Икономиката на смъртта или защо се убиваме, вместо да се лекуваме?
Светът е привързан към оръжия, въоръжение, милитаризъм и гибел. Реалност, която се преплита във всеки аспект на международната стопанска система .
Само през миналата година светът е похарчил към 1,6 трилиона $ за покупка и продажба на машини за ликвидиране , които нямат друга цел с изключение на самата гибел. Колкото по-скоро и по-бързо могат да доведат до гибел, за толкоз по-добри се смятат и по-скъпи стават.
Към този микс се прибавя и голямата инфраструктура за финансови услуги, която улеснява стопанската система на гибелта, която включва самата развлекателна промишленост, която улавя въображението на живите и им дава опция да преследват и си показват гибелта на другите и на самите себе си.
Обхватът на стопанската система на гибелта би трябвало да включва затвори, принуждение с оръжие, домашно принуждение и опиати, както законните, по този начин и тези, които се възприемат като противозаконни, които държат всички безчувствени във връзка с всеобщото произвеждане на гибел като напредък на индустрията. Икономиката на гибелта създава духовна гибел на обществото, проучва Хатем Базиан за в. „ Сабах “.
Икономиката на гибелта е типът, който разяснява страха, разпалва недоволството, повдига расовите напрежения, предизвиква незнанието, създава спорове, приканва за интервенции и провежда ресурсите. Това е стопанска система, която харчи един милион $ за произвеждане на " интелигентна бомба ", която да се употребява един път, с цел да убие човешки капацитет от доста генерации. Изработването на " умни бомби " е по-важно и има повече " смисъл ", в сравнение с поддържане на умни и грижовни човешки същества !
Речта на Мартин Лутър Кинг на 31 август 1967 година по отношение на трите несгоди на обществото, показана на Националната конференция за новата политика, към момента е пророческа: " Но нашето морално закъснение би трябвало да бъде изкупено; когато научната мощ надмине моралната мощ ; когато стигнем до крилати ракети и заблудени хора. Когато заблудено максимилизираме минимума и минимизираме максимума, подписваме заповедта за нашия личен Ден на страшния съд. Това е. моралното закъснение в нашето насочено към нещата общество, което ни заслепява за човешката действителност към нас и ни предизвиква в алчността и употребата, която основава бранша на бедността измежду благосъстоянието. "
Разходите за гибел ограбват живота
Икономиката на гибелта е тип стопанска система, която понижава грижите за децата, опазването на здравето, образованието, научните проучвания в региона на селското стопанство, разказването на истории, библиотеките, учебните заведения, изкуствата и общественото възвисяване в интерес на оптималните и неограничени разноски за " умни бомби " и машини за ликвидиране. Какво би било въздействието, в случай че същите 1,6 трлн. $ бъдат разпределени, с цел да се намерят лекове за заболявания, справяне с бедността, обезпечаване на заслон за всички наши човешки братя и сестри по целия свят, унищожаване на неграмотността и разрешаване на идната екологична рецесия ?!
Икономиката на гибелта има бездънна яма от запаси, които елементарно се разпределят, с цел да създават по-бързи, по-големи и хипотетично " по-умни " машини за гибел, които са предопределени да доведат до края на доста животи в даден миг.
Да се изискат запаси за избавяне на човешкия живот е сложна задача и се оферират стени на незнание, с цел да се рационализира неналичието на финансиране. Машините на гибелта се финансират без въпроси и се увиват в знамето на патриотизма и национализма. Машините на гибелта се демонстрират на националната сцена и се честват, като че ли са обекти на религиозно уважение, даващи духовно значение на празната постройка, която е привикнала с отвратителната миризма на гибел и опустошение. Икономиката на гибелта е тази, която създава народен фетиш към гибелта, който изпраща личните си членове до гробищата близо и надалеч, без да има друга цел, с изключение на да сложи маржове на облага за частен клуб на Дракула, който има морално банкрутирали изпълнителни шефове и техните политически момчета отпред на държавни управления.
