Откога руските мъже носят обици?
За един княз в антична Русия обицата е нещо всекидневно – също както за съветските кавалеристи по време на войните с Наполеон.
А в Московското царство мъжките обици са богатство, което се наследява и е знак за статут.
„ Святослав се появи, прекосявайки реката със скитска лодка. Беше седнал на греблата дружно с останалите. Изглеждаше като един от тях. Главата му бе гола, само че от двете ѝ страни висяха кичури коса – знак за достойнство. Изглеждаше тъмен и див. На едното му ухо имаше златна обица, украсена с карбанкул и две перли “. Така византийският историк Лъв Дякон разказва Святослав Игоревич, популярен княз на Киев, по време на срещата му с византийския император Йоан I Цимиски през X век.
Княз Святослав Игоревич, илюстрация- Ф. Солнцев / Албум „Дрехи от Руската държава“, 1869Снимка със свободен достъп
Сабята и обицата вършат мъжа
Руските воини си пробиват ушите от антични времена. В културата на другите нации това се прави за отбрана и има вълшебен свойства. Обицата на воина в началото се носи като амулет против зли сили, само че и като знак за неговия статут. Колкото по-скъп и тънко направен е накитът, колкото повече мъниста или скъпоценни камъни има по него, толкоз по-благороден е притежателят му. Лев Дякон, който разказва външния тип на Святослав, отбелязва, че „ облеклата му бяха бели и се различаваха от останалите единствено по чистотата си “, тъй че златната обица е най-скъпият аксесоар, който носи управникът на Киевска Рус.
Носенето на обица на ухото на мъжа е известно измежду аланите, волжките българи, както демонстрират разкопки на погребения. Известно е, че скитските племена носят обици с гъбовидни шапчици (носят ги и мъжете, и жените), което явно е симптом за принадлежност към племето. Обици се носят и в Златната орда, а оттова те навлизат и в Русия. Първоначално са известни обици единствено с една частица. По-късно, през XIV в., на тях се появяват и висулки, на които се нанизват едно или две мъниста. През 1358 година, в наследството си княз Иван Иванович оставя на всеки от двамата си синове по една златна обица с перли.
Иван-царевич на сивия вълк,1889, Виктор ВаснецовДържавна Третяковска изложба / фотография със свободен достъп
През XVI в. стартират да се появяват двойни и тройни обици с по две и три брънки. В описанието на съкровищницата на княз Дмитрий Иванович Углицки откриваме „ огромни “ и „ тройни “ обици със сапфири, аметисти, рубини и перли, направени в Новгород и в Близкия изток. Обиците са направени от злато, сребро, медна сплав, покрити с позлата и наложително украсени с перли.
Разбира се, обици в Русия носят освен от благородниците. Обикновени медни обици с форма на полумесец има по ушите и на елементарните мъже. През XVII в. измежду движимостите на елементарен селяндур се загатва „ счупена “ обица – доказателства, че, въпреки и развалени, тези украшения се ценят и пазят от селските фамилии.
Степан Разин, 1985-1988, Сергей Кириллов (CC BY-SA 3.0)
А по какъв начин стоят нещата при дамите? Както написа археологът Наталия Жилина: „ В премяната на славяно-руските дами огромните халки, овързани с железен венец, са постоянно срещани; през VIII в. се популяризират дребни обици от византийски вид. “ Руските благороднички през XIV-XV в., обаче, не носят скъпи обици. Любимият им накит е рясната – железен венец, който се слага на главата. През XVII в. към този момент съвсем всички дами, даже дребните момиченца, се кичат с обици.
Обици от края на XVII в., РусияДържавен историко-архитектурен и живописен музей-заповедник „Александровская слобода“
Известно е, че през XVI в. княз Рузски наследява няколко скъпи обици със сапфири и рубини от майка си и ги дава на сестра си, която е лишена от зестра. Това значи, че в тези дни обиците не се разграничават според от това дали се носят от мъже или от дами. Сред дамите обиците със скъпоценни камъни, направени от скъпи метали, стават известни през XVI-XVII в. под въздействието на европейската просвета – в описанието на имуществото на царина Анастасия, първата брачна половинка на Иван Грозни, се съдържат „ разнообразни типове обици “.
