RT: Сношаващите се с животни искат да се присъединят към ЛГБТ+ и да получат своя буква
Брюксел. Зоофилите имат вяра, че е задоволително да бъдете интимни с животно и желаят придвижването LGTBQ+ да добави Z към името си. RT беседва с един за техния скришен свят и с членове на „ фъри “ и „ терианските “ общности.
Месецът на гордостта преди малко завърши след четири седмици световни паради и тържества с присъединяване на гей, бисексуални, странни, транс, де-транс, асексуални и други маргинализирани общности.
Но една група, която значително бе оповестена за не добре пристигнала, в по-голямата си част е зоофилската общественост. Накратко, това включва хора, които имат полово увлечение към животни, макар че това не постоянно може да бъде подхванато.
Това изключване накара зоофилската общественост да организира собствен личен празник на гордостта, който тази година е от 1 до 7 юли.
Има и две други свързани идентичности, обичащи животните, тези, които се считат за терианци или кожухари. Първите са хора, които усещат, че имат безчовечен детайл, духовно или психически, до момента в който вторите обожават единствено избрани животни.
Има известна степен на припокриване сред двете групи, а някои носят скотски костюми и маски, с цел да отпразнуват своята еднаквост, въпреки че, с цел да създадат обстановката още по-сложна, някои терианци и кожухари също са зоофили.
Много от трите общности заобикалят публичността заради автоматизираното съмнение от външни лица, че се сношават с животни.
Тези, които вземат участие в полов акт с животно, могат да бъдат изправени пред наказателни обвинявания или принуждение от обществеността, в случай че тяхната идентичност бъде разкрита. Някои обмислят самоубийство или даже са се самоубили заради напрежението от безмилостния тормоз.
Една фигура от зоофилската общественост обаче се съгласи да приказва с RT. Тогъл е от Пенсилвания и желае да подчертае, че приказва единствено поради недоволството си от това по какъв начин зоофилите се изобразяват в медиите. Той е безапелационен, че те не могат да бъдат изключени от „ парадите на гордостта “, без значение какво споделят масите.
Тогъл споделя: „ Зоофилите са типично странни (queer). Но в случай че смятате, че „ Прайдът “ е обществено събитие, на което можете да бъдете поканени, вие неправилно го разбирате на главно равнище. Прайдът е митинг. Прайдът е обвързван с предизвикването против общество, което не желае да съществуваш “.
„ Някои хора може да са не запомнили това, само че аз не съм. Така че хората могат да споделят неща в „ Туитър “ като „ Зоофилите не са добре пристигнали в Прайда “, само че не могат да ни попречат да участваме. Прайдът не е нещо, което други хора могат да лишават от вас, в случай че не им позволите “, изяснява още Тогъл, като прецизира, че е притеглен от мъжки кучета, глигани, жребци и кобили, макар че той не е „ зоо-ексклузивен “ и също е притеглен от хората.
Докато за мнозина концепцията за секс с животни е немислима, Тогъл изяснява още: „ Хората мислят, че връзките ни с животните са извънредно полови, само че тъкмо както хетеросексуалността и хомосексуалността, нашите връзки са многостранни. Сексът е доста дребна част от нашето взаимоотношение с животните и в действителност има доста зоофили, които въобще не вършат секс с животните. Мисля, че определяща част от нашето битие е дълбокото почитание към „ нечовешките хора “ и желанието да създадем света по-добро място за тях. Ето за какво доста зоофили прекарват времето си в битка за правата на животните и ориентират живота си към работа с животни. Ние ги обичаме и желаеме да обогатим живота им “.
Основната причина, заради която мнозина са безапелационни, че не желаят зоофили в Прайда е, че те не получават единодушие от животните за секс. Някои считат, че това е еднакво на малтретиране на деца, където на по-слаба страна е наложено владичество.
Но Тогъл се опълчва: „ Съгласието е извънредно значимо за нас, зоофилите - по-скоро за нас, в сравнение с за не-зоофилите, които, мисля, че е заслужено да се каже, рядко в миналото са обмисляли дали животните се съгласяват с нещо, на което ги подлагат всекидневно. Зоофилите, които познавам, ценят автономията на своите скотски сътрудници. Ние им даваме свободата да вършат свои лични избори, когато е допустимо, и ги почитаме. За множеството хора, които подвигат паника за единодушието, това е просто отклоняване от действителното им несъгласие: омерзение. И като се има поради, че същите хора, които крещят, че животните не могат да дадат единодушие, също ни изпращат фотоси на конско месо и видеозаписи на кучета, убити с лопати, с цел да ни се подиграят и да разбият духа ни, бих споделил, че в действителност в никакъв случай не става въпрос за грижа за хуманно отношение към животните “ Тогъл обаче не изясни по какъв начин се схваща, че е обещано единодушие или по какъв начин това даже е допустимо.
