Качи го на покрива и му вземи стълбата“. Как се избират лидерите в ДПС
Ахмед Доган или Делян Пеевски? Втора седмица в Движение за права и свободи върви позициониране на структурите. С почетния ръководител Доган или с един от ръководителите – Пеевски. Какво се случва в „ регионите на Движение за права и свободи “?
" Изведнъж цялото население на с. Рибново – мъже, дами, младежи и деца, излизат на улицата. Много от мъжете и дамите носели брадви, дървета и камъни “.
Така преди 60 години в Рибново стопират полицаите, пристигнали, с цел да сменят принудително имената им. Те не разрешават на комунистическата власт да организира „ възродителен развой “ върху локалното население. Това демонстрират архивни, оповестени от Комисията по досиетата.
След рухването на комунистическия режим Рибново се трансформира в „ регион на Движение за права и свободи “. Движението обичайно печели избори в селото.
60 години по-късно жителите на Рибново още веднъж са на улицата, с цел да посрещнат с самун и мед съпредседателя на Движение за права и свободи Делян Пеевски , а той да им каже, че „ постоянно могат да разчитат на неговата поддръжка и на Движение за права и свободи “. Срещата е от предизборната акция през Месец по-късно от регионалната конструкция в Благоевград пишат, че застават зад Ахмед Доган.
В дните, в които по върховете на партията, въпросът е: Пеевски или Доган, казусът в Рибново е, че още веднъж са пред режим на водата. Около 3 хиляди души живеят с това от години. През цялото време ръководят все кметове от Движение за права и свободи.
Припомняме събитията от Рибново, тъй като събеседникът ни в " Студио България " на Свободна Европа е роден там, само че не е последовател на Движение за права и свободи. Той е част от " Да, България " .
През 2021 година брачната половинка му в обществените мрежи като знак на готовността на хората от смесените региони да излязат от модела на страха и зависимостите.
Разговаряме с Мустафа Емин за въздействието на Движение за права и свободи в регионите със смесено население.
Най-важното от изявлението " Има един открит мит, политически мит, че турците и помаците са монолитна маса, която покорно извършва това, което им възложат Движение за права и свободи. Не е по този начин ". " Пеевски се появи, както се появи Ахмед Доган през 90-те. С парашут ". " Качи го на покрива и му вземи стълбата. Това е моделът, по който в Движение за права и свободи се избират партийните водачи. Така беше определен и Ахмед Доган ". " Днес доста ловко споделят, че Пеевски и Доган са разнообразни, само че те дълго време бяха в единение. Дълго време се самообслужваха и обслужваха един различен личните си ползи ". " Над парите има една друга категория, за която доста, доста не се приказва. Това е властта. Там става въпрос за власт. Кой ще държи властовите структури в Движение за права и свободи ". " Ветровете на смяната на новото време, на новото хилядолетие, в което ние живеем, отнесоха като пушилка концепциите за „ балансьора Движение за права и свободи “ и концепцията за „ поръчител за етническия мир “. " С парички може да си купиш агитка, само че не може да си купиш нацията. Не може да си купиш всички гласоподаватели, тъй като имаме 4,5 млн. ". " [ДПС] са в абстрактен вакуум. Аз не слушам какво значи „ няма връщане обратно “ в лагера на Джевдет Чакъров. Нито слушам какво значи „ новото начало “ на господин Пеевски. Отсъства идеологическият роман ". Митовете за Движение за права и свободи
„ Има един открит мит, политически мит, че турците и помаците са монолитна маса, която покорно извършва това, което им възложат Движение за права и свободи. Не е по този начин “, сподели Мустафа Емин. По думите му различен мит е, че „ Движение за права и свободи е поръчител за етническия мир “.
Според Емин „ Пеевски се появи [в Благоевград], както се появи Ахмед Доган през 90-те. С парашут “. Той сподели, че моделът, по който се избират партийните водачи в Движение за права и свободи е на правилото „ качи го на покрива и му вземи стълбата. Така беше определен Ахмед Доган “.
По думите му не може Доган да написа „ писма във времето, в което има директна връзка сред хората в целия свят, а ти отказваш да влезеш с името си и действително да участваш в нещата “. оставката на Пеевски и още пет души от Движение за права и свободи.
Емин сподели, че не може дълго време да продължи обстановка, в която „ външен човек, с който не можеш да се срещнеш, да взема решения, касаещи държавното управление - ще подкрепим или няма да подкрепим държавно управление “. По думите му в спора Пеевски - Доган „ става въпрос за власт. Кой ще държи властовите структури в Движение за права и свободи “.
Влиянието
„ Ветровете на смяната на новото време, на новото хилядолетие, в което ние живеем, отнесоха като пушилка концепциите за „ балансьора Движение за права и свободи “ и концепцията за „ поръчител за етническия мир “, сподели Емин.
По думите му „ обич с пари не се купува. Може да имате доста пари, може да имате всичко, само че любовта на гласоподавателя и това, което ще накара хората да гласоподават, не са финикийските знаци “. Емин сподели, че с „ парички може да си купиш агитка, само че не може да си купиш нацията. Не може да си купиш всички гласоподаватели, тъй като имаме 4,5 млн. души “.
Според Емин Движение за права и свободи са в абстрактен вакуум. „ Аз не слушам какво значи „ няма връщане обратно “ в лагера на Джевдет Чакъров. Нито слушам какво значи „ новото начало “ на господин Пеевски. Отсъства идеологическият роман “.