Икономиката на дълга и гибелта вървят ръка за ръка. Правителствата взимат огромни заеми, с цел да финансират производството на машини за гибел и да запазят зависимостта на стопанската система от гибелта, без значение от следствията. Кой е най-лошият вероятен излаз за стопанската система на гибелта? Обикновено гибелта е най-лошият резултат за всеки, само че от позиция на стопанската система на гибелта, той в действителност се трансформира във опция за пазарен напредък посредством предвидими равнища на проведено и механизирано ликвидиране. Икономиката на гибелта на Съединените Щати работи непрестанно и не е пропуснала нито един удар. Дали в мирни или военни времена, разходването и производството в никакъв случай не престават и с тях дългите редове черепи и кости, които остават.
Стремежът към „ култа на гибелта “
Защитата на нацията от вътрешни и външни врагове изисква създаването на нужното оръжие и въоръжение, което, в случай че не бъде подхванато вярно, ще докара до загуба на статут и позиция в света. Машините на гибелта са нужни, с цел да защитят нацията и нейните хора от възможна офанзива от група или страна, употребяващи по-добри или по-изпитани машини за гибел. Нуждаем се от тях, с цел да се защитим, само че с цел да създадем това, би трябвало да се предадем на самата стопанска система на гибелта, която убива всички нас неведнъж!
Надпреварата във въоръжаването, която се води от човешкото семейство, приканва за безконечен цикъл на произвеждане на по-големи и по-добри машини за гибел, с цел да защитят " нас " от по-големите и по-добри машини за гибел, което води до нашата гибел посредством беднотия, заличаване на околната среда, психологични болести и фрагментация на обществото. Една стопанска система, натоварена с заличаване и тестване на човешките ни качества за слагане завършек на самия живот, е това, което се предлага като единствен сегашен и предстоящ небосвод.
Икономиката на гибелта е рационализирана посредством разрастване на провалили се доста пъти политическите теории, научни проучвания, учредени на оцеляването на най-силните, религиозни изказвания, вкоренени в изкривени и спекулативни теологии, и голям брой други кръгообразно стимулирани аргументи. В основата си стопанската система на гибелта сочи способността си да постави завършек на живота в промишлен мащаб като належащо доказателство за нейната меродавност и нуждата да продължи да построява и уголемява своя обсег. Самата гибел е единствената мярка за стопанската система на гибелта!
Тревожно е, че стопанската система на гибелта зависи от усъвършенстваните подстрекатели към война, които разкриват възгледите си в ефира, от телевизионните екрани и в главните печатни медии. Медийното отразяване на войните и натрупването за тях е форма на изкуство, която се разпростира, с цел да сплоти нацията в приемането на машини за гибел и да активизира стопанската система на гибелта против избран зложелател. Дори когато липсват доказателства, подстрекателите към войни в никакъв случай не пропущат опцията да произведат нужните закани, създадени от въздуха доказателства и съединени офанзиви против " нашите " войски, на които би трябвало да се отговори с машини за гибел,, без да разкриват, че същата компания, която има медията, също по този начин мощно влага в самата стопанска система на гибелта. Смъртта и унищожаването продават и вършат доста значима възвръщаемост на вложенията.
Освен това, връзката сред студия за стопанска система на гибелта и студия за произвеждане на филми е добре открита, което работи за формулиране на латентната епистемична гибел в съзнанието на популацията. Точно както научния опит в лаборатория дава резултати, латентната стопанска система на гибелта, която се разкрива като забавление на филмовите екрани, елементарно се трансформира в известна поддръжка за финансиране, произвеждане и потребление на машина за гибел на хора.
Революция посредством обучение
Необходимостта за отделяне от тази стопанска система и фетиш на гибелта е наложителна и колкото по-рано, толкоз по-добре е за всички по света. Каква е началната точка за това толкоз належащо изпитание? Образованието е в основата на прекратяването на това злополучие, само че би трябвало да сме сигурни, че друг вид пакетира стопанската система на гибелта в книги, учебни заведения и университети и възпроизвежда една и съща система, която не бърка предоставените степени, приходите. равнища и възходяща подвижност като основа за пренасочване на парадигмата за стопанска система на гибелта.