Друг е въпросът за публичното разбиране, че зоофилията не е вродена част от някого. Тогъл счита, че това е незаслужено и твърди, че незнанието е главната причина общността да бъде отхвърлена от „ Прайда “.
Той продължи: „ Това е вродено. Мисля, че е необичайно да предположим, че някой ще избере да се изтезава. Да бъдеш зоофил идва с доста страдания. В края на краищата съществата, с които създавате главните си връзки, имат доста по-кратък живот. Независимо от това, в никакъв случай не бих избрал да се родя по друг метод, тъй като това, че съм зоофил, е оформило индивида, който съм през днешния ден, а аз съм добър човек “.
Това възприятие е мощно и измежду кожухарите. В тази общественост членовете основават „ фурсона “ - костюм, който да показва тяхната животинска личност.
Един от членовете е Фокс на 28 години от Уайоминг, който не е зоофил. Въпреки това - Фокс не употребява стандартни местоимения като той, тя или даже те - постоянно се възприема от другите като едно и също. Фокс сподели пред RT, „ Има най-малко някои зоосексуалисти, които не са кожухари, а по-голямата част от кожухарите не са зоосексуалисти. “
Въз основа на срещи в продължение на повече от десетилетие в Съединени американски щати, Фокс пресмята, че към всеки пети кожухар има зоосексуални ползи. Фокс постоянно е мечтала да е лисица, само че не е осъзнавала, че други хора изпитват същите мощни усеща, до момента в който не е разкрила косматата общественост.
То продължи: „ Общността ми разреши да се социализирам, да основа другарства и да осъзная, че не съм единственият човек от моя тип. Често съм доста внимателна към хората в офлайн света и се тормозя, в случай че се опитат да ме допрян по някаква причина. Имам някакво равнище на това, което се назовава антропофобия, боязън от хората. Но когато съм с някой, облечен в костюм с цяло тяло или частични аксесоари за животни, не се усещам обществено затруднена и ми е елементарно да излизам с тях. Мислено мисля за своите космати другари като за скотски персонажи, а не като за хора като себе си, а общността на косматите значи, че хора като мен най-сетне могат да основат другарства и да имат позитивен обществен живот.
Лисицата обича да носи опашка от изкуствена кожа и се усеща по-щастлива в спокойна конюнктура, където е естественият хабитат на лисиците. То прибавя: „ Обичам да извозвам нощи под звездите, когато е допустимо. Лисиците резонират с мен като най-елегантната форма, която човек може да има - нещо, което е доста повече от мен, в сравнение с съм в този момент “.
Ако кожухарите бяха признати в Pride необятно, какво би означавало това? Фокс сподели: „ Не мисля, че би трябвало да е по-противоречиво някой да носи опашка в всекидневието си, в сравнение с би било за някой, който е транссексуален, да носи облекла в сходство с пола си, макар че може би няма средства за транссексуални интервенции. На няколко пъти в огромните градове на Съединени американски щати ненадейно видях различен човек да върви по тротоара в елементарен ден с опашка от изкуствена кожа. Забелязването на други хора като мен „ от дивата природа “ в огромен град ми оказа помощ да схвана, че не съм сама. Със сигурност понижава видовата ми дисфория и ме кара да се усещам по-спокойна и в мир със себе си, когато нося опашката си “.
Друг окосмен е Тайлър, който живее в Ню Йорк и е на 15 години. Той има костюми хъски и лисица и към този момент е претърпял реакция.
Тайлър сподели: „ Хората постоянно го бъркат със зоофилия. Наричаха ме „ кучее**ч “ и с други имена от това естество. Трябваше единствено да обрисувам антропоморфни животни, с цел да бъда упрекнат в тези неща “.
Той счита, че в Прайда би трябвало да има място за кожухари. Той продължи: „ Прайдът не е прав да отхвърля кожухарите, в случай че избягването се дължи на известния мит, че всички кожени костюми са нещо като култ. Кожухарите би трябвало да могат да носят своите кожени костюми, до момента в който честват своите идентичности “.
