Попхристов е единственият българин, сложил пиеса на Бродуей -това е „ Приказка за калпаците " на Панчо Панчев. Близо 20 година той преподава актьорско майсторство, постановка и редица теоретични специалности в Нюйоркския университет.
В Ню Йорк приключва магистратура по относително религиознание, там научава доста забавни обстоятелства за неповторимото обучение на богомилите. Затова се завръща в България, където със брачната половинка си основават Фондация „ Български Център Просветление ”. Целта им е да търсят, резервират и пропагандират непознати обстоятелства към българската история. Автор е на книгата „ За богомилите, от уста на ухо ”.
Наскоро той гостува в Арт изложба Савов, където приказва за идването на деятел Павел в Древния Филипопол.
- Проф. Попхристов, известна е теорията на доктор Асен Чилингиров, че деятел Павел идва във Филипопол, а не в гръцкия Филипи. И точно тук покръства първата християнка - жена на име Лидия. Какъв е вашият принос по тематиката?
- Голямата мистерия в историята е по какъв начин деятел Павел, тръгвайки от Неаполис (днешна Кавала), е стигнал до Филипопол. Твърдения на наши „ учени “ са, че е трябвало да мине през една враждебна територия, обитаема от траките беси или да „ прелети “ до Филипопол. Моята заслуга в цялата тази история е, че открих антична карта с римските пътища от I век. Тя ясно демонстрира по какъв начин през Филипопол е минавал античният път „ Виа Диагоналис ”, който свързвал Рим и Константинопол -Запада и Изтока. На картата се вижда и различен централен римски път, който е свързвал Филипопол с Кавала. Апостол Павел, като римски жител, попадайки в един римски анклав, умерено би могъл да получи подпомагане за пътуването си. Така че по какъв начин се е появил в Древния Филипопол е повече от ясно - по централния римски път и не му се е налагало да „ лети “. Освен това бесите в този интервал са публично васали на Рим след борбата на Марк Антоний и Октавиан Август с Брут и Касий. Така че не става дума за никаква „ враждебна територия “. Във Филипопол тогава е имало настояща римска администрация, затвор, еврейска общественост. Както и всички белези, че след деятел Павел в града се е развила една масирана християнска активност - потвърждават го редица открити надписи, гробница, голямата базилика. Всичко това поддържа тезата, че деятел Павел е бил не в гръцкия Филипи, а във Филипопол. Още повече че в „ Деяния на Апостолите “ се споделя, че Апостол Павел е покръстил „ цялостен Илирик “, което включва цяла днешна Южна България. Кога и по какъв начин е станало това, в текстовете на Библията тези абзаци са отпаднали.
- Твърдите, че точно ранното християнство е обвързвано с богомилите. Откъде идва тази връзка?
-Знае се, че по нашите земи са проповядвали седем от учениците на Христос. На първо място Свети Андрей Първозвани, който идва в днешно Царево, след това и деятел Павел, би трябвало да споменем и деятел Ерм в Пловдив. Те популяризират апостолското християнство - това, което е най-близо до учението на Христос и се разграничава много от канона. Именно то се открива по нашите земи и траките са негови първоприемници. Те не виждат никаква идеологическа разлика сред това, което към този момент знаят от Орфизма, и новото обучение. А точно, че светът е обединен, че един е неговият Създател (да си напомним плочката с „ Разпънатия Орфей “). Всички ние сме божии създания, имаме безконечна душа, „ задържана ” в калъфа на тялото. Тя би трябвало да бъде освободена от него посредством филтриране, а това става посредством музиката. Музиката в темп 7/8 е вибрацията на небесните сфери, само че и ритъмът на сърцето - по този начин са го разбирали античните орфици. Съвсем неслучайно доста от раннохристиянските църкви са издигнати върху остарели тракийски светилища. Така че в тези години, на първите апостоли, по земите ни се развива дейна християнска активност. Между IV и VI век са регистрирани над 900 раннохристиянски църкви - от Кърджали до Силистра. Оформят се епископии.
- Какво друго научихте за богомилите? Учебниците и книгите най-често ги разказват като еретици.