Самото обучение би трябвало да бъде освободено от стопанската система на гибелта, връзките на властта, постигането на статут и схемите за основаване на облаги. Нуждаем се от един тип обучение, което центрира „ същинските ” човешки потребности, концентрира се върху „ другия ” пред себе си и преглежда „ другия ” като себе си. Образование, което в никакъв случай не би благоприятствало смъртоносните машини и стопанската система на гибелта пред човешките потребности, което би изисквало цялостно преориентиране на това, което обществото учи от люлката до гроба. Образование, което връчва медали въз основа на това по какъв начин се избавят, настаняват и лекуват човешките животи и се предотвратяват войни; вместо въз основа на " доказани убийства " или тъкмо стартиране на " майката на всички бомби " върху цивилното население.
Светът, който заслужаваме и към който се стремим, първо би трябвало да се роди в съзнанието и да си представим, преди да може да бъде обновен, което значи мирна, обективна и ориентирана към човешкото достолепие стопанска система, която е допустима единствено посредством обучение и тотална промяна на структурите на смисъла, както всемирски, по този начин и религиозни.
„ Радикална гражданска война на полезностите “ беше това, за което Мартин Лутер Кинг Младши прикани през 1967 година и това е същото обръщение, което би трябвало да бъде предадено в този ден и ера: „ Така че ние сме тук, тъй като имаме вяра, надяваме се, молим се, че нещо такова, ново може да се появи в политическия живот на тази нация, която ще създаде нов човек, нови структури и нови институции и нов живот за човечеството.
Убеден съм, че този нов живот няма да се появи, до момента в който нацията ни не претърпи радикална гражданска война на полезности. Когато машини и компютри, претекстове за облага и права на благосъстоятелност се смятат за по-важни от хората, гигантската тройка на расизма, икономическата употреба и милитаризма не могат да бъде победена. Цивилизацията може да загази пред лицето на на моралния фалит, както може да направи и при финансов фалит.
Истинска гражданска война на полезностите скоро ще ни накара да сложим под въпрос справедливостта и честността на доста от нашите минали и сегашни политики. Ние сме призовани да играем положителния самарянин по пътя на живота, само че това ще единствено първичен акт. "
Само през миналата година светът е похарчил към 1,6 трилиона $ за покупка и продажба на машини за ликвидиране , които нямат друга цел с изключение на самата гибел. Колкото по-скоро и по-бързо могат да доведат до гибел, за толкоз по-добри се смятат и по-скъпи стават.
Към този микс се прибавя и голямата инфраструктура за финансови услуги, която улеснява стопанската система на гибелта, която включва самата развлекателна промишленост, която улавя въображението на живите и им дава опция да преследват и си показват гибелта на другите и на самите себе си.
Обхватът на стопанската система на гибелта би трябвало да включва затвори, принуждение с оръжие, домашно принуждение и опиати, както законните, по този начин и тези, които се възприемат като противозаконни, които държат всички безчувствени във връзка с всеобщото произвеждане на гибел като напредък на индустрията. Икономиката на гибелта създава духовна гибел на обществото, проучва Хатем Базиан за в. „ Сабах “.
Икономиката на гибелта е типът, който разяснява страха, разпалва недоволството, повдига расовите напрежения, предизвиква незнанието, създава спорове, приканва за интервенции и провежда ресурсите. Това е стопанска система, която харчи един милион $ за произвеждане на " интелигентна бомба ", която да се употребява един път, с цел да убие човешки капацитет от доста генерации. Изработването на " умни бомби " е по-важно и има повече " смисъл ", в сравнение с поддържане на умни и грижовни човешки същества !
