Владимир Зарев: Ако няма Бог, животът и битието са безмислени
За властта, страха от гибелта, свободата и пътя към вярата приказва писателят Владимир Зарев по време на срещата си с публиката на Петия фестивал на българската книга в Брюксел. Въпроси, белязали неговото творчество, и застъпени в романа „ Объркани в свободата ".
„ Дойдох с огромно наслаждение тук, тъй като останах учуден, че отвън България има читатели, които желаят да четат български книги, желаех да дойда да ги видя, просто да се срещна с тях ", сподели писателят при започване на срещата.
Той се спря на двете сюжетни линии, които се развиват редом в книгата „ Объркани в свободата ". Първата придвижва читателите във времето на КОВИД пандемията и визира тематиката за свободата.
„ Какво аргументи пандемията? Тя удари целия свят. Изведнъж, застрашени от този КОВИД, се почувствахме смалени, тъй като целият свят не можеше да се оправи с него. Това беше насилието на страха, че във всеки миг някои от околните ни може да се разболее. Второ, това беше насилието на неизвестността, насилието на несвободата, защото ние трябваше да вършим наложителни неща - забрани ни се да вървим на спектакъл, в заведенията, трябваше да съблюдаваме разстояние. Трябваше наложително да носим маски, а те лишиха лицата ни. Това беше насилието на наложителното тъждество, което помним от времето на социализма. Започнаха напрежения в фамилията. Аз престанах да одобрявам себе си. Това е разказ за непостижимостта на свободата ", добави Зарев.
Втората история се развива през 1437 година, когато се реализира по този начин наречената Фераро-флорентинска уния. Главният воин в творбата е един исихаст - момче, което попада в манастир, откакто губи майка си и татко си.
„ За него това е страшна контузия и вътрешна битка с Бога - по каква причина Той позволява това. Постепенно потегля да пътува с един исихаст - огромен, забавен богослов, и по този метод попада в унията ", описа Зарев.
По това време целият Балкански полуостров е под турско иго. Само Цариград, Константинопол и близките земи са свободни. Тогава на цариградският император му идва концепцията да се срещне с папата и да помири православието с католицизма, с вярата, че Западът ще изпрати кръстоносни походи по нашите земи, с цел да ни освободят. „ Това е последният опит да се примирият католицизма и православието ", посочи Зарев.
Основният блян на исхиастите е да добият такова вътрешно съвършенство, че да видят светлината на Христос, показа още писателят.
„ Обикновено исихастите стават схимонаси - хора, които дават обет за цялостно безмълвие. Защото, съгласно вярата им, диалозите сред хората са безрезултатен звук, които ни пречат да поддържаме връзка с Бог. Когато спрем този звук и престанем да приказваме, тогава имаме шанса да стартираме да приказваме непосредствено и само с Бог. Моят воин реализира това, с цел да почине. Съвършенството е непостижимо, то е като небосвод, колкото повече го приближаваш, толкоз повече се отдалечава ", добави той.
За страха от гибелта създателят уточни, че сега, в който хората са станали смъртни, те са станали творящи същества - измислят огъня, лъка и стрелите, по-късно атомната сила, телефоните. Той се спря и на тематиката за властта: „ Всеки от нас, през целия си живот се стреми да господства. Единственото нещо, което подрежда света, това е властта. Тя има безпределно доста форми - хубостта, знанието, подлостта, грубостта, нежността. Любовта е чиста власт - влюбеният човек не е свободен човек. Парите са форма на власт - големите пари са форма на неизмерима независимост и власт. Разбира се, най - огромните пари изискват цялото наше внимание, с цел да ги задържим. И хората, които ги имат, се трансформират в плебеи на своята независимост. Това е ужасно. Апостол Павел е споделил: „ никой от вас нищо няма да отнесе от тази земя, тъй като нищо не е донесъл. Какво може да купи човек с 10 милиарда в последния миг от живота си ", попита създателят.
Владимир Зарев е публицист, в чиито творби персоналните истории са вплетени и се развиват в исторически проект. Автор е на романите " Денят на нетърпението ", " Процесът ", „ Хрътката ", " Хрътката против хрътката ", " Лето 1850 ", " Разруха ", " Поп Богомил и съвършенството на страха ", " Светове ", " Орлов мост ", " Чудовището ", " Объркани в свободата " и на трилогията " Битието ", " Изходът ", " Законът ".