- Изучавайки богомилите, открих че думата „ разкол ” значи „ избор ”. В този подтекст и християнството е разкол, доколкото е въпрос на избор. Интересното е, че богомилството е неповторимо обучение, типично наш феномен и най-голямото духовно благосъстояние на българите. То потегля от царския двор. Началото му слага не някой различен, а Боян Мага - най-малкият наследник на цар Симеон. В книгата си „ Теорията ” Симеон Антипа, който е възпитаник на Боян Мага, споделя, че това става към 12-13 април 927 година в подземието на църквата „ Св. Параскева ” във Велики Преслав. Идеята на Боян Мага не е да бъде следващият гуру, а да сътвори обучение, което в изконната си същина е едно връщане към раннохристиянския модел, и то да бъде приложено на процедура. Това е достоверното апостолско християнство, проповядвано от самия Исус Христос. То се базира на теорията за кармата и прераждането, за първостепенната роля на женската сила. Девизът на богомилите е „ Свобода, тъждество, приятелство ”. Само че за разлика от доста по-късния лозунг на Френската гражданска война, има продължение и то е: „ посредством Христовата обич ”, а не посредством гилотината. Така Любовта е главната движеща мощ, която хармонизира Съзиданието. Богомилите са основали своите приятелски комуни, ръководени от най-висшия отдаден. В основата им са били правилата на чест и достолепие, и в тях всеки се е стремил да даде максимума от себе си, с цел да способства за общото богатство. В това общество не е имало небогати и угнетени.
- Тогава за какво богомилите са били толкоз рискови за властта и църквата?
-Защото не признават престижа на църквата. Нито църквата като институция. Те са вярвали, че хората като божествени създания имат право и опция за пряк контакт с техния Създател. Без медиатори!
- А дали през днешния ден, ние, българите, осъзнаваме своята задача като нация?
-Трудно ми е да обобщя, само че в срещите ми с хората през последните 5 години виждам едно осезаемо оживление и осъзнаване. И което е по-радостното - това се случва измежду младото потомство. Младите българи не са обременени от комунистическите модели и могат да одобряват някои обстоятелства много по-свободно. Те усещат, че историята ни много е манипулираната и схващат за какво ни мачкат отвред. И ни внушават всякакви модели, които не са наши, а непознати. Така че вяра има!
Проф. Дамян Попхристов е единственият българин, сложил пиеса на Бродуей -това е „ Приказка за калпаците " на Панчо Панчев. Близо 20 година той преподава актьорско майсторство, постановка и редица теоретични специалности в Нюйоркския университет.
В Ню Йорк приключва магистратура по относително религиознание, там научава доста забавни обстоятелства за неповторимото обучение на богомилите. Затова се завръща в България, където със брачната половинка си основават Фондация „ Български Център Просветление ”. Целта им е да търсят, резервират и пропагандират непознати обстоятелства към българската история. Автор е на книгата „ За богомилите, от уста на ухо ”.
Наскоро той гостува в Арт изложба Савов, където приказва за идването на деятел Павел в Древния Филипопол.
- Проф. Попхристов, известна е теорията на доктор Асен Чилингиров, че деятел Павел идва във Филипопол, а не в гръцкия Филипи. И точно тук покръства първата християнка - жена на име Лидия. Какъв е вашият принос по тематиката?
- Голямата мистерия в историята е по какъв начин деятел Павел, тръгвайки от Неаполис (днешна Кавала), е стигнал до Филипопол. Твърдения на наши „ учени “ са, че е трябвало да мине през една враждебна територия, обитаема от траките беси или да „ прелети “ до Филипопол. Моята заслуга в цялата тази история е, че открих антична карта с римските пътища от I век. Тя ясно демонстрира по какъв начин през Филипопол е минавал античният път „ Виа Диагоналис ”, който свързвал Рим и Константинопол -Запада и Изтока. На картата се вижда и различен централен римски път, който е свързвал Филипопол с Кавала. Апостол Павел, като римски жител, попадайки в един римски анклав, умерено би могъл да получи подпомагане за пътуването си. Така че по какъв начин се е появил в Древния Филипопол е повече от ясно - по централния римски път и не му се е налагало да „ лети “. Освен това бесите в този интервал са публично васали на Рим след борбата на Марк Антоний и Октавиан Август с Брут и Касий. Така че не става дума за никаква „ враждебна територия “. Във Филипопол тогава е имало настояща римска администрация, затвор, еврейска общественост. Както и всички белези, че след деятел Павел в града се е развила една масирана християнска активност - потвърждават го редица открити надписи, гробница, голямата базилика. Всичко това поддържа тезата, че деятел Павел е бил не в гръцкия Филипи, а във Филипопол. Още повече че в „ Деяния на Апостолите “ се споделя, че Апостол Павел е покръстил „ цялостен Илирик “, което включва цяла днешна Южна България. Кога и по какъв начин е станало това, в текстовете на Библията тези абзаци са отпаднали.