И по този начин, какъв брой постоянно се среща зоофилията? Три изследвания, оповестени сред 1948 и 1974 година, откриват, че приблизително 6,5% от мъжете и 2,8% от дамите са докладвали най-малко за една полова среща с животно.
Членовете на общността имат разнообразни уеб страници, където споделят препоръки за животни и разгласяват фотоси и видеоклипове от своите прекарвания. Един уебсайт, BeastForum, съобщи над 1,2 милиона регистрирани членове, преди да затвори преди две години.
Размерът на общността, а оттова и търсенето, даже доведоха до образуването на по този начин наречените „ обществени домове за животни ”.
Но не всички обичат да се занимават с физически секс с животни. Друг от интервюираните е 20-годишният Койот, който е терианец. Връзките им с общността са по-духовни. То споделя: „ Всъщност не съм сигурен тъкмо какъв койот съм, само че откогато бях млад, се усещах по-у дома си надалеч от цивилизацията и на открито в Озарките. Чувствам, че в действителност мога да бъда себе си там “.
Бързо отхвърлят всяка връзка към зоофилията и считат, че в Прайда няма място за нея, наблягайки: „ Това животно ви има вяра и всеки полов контакт с него нарушава това доверие. Животните нямат способността да схващат единодушието си или какво вършат, единствено че това им се коства добре. Това е обезчестяване, на базово равнище “.
Койот обаче счита, че и терианците, и кожухарите би трябвало да бъдат добре пристигнали в Прайда. То прибавя: „ Смятам, че би трябвало да има място за всички, стига самоличността им да не е нездравословна. Прайдът е празник на това кой си. Ако сте нещо, което не е общоприето и вашата идентичност не е нездравословна за другите, мисля, че е добре. Би било хубаво, в случай че мога да кажа на хората, че се усещам безчовечен като цяло и не се надсмиват над мен “.
Личният им опит тази година е бил позитивен. „ Наскоро отидох в моя локален прайд и споделих на няколко души и това мина сносно, почтено “.
Ще бъдат ли всички тези общности, свързани с животни, напълно признати като част от Прайда? Или всички те ще останат жигосани заради възприеманата връзка със зоофилията? Това е комплициран въпрос без лесни отговори и разбираемо мощни усеща от двете страни на дебата. Фактът, че зоофилите са основали лично знаме и знак на Zoo Pride, подсказва, че даже те правят оценка възможностите си за включване в мейнстрийм Прайда за извънредно малко евентуално.
Превод и редакция: Иван Христов
Месецът на гордостта преди малко завърши след четири седмици световни паради и тържества с присъединяване на гей, бисексуални, странни, транс, де-транс, асексуални и други маргинализирани общности.
Но една група, която значително бе оповестена за не добре пристигнала, в по-голямата си част е зоофилската общественост. Накратко, това включва хора, които имат полово увлечение към животни, макар че това не постоянно може да бъде подхванато.
Това изключване накара зоофилската общественост да организира собствен личен празник на гордостта, който тази година е от 1 до 7 юли.
Има и две други свързани идентичности, обичащи животните, тези, които се считат за терианци или кожухари. Първите са хора, които усещат, че имат безчовечен детайл, духовно или психически, до момента в който вторите обожават единствено избрани животни.
Има известна степен на припокриване сред двете групи, а някои носят скотски костюми и маски, с цел да отпразнуват своята еднаквост, въпреки че, с цел да създадат обстановката още по-сложна, някои терианци и кожухари също са зоофили.
Много от трите общности заобикалят публичността заради автоматизираното съмнение от външни лица, че се сношават с животни.
Тези, които вземат участие в полов акт с животно, могат да бъдат изправени пред наказателни обвинявания или принуждение от обществеността, в случай че тяхната идентичност бъде разкрита. Някои обмислят самоубийство или даже са се самоубили заради напрежението от безмилостния тормоз.
Една фигура от зоофилската общественост обаче се съгласи да приказва с RT. Тогъл е от Пенсилвания и желае да подчертае, че приказва единствено поради недоволството си от това по какъв начин зоофилите се изобразяват в медиите. Той е безапелационен, че те не могат да бъдат изключени от „ парадите на гордостта “, без значение какво споделят масите.
Тогъл споделя: „ Зоофилите са типично странни (queer). Но в случай че смятате, че „ Прайдът “ е обществено събитие, на което можете да бъдете поканени, вие неправилно го разбирате на главно равнище. Прайдът е митинг. Прайдът е обвързван с предизвикването против общество, което не желае да съществуваш “.
