Навлиза ли радикалният ислям в ромските махали
За нахлуване на радикалния ислям в ромските махали у нас предизвести ръководителят на Националния център за развиване на ромите у нас Петко Асенов. Докато той приканва институциите за бързи ограничения на национално ниво, деятелят за правата на малцинствата Огнян Исаев е на мнение, че проблемите са другаде и това е следващ опит за основаване на етническо напрежение за политически дивиденти.
На конференция в Българска телеграфна агенция Асенов прикани държавното управление да сътвори комитети по сигурността в ромските махали, тъй като „ службите би трябвало да знаят какво се случва в страната и да вземат мерки”. По думите му ДАНС и ГДБОП са се допитвали до него точно за процесите на радикализация в махалите.
Петко Асенов алармира още, че възбраната за бурки не се съблюдава в Пазарджик, където той е бил на посещаване преди месец и половина.
В началото на месеца във в.”24 часа” излезе обява, съгласно която Държавна организация „ Разузнаване” счита ислямизацията на ромите за най-голямата заплаха за териториалната целокупност на страната. Няколко дни по-късно шефът на ДАР публично съобщи пред уеб страницата „ Маргиналия”, че в доклада на структурата няма сходно изказване, а на всекидневника не е предоставяна спомагателна информация, която би могла да е в тази посока.
Колко истина има в тези думи?
Активистът, психолог и журналист Огнян Исаев счита, че изявления като това на Петко Асенов са част от огромен опит да се отклони вниманието на обществото.
„ Това си беше димка (…) Идеята е да се вкара в дневния ред, само че несъмнено претърпяха крах и в този момент активизират хора да постановат тази теза”, уточни пред bTV Исаев, съгласно който Асенов „ не е водач на мнение измежду ромската общественост, това е човек, който самичък се е провъзгласил за шеф на своя център”.
Той означи, че сега в махалите тече развой, противоположен на ислямизацията – от ден на ден мюсюлмани стават евангелисти. Конкретно в Пазарджик, по думите му, единствените дами с бурки са спрели да излизат от домовете си след въвеждането на възбраната.
Според него неналичието на регулация в областта на вероизповеданията е по-опасна от възможни външни въздействия: „ Едно е образован човек да ти пояснява Библията и Корана, напълно друго е неграмотен”.
Какво обаче цели говоренето за ислямска опасност в ромските махали? „ Опитват се да постановат някакво изкуствено разделяне и за какво не – в един миг да се вкарат някакви цивилен патрули, които да патрулират из ромските квартали или да се ограничи свободата на вероизповеданието”, дава отговор Исаев.
Според него елементарните роми се усещат афектирани от сходно отношение, а може да има и по-тежки последици: „ Когато някой ти споделя, че си опасност, един тип чужденец за тази страна, ти започваш да изграждаш една друга различна идентичност”.
Кой има изгода?
Огнян Исаев е на мнение, че от напрежението сред роми и българи се пробват да печелят дивиденти представители и на двата етноса.
От едната страна във властта вземат участие хора, „ които към момента поддържат тезата, че би трябвало да има революция сред българи и роми. Това са хора, които са членове на Европейския парламент, които са вицепремиери – хора, които имат искрено неонацистки хрумвания, свързани с ромите”.
Това е единствено едната страна на монетата: „ Има и ромски водачи на мнение, които вършат опити да насъскват и от това нещо да се печели. (…) В това отношение, по време на избори, изключително, една политическа партия обира всички политически дивиденти от тези конфликти. Тя взе участие на изборите като монополист на ромските гласове. Много добре знаем какъв е техният обществен имидж – това са хора, които пазят малцинствата… само че до момента не съм чувал Движение за права и свободи да се ангажират с евикцията на ромските фамилии, когато се бутат единствените жилища на ромите”.
Каква е рецептата, с цел да не се опасяваме от огнища на коренен ислям, а и на всевъзможен различен екстремизъм? „ Към момента в България има няколко подкатегории жители: жители, на които страната отделя ужасно внимание; жители, които са сред страната и това да бъдат отвън нейния интерес и жители, които са напълно изоставени от страната. Тя би трябвало да има политики за всеки – за небогати, за богати, за образовани и за необразовани”.
