Амабие – известната японска русалка … Етимология на името В допълнение към

Амабие – известната японска нимфа … Етимология на името В допълнение към добре познатата Амабие (Amabie), има и други разновидности на името на този йокай. Например, името му може да бъде Амаби, Амахико, Умихико, Темпико, Арие (尼彦, あまひこ, 海彦, うみひこ, 天日子, んぴこ, 天天彦天, てんぴこ, あま彦, 尼彦入道, あまひこにゅうどう, ア リエ). Митология Произход Смята се, че Амабие произлиза от Нингьо (人魚, човек–риба) – японска версия на русалката, чието име се загатва за първи път в хрониката Нихон Шоки (Nihon Shoki, 日本書紀). В Нихон Шоки е записано, че в региона, подобаващ на актуалната префектура Осака, през 619 година, риболовец уловил нещо „ като дете “. Не било нито риба, нито човек, а името му било незнайно. Историческите последствия от наблюдението на Нингьо са разнообразни. Нингьо може да бъде знак за предстоящ разцвет или, назад, да се пояснява като прокоба за идно злополучие като ураган, земетресение или цунами. Смята се, че Нингьо имат голяма мощ. Едно от известните вярвания е, че яденето на месо от Нингьо носи дълъг живот. Понякога, даже единствено да зърнеш Нингьо се счита за шанс. Същото се споделя и за Амабие. Въпреки, че легендата за този йокай се появява доста по-късно, в края на интервала Едо, през 1846 г. Легенда Според легенда, датираща от май 1846 година, край крайбрежията на Източнокитайско море до град Хиго, в актуалната префектура Кумамото, се виждат странни светлини. Един от локалните поданици, които бил там, решил да проверява този феномен. Изведнъж, от водата се появило необичайно създание. На рисунката, направена от този човек, Амабие има дълга коса, уста като птичи клюн, тяло покрито с люспи от главата до петите и три крайници. Създанието проговорило и споделило: „ Казвам се Амабие и пребивавам в намерено море. За вас имам знамение: ще имате добра годишна продукция спрямо настоящата година, което ще продължи шест години. А в случай че има зараза, нарисувайте ме, покажете моята фотография на болните и те ще бъдат излекувани. ” След това се върнало в морето. Тази история е оповестена в Kawarabana, първият японски печатен вестник, дружно със фотография на Амабие. Възможно е, тази легенда да е зародила вследствие на глада, който я е предшествал в годините сред 1841 година -1843 година, когато неналичието на годишна продукция е довела до утежняване на обстановката в страната и демографска застоялост. Чрез основаването на йокай било допустимо хората да се вдъхновят и да се спре суматохата. Следователно, йокай Амабие има по-скоро позитивна, в сравнение с негативна функционалност. Версии на Амабие Версия без торс: вестник Kawarabana от 1844 година съдържа първото от всички изследвани изображения на Амабико (Amabiko), което е доста сходно на облика на Амабие от 1846 година Амабико се състои от глава с три дълги пипала, растящи върху нея, и съвсем без тяло. Единственото нещо, което е друго, е косата. Този йокай има „ къса коса, растяща по цялото тяло, в това число лицето му, с човешки уши, кръгли очи и леко изпъкнала уста “. През същата година, създанието обрекло 70 % от японското население на гибел, само че това можело да бъде предотвратено благодарение на картина. Маймуноподобна версия: маймуноподобната Амабико от провинция Хиго се появява на картина, принадлежаща на Кити Юмото, специалист в проучването на този йокай. В неговия текст се споделя, че през нощта, Шибата Хикозаемон чул гласове на маймуни и видял Амабико. Юмото упорства, че тази картина изобразява маймуна с четири крайници. Но, има и печатни копия на маймуноподобния Амабико с доста сходен придружителен текст, който е единствено с три крайници. Това се оповестява в публикация от 10 юни 1876 година на вестник Yubin Houthi. Текстовете и на двамата разказват по какъв начин маймуноподобното създание е намерено в фиктивен окръг в провинция Хиго. Амабико като кукла: в токийския вестник Nichinichi Shinbun от 8 август 1875 година се оповестява, че е видян в оризово поле в Юзава, префектура Ниигата. Илюстрацията от вестника демонстрира четирикрако, сходно на кукла Дарума създание. Този образец се откроява с това, че не е открит в морето, а в мокро оризово поле, където Амабико е служил на небесните богове и е получил божествената купа Микото. Арие: във вестник Ko: Fu Nichinichi Shinbun от 17 юни 1876 година, сходно създание на име Арие се появява в окръг Аотори, провинция Хиго, макар, че тази публикация е опровергана от различен вестник. Съвременна употреба След близо 200 години, разпространяването на ковид още веднъж притегли публичното внимание към Амабие с неговите оракулски и лечебни функционалности. Образът на Амабие от интервала на Едо стартира да се появява в обществените мрежи през март 2020 година А през април 2020 година, познатите и доста други сходни изображения стават извънредно известни. В Япония изображенията на Амабие се изпращат един на различен в символ на взаимност с болните. По-късно, Амабие получава публично самопризнание, когато японското Министерство на здравеопазването го направи лицето на своята акция за социална сигурност. След това той стартира да се появява върху бисквитки, маски за лице, бонбони, кифлички, логото на Starbucks и даже скулптури в паркове. В град Такахаши, който е прочут с производството на кукли Дарума, основават кукла Дарума-Амабие, като амулет против пандемия. Майсторът Имай Цутому, който избра блестящо розови и сини цветове за куклите, споделя, че през интервала Едо хората са купували кукли Дарума с вярата да прекратят епидемиите допустимо най-скоро. Алтернативни имена Амаби, Амахико, Умихико, Темпико, Арие Среда на живот Море.