" Изведнъж цялото население на с. Рибново – мъже, дами, младежи и деца, излизат на улицата. Много от мъжете и дамите носели брадви, дървета и камъни “.
Така преди 60 години в Рибново стопират полицаите, пристигнали, с цел да сменят принудително имената им. Те не разрешават на комунистическата власт да организира „ възродителен развой “ върху локалното население. Това демонстрират архивни, оповестени от Комисията по досиетата.
След рухването на комунистическия режим Рибново се трансформира в „ регион на Движение за права и свободи “. Движението обичайно печели избори в селото.
60 години по-късно жителите на Рибново още веднъж са на улицата, с цел да посрещнат с самун и мед съпредседателя на Движение за права и свободи Делян Пеевски , а той да им каже, че „ постоянно могат да разчитат на неговата поддръжка и на Движение за права и свободи “. Срещата е от предизборната акция през Месец по-късно от регионалната конструкция в Благоевград пишат, че застават зад Ахмед Доган.
В дните, в които по върховете на партията, въпросът е: Пеевски или Доган, казусът в Рибново е, че още веднъж са пред режим на водата. Около 3 хиляди души живеят с това от години. През цялото време ръководят все кметове от Движение за права и свободи.
Припомняме събитията от Рибново, тъй като събеседникът ни в " Студио България " на Свободна Европа е роден там, само че не е последовател на Движение за права и свободи. Той е част от " Да, България " .
През 2021 година брачната половинка му в обществените мрежи като знак на готовността на хората от смесените региони да излязат от модела на страха и зависимостите.
Разговаряме с Мустафа Емин за въздействието на Движение за права и свободи в регионите със смесено население.
Най-важното от изявлението " Има един открит мит, политически мит, че турците и помаците са монолитна маса, която покорно извършва това, което им възложат Движение за права и свободи. Не е по този начин ". " Пеевски се появи, както се появи Ахмед Доган през 90-те. С парашут ". " Качи го на покрива и му вземи стълбата. Това е моделът, по който в Движение за права и свободи се избират партийните водачи. Така беше определен и Ахмед Доган ". " Днес доста ловко споделят, че Пеевски и Доган са разнообразни, само че те дълго време бяха в единение. Дълго време се самообслужваха и обслужваха един различен личните си ползи ". " Над парите има една друга категория, за която доста, доста не се приказва. Това е властта. Там става въпрос за власт. Кой ще държи властовите структури в Движение за права и свободи ". " Ветровете на смяната на новото време, на новото хилядолетие, в което ние живеем, отнесоха като пушилка концепциите за „ балансьора Движение за права и свободи “ и концепцията за „ поръчител за етническия мир “. " С парички може да си купиш агитка, само че не може да си купиш нацията. Не може да си купиш всички гласоподаватели, тъй като имаме 4,5 млн. ". " [ДПС] са в абстрактен вакуум. Аз не слушам какво значи „ няма връщане обратно “ в лагера на Джевдет Чакъров. Нито слушам какво значи „ новото начало “ на господин Пеевски. Отсъства идеологическият роман ". Митовете за Движение за права и свободи
„ Има един открит мит, политически мит, че турците и помаците са монолитна маса, която покорно извършва това, което им възложат Движение за права и свободи. Не е по този начин “, сподели Мустафа Емин. По думите му различен мит е, че „ Движение за права и свободи е поръчител за етническия мир “.
Според Емин „ Пеевски се появи [в Благоевград], както се появи Ахмед Доган през 90-те. С парашут “. Той сподели, че моделът, по който се избират партийните водачи в Движение за права и свободи е на правилото „ качи го на покрива и му вземи стълбата. Така беше определен Ахмед Доган “.
По думите му не може Доган да написа „ писма във времето, в което има директна връзка сред хората в целия свят, а ти отказваш да влезеш с името си и действително да участваш в нещата “. оставката на Пеевски и още пет души от Движение за права и свободи.
Емин сподели, че не може дълго време да продължи обстановка, в която „ външен човек, с който не можеш да се срещнеш, да взема решения, касаещи държавното управление - ще подкрепим или няма да подкрепим държавно управление “. По думите му в спора Пеевски - Доган „ става въпрос за власт. Кой ще държи властовите структури в Движение за права и свободи “.
Влиянието
„ Ветровете на смяната на новото време, на новото хилядолетие, в което ние живеем, отнесоха като пушилка концепциите за „ балансьора Движение за права и свободи “ и концепцията за „ поръчител за етническия мир “, сподели Емин.
По думите му „ обич с пари не се купува. Може да имате доста пари, може да имате всичко, само че любовта на гласоподавателя и това, което ще накара хората да гласоподават, не са финикийските знаци “. Емин сподели, че с „ парички може да си купиш агитка, само че не може да си купиш нацията. Не може да си купиш всички гласоподаватели, тъй като имаме 4,5 млн. души “.
Според Емин Движение за права и свободи са в абстрактен вакуум. „ Аз не слушам какво значи „ няма връщане обратно “ в лагера на Джевдет Чакъров. Нито слушам какво значи „ новото начало “ на господин Пеевски. Отсъства идеологическият роман “.
Източник: svobodnaevropa.bg
КОМЕНТАРИ