- Твърдите, че точно ранното християнство е обвързвано с богомилите. Откъде идва тази връзка?
-Знае се, че по нашите земи са проповядвали седем от учениците на Христос. На първо място Свети Андрей Първозвани, който идва в днешно Царево, след това и деятел Павел, би трябвало да споменем и деятел Ерм в Пловдив. Те популяризират апостолското християнство - това, което е най-близо до учението на Христос и се разграничава много от канона. Именно то се открива по нашите земи и траките са негови първоприемници. Те не виждат никаква идеологическа разлика сред това, което към този момент знаят от Орфизма, и новото обучение. А точно, че светът е обединен, че един е неговият Създател (да си напомним плочката с „ Разпънатия Орфей “). Всички ние сме божии създания, имаме безконечна душа, „ задържана ” в калъфа на тялото. Тя би трябвало да бъде освободена от него посредством филтриране, а това става посредством музиката. Музиката в темп 7/8 е вибрацията на небесните сфери, само че и ритъмът на сърцето - по този начин са го разбирали античните орфици. Съвсем неслучайно доста от раннохристиянските църкви са издигнати върху остарели тракийски светилища. Така че в тези години, на първите апостоли, по земите ни се развива дейна християнска активност. Между IV и VI век са регистрирани над 900 раннохристиянски църкви - от Кърджали до Силистра. Оформят се епископии.
- Какво друго научихте за богомилите? Учебниците и книгите най-често ги разказват като еретици.
- Изучавайки богомилите, открих че думата „ разкол ” значи „ избор ”. В този подтекст и християнството е разкол, доколкото е въпрос на избор. Интересното е, че богомилството е неповторимо обучение, типично наш феномен и най-голямото духовно благосъстояние на българите. То потегля от царския двор. Началото му слага не някой различен, а Боян Мага - най-малкият наследник на цар Симеон. В книгата си „ Теорията ” Симеон Антипа, който е възпитаник на Боян Мага, споделя, че това става към 12-13 април 927 година в подземието на църквата „ Св. Параскева ” във Велики Преслав. Идеята на Боян Мага не е да бъде следващият гуру, а да сътвори обучение, което в изконната си същина е едно връщане към раннохристиянския модел, и то да бъде приложено на процедура. Това е достоверното апостолско християнство, проповядвано от самия Исус Христос. То се базира на теорията за кармата и прераждането, за първостепенната роля на женската сила. Девизът на богомилите е „ Свобода, тъждество, приятелство ”. Само че за разлика от доста по-късния лозунг на Френската гражданска война, има продължение и то е: „ посредством Христовата обич ”, а не посредством гилотината. Така Любовта е главната движеща мощ, която хармонизира Съзиданието. Богомилите са основали своите приятелски комуни, ръководени от най-висшия отдаден. В основата им са били правилата на чест и достолепие, и в тях всеки се е стремил да даде максимума от себе си, с цел да способства за общото богатство. В това общество не е имало небогати и угнетени.
- Тогава за какво богомилите са били толкоз рискови за властта и църквата?
-Защото не признават престижа на църквата. Нито църквата като институция. Те са вярвали, че хората като божествени създания имат право и опция за пряк контакт с техния Създател. Без медиатори!
- А дали през днешния ден, ние, българите, осъзнаваме своята задача като нация?
-Трудно ми е да обобщя, само че в срещите ми с хората през последните 5 години виждам едно осезаемо оживление и осъзнаване. И което е по-радостното - това се случва измежду младото потомство. Младите българи не са обременени от комунистическите модели и могат да одобряват някои обстоятелства много по-свободно. Те усещат, че историята ни много е манипулираната и схващат за какво ни мачкат отвред. И ни внушават всякакви модели, които не са наши, а непознати. Така че вяра има!
Източник: marica.bg
КОМЕНТАРИ