В мразещите правилата страни Covid удря по-тежко
С жертви над 2 милиона и повече от 100 милиона души, инфектирани по целия свят, към момента предизвиква безпорядък, даже и откакто са пуснати. Но смъртните случаи надалеч не са с отмерено систематизиране. Някои страни дейно побеждават пандемията; други към момента понасят мощни удари. На 126 милиона жители в Япония са регистрирани малко над 5 000 смъртни случая. С съвсем идентично население Мексико е с повече от 150 000 смъртни случая.
Какво изяснява сходни ярки разлики? Богатство? Болничен потенциал? Възраст? Климат? Ето какво написа за " Гардиън " Мишел Гелфанд, професор в Мерилендския университет.
Оказва се, че смъртността на Covid зависи от нещо по-просто и по-дълбоко: културните разлики в нашата подготвеност да следваме разпоредбите.
Всички култури имат обществени правила или неписани правила за обществено държание. Ние се придържаме към стандарти за обличане, образование на децата си и това не са законодателни кодекси, а неща, които оказват помощ на обществото да действа. Психолозите споделят, че някои култури се придържат към обществените правила много прецизно. Други са разпуснати - с по-спокойно отношение към нарушителите на разпоредбите.
Това разграничаване, видяно за пръв път от, в съвремието може да бъде измерено количествено от психолози и антрополози. В съпоставяне със Съединени американски щати, Англия, Израел, Испания и Италия, страни като Сингапур, Япония, Китай и Австрия са посочили, че са доста по-стриктни. Тези разлики не са инцидентни. Изследванията както в цели страни, по този начин и в дребни общества демонстрират, че общности с история на хронична опасност - без значение дали естествени бедствия, инфекциозни заболявания, апетит или нашествия - създават по-строги правила, които обезпечават ред и единодушие. Това има добър постепенен смисъл: спазването на разпоредбите ни оказва помощ да оцелеем в безпорядък и рецесии. От друга страна, по-свободните групи, които са изправени пред по-малко закани, могат да си разрешат да бъдат по-либерални.
Нито един от двата вида не е по-добър или по-лош - до момента в който не се стигне до световна.
В проучване, което наблюдава повече от 50 страни, оповестено тази седмица в Lancet Planetary Health, екип от учени показва, че „ хлабавите “ култури са с пет пъти повече случаи на болест, в сравнение с „ стегнатите “, и над осем пъти повече смъртни случаи .
Забележително е, че анализът на данни на английската компания YouGov разкри, че хората в свободните култури са имали надалеч по-малко боязън от вируса Covid-19 през 2020 година, даже когато случаите са се разраствали. В затегнати страни 70% от хората са били доста уплашени да не заловен вируса. В свободните култури са единствено 49%.
Това е показателно и в природата. Най-скандалният случай е с безстрашната птица додо на Мавриций, която, еволюирала без хищници, е изчезнала в границите на век от първия си контакт с хората. Историята на додо демонстрира, че чертите, усъвършенствани в една среда, могат да се трансфорат в изискване за оцеляване, когато средата се промени. Това е наречено от учените „ еволюционно противоречие “ и то е довело до хиляди ненужни смъртни случаи от Covid-19 в общества, които са по-свободни. Очевидно свободните групи не са предопределени да изчезнат от лицето на земята. Но продължаващата им едногодишна битка с пандемията демонстрира компликациите, които изпитват при акомодацията.
![Ще подсигурява ли Европейски Съюз имунизирането против COVID-19 на жителите си?]( "Ще подсигурява ли Европейски Съюз имунизирането против COVID-19 на жителите си?")
Ще подсигурява ли Европейски Съюз имунизирането против COVID-19 на жителите си?
„ Ваксинация: Брекзит - 1, Брюксел - 0 “ - това е заглавието на публикация във френския народен всекидневник Le Figaro за забавя...
Вирусът доста интензивно обръща склонността на някои общества към нарушение на разпоредбите против самите тях. Американците илюстрират това. Безброй жители на Съединени американски щати не престават да вършат празненства, пазарят без маски и като цяло се присмиват на вируса. Когато се задейства рефлексът на страха, постоянно това става по извратен метод: страхът от блокиране постоянно е по-силен от страхът от самия вирус. Тези културни несъответствия затрудняват разпознаването на сигнала за опасност. И известията на го заглушиха в допълнение.
„ Просто запазете успокоение. Ще изчезне “, сподели той на 10 март 2020 година
Дори през януари 2021 година, откакто починаха повече от 300 000 американци, той се оплака от хипотетични пресиления на Центровете за надзор и предварителна защита на болесттите.
Британският министър председател също прекъсна „ страховия инстикт “ във Англия. След като случаите набъбнаха предишния март, той се похвали: „ Бях в болница, където имаше няколко пациенти с ковид, и се ръкувах с всички, ще се радвате да узнаете, че не преставам да се здрависвам..., хората явно могат да решат сами. "
За зла орис, базирайки се на терзания за „ поведенческа отмалялост “, Джонсън и неговите министри съзнателно прилагаха постепенно здравните ограничения, като напълно премислено отлагаха натискането на бутона за тревога. Не е изненадващо, че King`s College London разкри, че единствено един на всеки 10 души във Англия, които са били изложени на доказан Covid-19, в действителност извършват заповедите за изолираност за две седмици или че по-малко от всеки пети се самоизолира след развиване на самите признаци.