На конференция в Българска телеграфна агенция Асенов прикани държавното управление да сътвори комитети по сигурността в ромските махали, тъй като „ службите би трябвало да знаят какво се случва в страната и да вземат мерки”. По думите му ДАНС и ГДБОП са се допитвали до него точно за процесите на радикализация в махалите.
Петко Асенов алармира още, че възбраната за бурки не се съблюдава в Пазарджик, където той е бил на посещаване преди месец и половина.
В началото на месеца във в.”24 часа” излезе обява, съгласно която Държавна организация „ Разузнаване” счита ислямизацията на ромите за най-голямата заплаха за териториалната целокупност на страната. Няколко дни по-късно шефът на ДАР публично съобщи пред уеб страницата „ Маргиналия”, че в доклада на структурата няма сходно изказване, а на всекидневника не е предоставяна спомагателна информация, която би могла да е в тази посока.
Колко истина има в тези думи?
Активистът, психолог и журналист Огнян Исаев счита, че изявления като това на Петко Асенов са част от огромен опит да се отклони вниманието на обществото.
„ Това си беше димка (…) Идеята е да се вкара в дневния ред, само че несъмнено претърпяха крах и в този момент активизират хора да постановат тази теза”, уточни пред bTV Исаев, съгласно който Асенов „ не е водач на мнение измежду ромската общественост, това е човек, който самичък се е провъзгласил за шеф на своя център”.
Той означи, че сега в махалите тече развой, противоположен на ислямизацията – от ден на ден мюсюлмани стават евангелисти. Конкретно в Пазарджик, по думите му, единствените дами с бурки са спрели да излизат от домовете си след въвеждането на възбраната.
Според него неналичието на регулация в областта на вероизповеданията е по-опасна от възможни външни въздействия: „ Едно е образован човек да ти пояснява Библията и Корана, напълно друго е неграмотен”.
Какво обаче цели говоренето за ислямска опасност в ромските махали? „ Опитват се да постановат някакво изкуствено разделяне и за какво не – в един миг да се вкарат някакви цивилен патрули, които да патрулират из ромските квартали или да се ограничи свободата на вероизповеданието”, дава отговор Исаев.
Според него елементарните роми се усещат афектирани от сходно отношение, а може да има и по-тежки последици: „ Когато някой ти споделя, че си опасност, един тип чужденец за тази страна, ти започваш да изграждаш една друга различна идентичност”.
Кой има изгода?
Огнян Исаев е на мнение, че от напрежението сред роми и българи се пробват да печелят дивиденти представители и на двата етноса.
От едната страна във властта вземат участие хора, „ които към момента поддържат тезата, че би трябвало да има революция сред българи и роми. Това са хора, които са членове на Европейския парламент, които са вицепремиери – хора, които имат искрено неонацистки хрумвания, свързани с ромите”.
Това е единствено едната страна на монетата: „ Има и ромски водачи на мнение, които вършат опити да насъскват и от това нещо да се печели. (…) В това отношение, по време на избори, изключително, една политическа партия обира всички политически дивиденти от тези конфликти. Тя взе участие на изборите като монополист на ромските гласове. Много добре знаем какъв е техният обществен имидж – това са хора, които пазят малцинствата… само че до момента не съм чувал Движение за права и свободи да се ангажират с евикцията на ромските фамилии, когато се бутат единствените жилища на ромите”.
Каква е рецептата, с цел да не се опасяваме от огнища на коренен ислям, а и на всевъзможен различен екстремизъм? „ Към момента в България има няколко подкатегории жители: жители, на които страната отделя ужасно внимание; жители, които са сред страната и това да бъдат отвън нейния интерес и жители, които са напълно изоставени от страната. Тя би трябвало да има политики за всеки – за небогати, за богати, за образовани и за необразовани”.
Източник: btvnovinite.bg
КОМЕНТАРИ