Речта на Мартин Лутър Кинг на 31 август 1967 година по отношение на трите несгоди на обществото, показана на Националната конференция за новата политика, към момента е пророческа: " Но нашето морално закъснение би трябвало да бъде изкупено; когато научната мощ надмине моралната мощ ; когато стигнем до крилати ракети и заблудени хора. Когато заблудено максимилизираме минимума и минимизираме максимума, подписваме заповедта за нашия личен Ден на страшния съд. Това е. моралното закъснение в нашето насочено към нещата общество, което ни заслепява за човешката действителност към нас и ни предизвиква в алчността и употребата, която основава бранша на бедността измежду благосъстоянието. "
Разходите за гибел ограбват живота
Икономиката на гибелта е тип стопанска система, която понижава грижите за децата, опазването на здравето, образованието, научните проучвания в региона на селското стопанство, разказването на истории, библиотеките, учебните заведения, изкуствата и общественото възвисяване в интерес на оптималните и неограничени разноски за " умни бомби " и машини за ликвидиране. Какво би било въздействието, в случай че същите 1,6 трлн. $ бъдат разпределени, с цел да се намерят лекове за заболявания, справяне с бедността, обезпечаване на заслон за всички наши човешки братя и сестри по целия свят, унищожаване на неграмотността и разрешаване на идната екологична рецесия ?!
Икономиката на гибелта има бездънна яма от запаси, които елементарно се разпределят, с цел да създават по-бързи, по-големи и хипотетично " по-умни " машини за гибел, които са предопределени да доведат до края на доста животи в даден миг.
Да се изискат запаси за избавяне на човешкия живот е сложна задача и се оферират стени на незнание, с цел да се рационализира неналичието на финансиране. Машините на гибелта се финансират без въпроси и се увиват в знамето на патриотизма и национализма. Машините на гибелта се демонстрират на националната сцена и се честват, като че ли са обекти на религиозно уважение, даващи духовно значение на празната постройка, която е привикнала с отвратителната миризма на гибел и опустошение. Икономиката на гибелта е тази, която създава народен фетиш към гибелта, който изпраща личните си членове до гробищата близо и надалеч, без да има друга цел, с изключение на да сложи маржове на облага за частен клуб на Дракула, който има морално банкрутирали изпълнителни шефове и техните политически момчета отпред на държавни управления.
Икономиката на дълга и гибелта вървят ръка за ръка. Правителствата взимат огромни заеми, с цел да финансират производството на машини за гибел и да запазят зависимостта на стопанската система от гибелта, без значение от следствията. Кой е най-лошият вероятен излаз за стопанската система на гибелта? Обикновено гибелта е най-лошият резултат за всеки, само че от позиция на стопанската система на гибелта, той в действителност се трансформира във опция за пазарен напредък посредством предвидими равнища на проведено и механизирано ликвидиране. Икономиката на гибелта на Съединените Щати работи непрестанно и не е пропуснала нито един удар. Дали в мирни или военни времена, разходването и производството в никакъв случай не престават и с тях дългите редове черепи и кости, които остават.
Стремежът към „ култа на гибелта “
Защитата на нацията от вътрешни и външни врагове изисква създаването на нужното оръжие и въоръжение, което, в случай че не бъде подхванато вярно, ще докара до загуба на статут и позиция в света. Машините на гибелта са нужни, с цел да защитят нацията и нейните хора от възможна офанзива от група или страна, употребяващи по-добри или по-изпитани машини за гибел. Нуждаем се от тях, с цел да се защитим, само че с цел да създадем това, би трябвало да се предадем на самата стопанска система на гибелта, която убива всички нас неведнъж!
Надпреварата във въоръжаването, която се води от човешкото семейство, приканва за безконечен цикъл на произвеждане на по-големи и по-добри машини за гибел, с цел да защитят " нас " от по-големите и по-добри машини за гибел, което води до нашата гибел посредством беднотия, заличаване на околната среда, психологични болести и фрагментация на обществото. Една стопанска система, натоварена с заличаване и тестване на човешките ни качества за слагане завършек на самия живот, е това, което се предлага като единствен сегашен и предстоящ небосвод.
Икономиката на гибелта е рационализирана посредством разрастване на провалили се доста пъти политическите теории, научни проучвания, учредени на оцеляването на най-силните, религиозни изказвания, вкоренени в изкривени и спекулативни теологии, и голям брой други кръгообразно стимулирани аргументи. В основата си стопанската система на гибелта сочи способността си да постави завършек на живота в промишлен мащаб като належащо доказателство за нейната меродавност и нуждата да продължи да построява и уголемява своя обсег. Самата гибел е единствената мярка за стопанската система на гибелта!