![Имунолог: Скоро може да чакаме и южноафриканския вариант на ковид у нас]( "Имунолог: Скоро може да чакаме и южноафриканския вариант на ковид у нас")
Имунолог: Скоро може да чакаме и южноафриканския вариант на ковид у нас
Това, че първи случай на южноафриканският вариант на ковид е изолиран в прилежаща страна, значи, че скоро можем да го чакаме и у...
За да сведем до най-малко смъртните случаи от Covid и да се подготвим за бъдещи групови закани - един специалист назова това „ генерална подготовка “ за това, което следва - разпуснатите страни би трябвало да се приспособяват и да извърнат внимание на верните сигнали за опасност. Можем да стартираме с построяването на културна просветеност, с цел да надхитрим опасността.
Три дейности са основни.
Първо , би трябвало да променим метода на връзка за типа опасност, пред която сме изправени. Ние се стягаме бързо в отговор на огромни, съответни закани, като война. За разлика от това, защото микробите са невидими и нереални, сигналът за опасност при вируси е по-лесен за игнориране. Служителите на публичното опазване на здравето би трябвало да създадат ясни заплахите от Covid. Простото плашене на хора обаче може да даде противоположен резултат: когато се усещаме безпомощни, психолозите откриват, че одобряваме отбранителна, пасивна поза. За да убедим хората да трансформират държанието си, би трябвало да бъдем откровени за признаците на Covid, като в това време призоваваме за пробуждане на нашия „ можеш да направиш “-дух.
Второ , би трябвало да изясним, че стягането е краткотрайно. Общество на нарушителите на правила може да се качи на „ борда с по-строгите дейности “, в случай че знае, че им се вижда края. Колкото по-бързо се стегнем, толкоз по-бързо ще понижим опасността и по-бързо ще възстановим свободата. Това, от което се нуждаят всички народи, е това, което ние назоваваме „ културно двусмислие “: способността да се поправя разхлабването и стягането въз основа на заплахата. Нова Зеландия е образец за този метод. Жителите й са известни като разпуснати, само че те рано постановиха някои от най-строгите ограничения в света - и укротиха духа за нарушение на разпоредбите, ограничавайки гибелта на Covid-19 до единствено 25.
И най-после , би трябвало да осъзнаем, че всички сме дружно в това. „ Вашингтон Пост “ показа един дребен град, който илюстрира този метод. Месеци на остров Танжер в залива Чесапийк, Вирджиния, нямаше случаи. Но когато огнището удари, то сплоти хората в мощна демонстрация на съгласуваност на публичното опазване на здравето. Еволюционното противоречие беше осуетено тъкмо в точния момент посредством съчувствие и съгласуваност - и най-много посредством приемане на верния сигнал за опасността.
Какво изяснява сходни ярки разлики? Богатство? Болничен потенциал? Възраст? Климат? Ето какво написа за " Гардиън " Мишел Гелфанд, професор в Мерилендския университет.
Оказва се, че смъртността на Covid зависи от нещо по-просто и по-дълбоко: културните разлики в нашата подготвеност да следваме разпоредбите.
Всички култури имат обществени правила или неписани правила за обществено държание. Ние се придържаме към стандарти за обличане, образование на децата си и това не са законодателни кодекси, а неща, които оказват помощ на обществото да действа. Психолозите споделят, че някои култури се придържат към обществените правила много прецизно. Други са разпуснати - с по-спокойно отношение към нарушителите на разпоредбите.
Това разграничаване, видяно за пръв път от, в съвремието може да бъде измерено количествено от психолози и антрополози. В съпоставяне със Съединени американски щати, Англия, Израел, Испания и Италия, страни като Сингапур, Япония, Китай и Австрия са посочили, че са доста по-стриктни. Тези разлики не са инцидентни. Изследванията както в цели страни, по този начин и в дребни общества демонстрират, че общности с история на хронична опасност - без значение дали естествени бедствия, инфекциозни заболявания, апетит или нашествия - създават по-строги правила, които обезпечават ред и единодушие. Това има добър постепенен смисъл: спазването на разпоредбите ни оказва помощ да оцелеем в безпорядък и рецесии. От друга страна, по-свободните групи, които са изправени пред по-малко закани, могат да си разрешат да бъдат по-либерални.
Нито един от двата вида не е по-добър или по-лош - до момента в който не се стигне до световна.
В проучване, което наблюдава повече от 50 страни, оповестено тази седмица в Lancet Planetary Health, екип от учени показва, че „ хлабавите “ култури са с пет пъти повече случаи на болест, в сравнение с „ стегнатите “, и над осем пъти повече смъртни случаи .