Носител е на Националните литературни награди " Иван Вазов " и " Елин Пелин ", както и на държавната премия " Св. Паисий Хилендарски ". Главен редактор е на " Съвременник ", списанието за българска и преводна литература и изкуство.
Източник:БТА
„ Дойдох с огромно наслаждение тук, тъй като останах учуден, че отвън България има читатели, които желаят да четат български книги, желаех да дойда да ги видя, просто да се срещна с тях ", сподели писателят при започване на срещата.
Той се спря на двете сюжетни линии, които се развиват редом в книгата „ Объркани в свободата ". Първата придвижва читателите във времето на КОВИД пандемията и визира тематиката за свободата.
„ Какво аргументи пандемията? Тя удари целия свят. Изведнъж, застрашени от този КОВИД, се почувствахме смалени, тъй като целият свят не можеше да се оправи с него. Това беше насилието на страха, че във всеки миг някои от околните ни може да се разболее. Второ, това беше насилието на неизвестността, насилието на несвободата, защото ние трябваше да вършим наложителни неща - забрани ни се да вървим на спектакъл, в заведенията, трябваше да съблюдаваме разстояние. Трябваше наложително да носим маски, а те лишиха лицата ни. Това беше насилието на наложителното тъждество, което помним от времето на социализма. Започнаха напрежения в фамилията. Аз престанах да одобрявам себе си. Това е разказ за непостижимостта на свободата ", добави Зарев.
Втората история се развива през 1437 година, когато се реализира по този начин наречената Фераро-флорентинска уния. Главният воин в творбата е един исихаст - момче, което попада в манастир, откакто губи майка си и татко си.
„ За него това е страшна контузия и вътрешна битка с Бога - по каква причина Той позволява това. Постепенно потегля да пътува с един исихаст - огромен, забавен богослов, и по този метод попада в унията ", описа Зарев.
По това време целият Балкански полуостров е под турско иго. Само Цариград, Константинопол и близките земи са свободни. Тогава на цариградският император му идва концепцията да се срещне с папата и да помири православието с католицизма, с вярата, че Западът ще изпрати кръстоносни походи по нашите земи, с цел да ни освободят. „ Това е последният опит да се примирият католицизма и православието ", посочи Зарев.
Основният блян на исхиастите е да добият такова вътрешно съвършенство, че да видят светлината на Христос, показа още писателят.
„ Обикновено исихастите стават схимонаси - хора, които дават обет за цялостно безмълвие. Защото, съгласно вярата им, диалозите сред хората са безрезултатен звук, които ни пречат да поддържаме връзка с Бог. Когато спрем този звук и престанем да приказваме, тогава имаме шанса да стартираме да приказваме непосредствено и само с Бог. Моят воин реализира това, с цел да почине. Съвършенството е непостижимо, то е като небосвод, колкото повече го приближаваш, толкоз повече се отдалечава ", добави той.
За страха от гибелта създателят уточни, че сега, в който хората са станали смъртни, те са станали творящи същества - измислят огъня, лъка и стрелите, по-късно атомната сила, телефоните. Той се спря и на тематиката за властта: „ Всеки от нас, през целия си живот се стреми да господства. Единственото нещо, което подрежда света, това е властта. Тя има безпределно доста форми - хубостта, знанието, подлостта, грубостта, нежността. Любовта е чиста власт - влюбеният човек не е свободен човек. Парите са форма на власт - големите пари са форма на неизмерима независимост и власт. Разбира се, най - огромните пари изискват цялото наше внимание, с цел да ги задържим. И хората, които ги имат, се трансформират в плебеи на своята независимост. Това е ужасно. Апостол Павел е споделил: „ никой от вас нищо няма да отнесе от тази земя, тъй като нищо не е донесъл. Какво може да купи човек с 10 милиарда в последния миг от живота си ", попита създателят.
Владимир Зарев е публицист, в чиито творби персоналните истории са вплетени и се развиват в исторически проект. Автор е на романите " Денят на нетърпението ", " Процесът ", „ Хрътката ", " Хрътката против хрътката ", " Лето 1850 ", " Разруха ", " Поп Богомил и съвършенството на страха ", " Светове ", " Орлов мост ", " Чудовището ", " Объркани в свободата " и на трилогията " Битието ", " Изходът ", " Законът ".
Носител е на Националните литературни награди " Иван Вазов " и " Елин Пелин ", както и на държавната премия " Св. Паисий Хилендарски ". Главен редактор е на " Съвременник ", списанието за българска и преводна литература и изкуство.
Източник:БТА
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