Тревожно е, че стопанската система на гибелта зависи от усъвършенстваните подстрекатели към война, които разкриват възгледите си в ефира, от телевизионните екрани и в главните печатни медии. Медийното отразяване на войните и натрупването за тях е форма на изкуство, която се разпростира, с цел да сплоти нацията в приемането на машини за гибел и да активизира стопанската система на гибелта против избран зложелател. Дори когато липсват доказателства, подстрекателите към войни в никакъв случай не пропущат опцията да произведат нужните закани, създадени от въздуха доказателства и съединени офанзиви против " нашите " войски, на които би трябвало да се отговори с машини за гибел,, без да разкриват, че същата компания, която има медията, също по този начин мощно влага в самата стопанска система на гибелта. Смъртта и унищожаването продават и вършат доста значима възвръщаемост на вложенията.
Освен това, връзката сред студия за стопанска система на гибелта и студия за произвеждане на филми е добре открита, което работи за формулиране на латентната епистемична гибел в съзнанието на популацията. Точно както научния опит в лаборатория дава резултати, латентната стопанска система на гибелта, която се разкрива като забавление на филмовите екрани, елементарно се трансформира в известна поддръжка за финансиране, произвеждане и потребление на машина за гибел на хора.
Революция посредством обучение
Необходимостта за отделяне от тази стопанска система и фетиш на гибелта е наложителна и колкото по-рано, толкоз по-добре е за всички по света. Каква е началната точка за това толкоз належащо изпитание? Образованието е в основата на прекратяването на това злополучие, само че би трябвало да сме сигурни, че друг вид пакетира стопанската система на гибелта в книги, учебни заведения и университети и възпроизвежда една и съща система, която не бърка предоставените степени, приходите. равнища и възходяща подвижност като основа за пренасочване на парадигмата за стопанска система на гибелта.
Самото обучение би трябвало да бъде освободено от стопанската система на гибелта, връзките на властта, постигането на статут и схемите за основаване на облаги. Нуждаем се от един тип обучение, което центрира „ същинските ” човешки потребности, концентрира се върху „ другия ” пред себе си и преглежда „ другия ” като себе си. Образование, което в никакъв случай не би благоприятствало смъртоносните машини и стопанската система на гибелта пред човешките потребности, което би изисквало цялостно преориентиране на това, което обществото учи от люлката до гроба. Образование, което връчва медали въз основа на това по какъв начин се избавят, настаняват и лекуват човешките животи и се предотвратяват войни; вместо въз основа на " доказани убийства " или тъкмо стартиране на " майката на всички бомби " върху цивилното население.
Светът, който заслужаваме и към който се стремим, първо би трябвало да се роди в съзнанието и да си представим, преди да може да бъде обновен, което значи мирна, обективна и ориентирана към човешкото достолепие стопанска система, която е допустима единствено посредством обучение и тотална промяна на структурите на смисъла, както всемирски, по този начин и религиозни.
„ Радикална гражданска война на полезностите “ беше това, за което Мартин Лутер Кинг Младши прикани през 1967 година и това е същото обръщение, което би трябвало да бъде предадено в този ден и ера: „ Така че ние сме тук, тъй като имаме вяра, надяваме се, молим се, че нещо такова, ново може да се появи в политическия живот на тази нация, която ще създаде нов човек, нови структури и нови институции и нов живот за човечеството.
Убеден съм, че този нов живот няма да се появи, до момента в който нацията ни не претърпи радикална гражданска война на полезности. Когато машини и компютри, претекстове за облага и права на благосъстоятелност се смятат за по-важни от хората, гигантската тройка на расизма, икономическата употреба и милитаризма не могат да бъде победена. Цивилизацията може да загази пред лицето на на моралния фалит, както може да направи и при финансов фалит.
Истинска гражданска война на полезностите скоро ще ни накара да сложим под въпрос справедливостта и честността на доста от нашите минали и сегашни политики. Ние сме призовани да играем положителния самарянин по пътя на живота, само че това ще единствено първичен акт. "
Източник: actualno.com
КОМЕНТАРИ