Забележително е, че анализът на данни на английската компания YouGov разкри, че хората в свободните култури са имали надалеч по-малко боязън от вируса Covid-19 през 2020 година, даже когато случаите са се разраствали. В затегнати страни 70% от хората са били доста уплашени да не заловен вируса. В свободните култури са единствено 49%.
Това е показателно и в природата. Най-скандалният случай е с безстрашната птица додо на Мавриций, която, еволюирала без хищници, е изчезнала в границите на век от първия си контакт с хората. Историята на додо демонстрира, че чертите, усъвършенствани в една среда, могат да се трансфорат в изискване за оцеляване, когато средата се промени. Това е наречено от учените „ еволюционно противоречие “ и то е довело до хиляди ненужни смъртни случаи от Covid-19 в общества, които са по-свободни. Очевидно свободните групи не са предопределени да изчезнат от лицето на земята. Но продължаващата им едногодишна битка с пандемията демонстрира компликациите, които изпитват при акомодацията.
„ Ваксинация: Брекзит - 1, Брюксел - 0 “ - това е заглавието на публикация във френския народен всекидневник Le Figaro за забавя...
Вирусът доста интензивно обръща склонността на някои общества към нарушение на разпоредбите против самите тях. Американците илюстрират това. Безброй жители на Съединени американски щати не престават да вършат празненства, пазарят без маски и като цяло се присмиват на вируса. Когато се задейства рефлексът на страха, постоянно това става по извратен метод: страхът от блокиране постоянно е по-силен от страхът от самия вирус. Тези културни несъответствия затрудняват разпознаването на сигнала за опасност. И известията на го заглушиха в допълнение.
„ Просто запазете успокоение. Ще изчезне “, сподели той на 10 март 2020 година
Дори през януари 2021 година, откакто починаха повече от 300 000 американци, той се оплака от хипотетични пресиления на Центровете за надзор и предварителна защита на болесттите.
Британският министър председател също прекъсна „ страховия инстикт “ във Англия. След като случаите набъбнаха предишния март, той се похвали: „ Бях в болница, където имаше няколко пациенти с ковид, и се ръкувах с всички, ще се радвате да узнаете, че не преставам да се здрависвам..., хората явно могат да решат сами. "
За зла орис, базирайки се на терзания за „ поведенческа отмалялост “, Джонсън и неговите министри съзнателно прилагаха постепенно здравните ограничения, като напълно премислено отлагаха натискането на бутона за тревога. Не е изненадващо, че King`s College London разкри, че единствено един на всеки 10 души във Англия, които са били изложени на доказан Covid-19, в действителност извършват заповедите за изолираност за две седмици или че по-малко от всеки пети се самоизолира след развиване на самите признаци.
Това, че първи случай на южноафриканският вариант на ковид е изолиран в прилежаща страна, значи, че скоро можем да го чакаме и у...
За да сведем до най-малко смъртните случаи от Covid и да се подготвим за бъдещи групови закани - един специалист назова това „ генерална подготовка “ за това, което следва - разпуснатите страни би трябвало да се приспособяват и да извърнат внимание на верните сигнали за опасност. Можем да стартираме с построяването на културна просветеност, с цел да надхитрим опасността.
Три дейности са основни.
Първо , би трябвало да променим метода на връзка за типа опасност, пред която сме изправени. Ние се стягаме бързо в отговор на огромни, съответни закани, като война. За разлика от това, защото микробите са невидими и нереални, сигналът за опасност при вируси е по-лесен за игнориране. Служителите на публичното опазване на здравето би трябвало да създадат ясни заплахите от Covid. Простото плашене на хора обаче може да даде противоположен резултат: когато се усещаме безпомощни, психолозите откриват, че одобряваме отбранителна, пасивна поза. За да убедим хората да трансформират държанието си, би трябвало да бъдем откровени за признаците на Covid, като в това време призоваваме за пробуждане на нашия „ можеш да направиш “-дух.
Второ , би трябвало да изясним, че стягането е краткотрайно. Общество на нарушителите на правила може да се качи на „ борда с по-строгите дейности “, в случай че знае, че им се вижда края. Колкото по-бързо се стегнем, толкоз по-бързо ще понижим опасността и по-бързо ще възстановим свободата. Това, от което се нуждаят всички народи, е това, което ние назоваваме „ културно двусмислие “: способността да се поправя разхлабването и стягането въз основа на заплахата. Нова Зеландия е образец за този метод. Жителите й са известни като разпуснати, само че те рано постановиха някои от най-строгите ограничения в света - и укротиха духа за нарушение на разпоредбите, ограничавайки гибелта на Covid-19 до единствено 25.
И най-после , би трябвало да осъзнаем, че всички сме дружно в това. „ Вашингтон Пост “ показа един дребен град, който илюстрира този метод. Месеци на остров Танжер в залива Чесапийк, Вирджиния, нямаше случаи. Но когато огнището удари, то сплоти хората в мощна демонстрация на съгласуваност на публичното опазване на здравето. Еволюционното противоречие беше осуетено тъкмо в точния момент посредством съчувствие и съгласуваност - и най-много посредством приемане на верния сигнал за опасността.
Източник: actualno.com
КОМЕНТАРИ