„ Някои хора може да са не запомнили това, само че аз не съм. Така че хората могат да споделят неща в „ Туитър “ като „ Зоофилите не са добре пристигнали в Прайда “, само че не могат да ни попречат да участваме. Прайдът не е нещо, което други хора могат да лишават от вас, в случай че не им позволите “, изяснява още Тогъл, като прецизира, че е притеглен от мъжки кучета, глигани, жребци и кобили, макар че той не е „ зоо-ексклузивен “ и също е притеглен от хората.
Докато за мнозина концепцията за секс с животни е немислима, Тогъл изяснява още: „ Хората мислят, че връзките ни с животните са извънредно полови, само че тъкмо както хетеросексуалността и хомосексуалността, нашите връзки са многостранни. Сексът е доста дребна част от нашето взаимоотношение с животните и в действителност има доста зоофили, които въобще не вършат секс с животните. Мисля, че определяща част от нашето битие е дълбокото почитание към „ нечовешките хора “ и желанието да създадем света по-добро място за тях. Ето за какво доста зоофили прекарват времето си в битка за правата на животните и ориентират живота си към работа с животни. Ние ги обичаме и желаеме да обогатим живота им “.
Основната причина, заради която мнозина са безапелационни, че не желаят зоофили в Прайда е, че те не получават единодушие от животните за секс. Някои считат, че това е еднакво на малтретиране на деца, където на по-слаба страна е наложено владичество.
Но Тогъл се опълчва: „ Съгласието е извънредно значимо за нас, зоофилите - по-скоро за нас, в сравнение с за не-зоофилите, които, мисля, че е заслужено да се каже, рядко в миналото са обмисляли дали животните се съгласяват с нещо, на което ги подлагат всекидневно. Зоофилите, които познавам, ценят автономията на своите скотски сътрудници. Ние им даваме свободата да вършат свои лични избори, когато е допустимо, и ги почитаме. За множеството хора, които подвигат паника за единодушието, това е просто отклоняване от действителното им несъгласие: омерзение. И като се има поради, че същите хора, които крещят, че животните не могат да дадат единодушие, също ни изпращат фотоси на конско месо и видеозаписи на кучета, убити с лопати, с цел да ни се подиграят и да разбият духа ни, бих споделил, че в действителност в никакъв случай не става въпрос за грижа за хуманно отношение към животните “ Тогъл обаче не изясни по какъв начин се схваща, че е обещано единодушие или по какъв начин това даже е допустимо.
Друг е въпросът за публичното разбиране, че зоофилията не е вродена част от някого. Тогъл счита, че това е незаслужено и твърди, че незнанието е главната причина общността да бъде отхвърлена от „ Прайда “.
Той продължи: „ Това е вродено. Мисля, че е необичайно да предположим, че някой ще избере да се изтезава. Да бъдеш зоофил идва с доста страдания. В края на краищата съществата, с които създавате главните си връзки, имат доста по-кратък живот. Независимо от това, в никакъв случай не бих избрал да се родя по друг метод, тъй като това, че съм зоофил, е оформило индивида, който съм през днешния ден, а аз съм добър човек “.
Това възприятие е мощно и измежду кожухарите. В тази общественост членовете основават „ фурсона “ - костюм, който да показва тяхната животинска личност.
Един от членовете е Фокс на 28 години от Уайоминг, който не е зоофил. Въпреки това - Фокс не употребява стандартни местоимения като той, тя или даже те - постоянно се възприема от другите като едно и също. Фокс сподели пред RT, „ Има най-малко някои зоосексуалисти, които не са кожухари, а по-голямата част от кожухарите не са зоосексуалисти. “
Въз основа на срещи в продължение на повече от десетилетие в Съединени американски щати, Фокс пресмята, че към всеки пети кожухар има зоосексуални ползи. Фокс постоянно е мечтала да е лисица, само че не е осъзнавала, че други хора изпитват същите мощни усеща, до момента в който не е разкрила косматата общественост.
То продължи: „ Общността ми разреши да се социализирам, да основа другарства и да осъзная, че не съм единственият човек от моя тип. Често съм доста внимателна към хората в офлайн света и се тормозя, в случай че се опитат да ме допрян по някаква причина. Имам някакво равнище на това, което се назовава антропофобия, боязън от хората. Но когато съм с някой, облечен в костюм с цяло тяло или частични аксесоари за животни, не се усещам обществено затруднена и ми е елементарно да излизам с тях. Мислено мисля за своите космати другари като за скотски персонажи, а не като за хора като себе си, а общността на косматите значи, че хора като мен най-сетне могат да основат другарства и да имат позитивен обществен живот.
Лисицата обича да носи опашка от изкуствена кожа и се усеща по-щастлива в спокойна конюнктура, където е естественият хабитат на лисиците. То прибавя: „ Обичам да извозвам нощи под звездите, когато е допустимо. Лисиците резонират с мен като най-елегантната форма, която човек може да има - нещо, което е доста повече от мен, в сравнение с съм в този момент “.
Ако кожухарите бяха признати в Pride необятно, какво би означавало това? Фокс сподели: „ Не мисля, че би трябвало да е по-противоречиво някой да носи опашка в всекидневието си, в сравнение с би било за някой, който е транссексуален, да носи облекла в сходство с пола си, макар че може би няма средства за транссексуални интервенции. На няколко пъти в огромните градове на Съединени американски щати ненадейно видях различен човек да върви по тротоара в елементарен ден с опашка от изкуствена кожа. Забелязването на други хора като мен „ от дивата природа “ в огромен град ми оказа помощ да схвана, че не съм сама. Със сигурност понижава видовата ми дисфория и ме кара да се усещам по-спокойна и в мир със себе си, когато нося опашката си “.
Друг окосмен е Тайлър, който живее в Ню Йорк и е на 15 години. Той има костюми хъски и лисица и към този момент е претърпял реакция.
Тайлър сподели: „ Хората постоянно го бъркат със зоофилия. Наричаха ме „ кучее**ч “ и с други имена от това естество. Трябваше единствено да обрисувам антропоморфни животни, с цел да бъда упрекнат в тези неща “.
Той счита, че в Прайда би трябвало да има място за кожухари. Той продължи: „ Прайдът не е прав да отхвърля кожухарите, в случай че избягването се дължи на известния мит, че всички кожени костюми са нещо като култ. Кожухарите би трябвало да могат да носят своите кожени костюми, до момента в който честват своите идентичности “.
И по този начин, какъв брой постоянно се среща зоофилията? Три изследвания, оповестени сред 1948 и 1974 година, откриват, че приблизително 6,5% от мъжете и 2,8% от дамите са докладвали най-малко за една полова среща с животно.
Членовете на общността имат разнообразни уеб страници, където споделят препоръки за животни и разгласяват фотоси и видеоклипове от своите прекарвания. Един уебсайт, BeastForum, съобщи над 1,2 милиона регистрирани членове, преди да затвори преди две години.
Размерът на общността, а оттова и търсенето, даже доведоха до образуването на по този начин наречените „ обществени домове за животни ”.
Но не всички обичат да се занимават с физически секс с животни. Друг от интервюираните е 20-годишният Койот, който е терианец. Връзките им с общността са по-духовни. То споделя: „ Всъщност не съм сигурен тъкмо какъв койот съм, само че откогато бях млад, се усещах по-у дома си надалеч от цивилизацията и на открито в Озарките. Чувствам, че в действителност мога да бъда себе си там “.
Бързо отхвърлят всяка връзка към зоофилията и считат, че в Прайда няма място за нея, наблягайки: „ Това животно ви има вяра и всеки полов контакт с него нарушава това доверие. Животните нямат способността да схващат единодушието си или какво вършат, единствено че това им се коства добре. Това е обезчестяване, на базово равнище “.
Койот обаче счита, че и терианците, и кожухарите би трябвало да бъдат добре пристигнали в Прайда. То прибавя: „ Смятам, че би трябвало да има място за всички, стига самоличността им да не е нездравословна. Прайдът е празник на това кой си. Ако сте нещо, което не е общоприето и вашата идентичност не е нездравословна за другите, мисля, че е добре. Би било хубаво, в случай че мога да кажа на хората, че се усещам безчовечен като цяло и не се надсмиват над мен “.
Личният им опит тази година е бил позитивен. „ Наскоро отидох в моя локален прайд и споделих на няколко души и това мина сносно, почтено “.
Ще бъдат ли всички тези общности, свързани с животни, напълно признати като част от Прайда? Или всички те ще останат жигосани заради възприеманата връзка със зоофилията? Това е комплициран въпрос без лесни отговори и разбираемо мощни усеща от двете страни на дебата. Фактът, че зоофилите са основали лично знаме и знак на Zoo Pride, подсказва, че даже те правят оценка възможностите си за включване в мейнстрийм Прайда за извънредно малко евентуално.
Превод и редакция: Иван Христов
Източник: focus-news.net
КОМЕНТАРИ