Висулки за накит за глава, Рус, XII в.shakko (CC BY-SA 3.0)
„ Обица за мъртъв другар “
С разширението на границите на съветската страна нараства броят на казаците – свободни хора, които са по едно и също време земеделци, търговци и бойци от казашката войска, охраняваща рамките на страната. Сред тях обиците се трансформират в симптом за ранга.
Държавен историко-културен и живописен музей-заповедник „Александровская слобода“
Обица на лявото ухо носят единствените синове в фамилията (макар че може те да имат сестри). Обици на двете уши са симптом за едно дете, което е от мъжки пол (няма нито братя, нито сестри). Обица на дясното ухо е симптом за последния мъж в фамилията. Казашките командири не вземат такива мъже (с обици на дясното ухо) на рискови задачи или в първите редици на багра.
Обиците на мъжете от съветското достойнство излизат от мода за малко през XVII-XVIII в.: тогава те се носят най-много от казаците и от европейските моряци, бойци и занаятчии, чийто брой в Московската империя нараства. За майсторите от немските земи златната обица постоянно е признак за „ черни дни “, защото тя мъчно се губи и може да се заложи, продаде или изпие от обезсърчение.
Портет на мъж (1610-1620 г.), Франс ПърбъсХудожествена изложба на Нов Южен Уелс / фотография със свободен достъп
В началото на XIX в. мъжките обици още веднъж идват на мода – първо във военните кръгове. Писателят Михаил Пиляев си спомня, че тази мода идва „ от Кавказ, от грузинците и арменците “, където тече Кавказката война. „ Модата на обиците процъфтяваше изключително мощно измежду военните в кавалерийските полкове и е мъчно да се повярва, че хусарите от минали години, тези фамозни „ дръзки приятели по чашка “, следваха тази женска мода. Обици носеха освен офицерите, само че и бойците “, написа Пиляев. Тогава те се считат за „ женска “ мода, тъй като военните носят бижутата на своите обичани – като амулет и прочувствен подарък. „ Сигурно е, че известната сентенция „ за обичан другар – даже обица от ухото “ е измислена по това време от бойците “.
Обицата в Съюз на съветските социалистически републики
2 септември 1996 година Лидерът на мотоклуба „Нощни вълци“ „Хирурга“ в подмосковския пиноерски лагер „Мир“ по време на фестивала „Международно байк-шоу“Валерий Христофоров/TASS
В началото на XX в. обицата на мъжкото ухо към този момент а признак, който се носи единствено от казаците и ромите. „ Той имаше обица с формата на сребърен полумесец на лявото ухо, гарваново черната му брада и коса не бяха посивели и в гнева си нормално се самозабравяше… “. Така Михаил Шолохов разказва донският казак Пантелей Прокофиевич в „ Тихият Дон “.
В руската страна, изключително със стягането на изискванията за живот през 1930-те, всеки подробност във външния тип на мъжа, който е присъщ за дамите, стартира да се отхвърля строго. Съветските служители и служащи даже не носят пръстени – те се считат за „ буржоазни “ и „ декадентски “. Дори сватбените халки излизат от мода през първите десетилетия на Съюз на съветските социалистически републики.
Съветските служащи са мощни и мъжествени, а работничките таман са захвърлили оковите на домакинското иго – тъй че бижутата някак не пасват на имиджа на тези жители. И въпреки че накитите на дамите последователно се завръщат и стават все по-фини и изящни през 1950-те, а и по-късно, мъжките бижута дълго време си остават симптом на „ красивия живот “. В руската престъпна комедия „ Диамантената ръка “ (1969) шефът на мафията носи скъпи пръстени, явен признак на мошеника в руското общество.
Разбира се, пръстени носят и дребните нарушители, спекулантите и така нататък Но обицата на ухото на мъжа си остава немислима дълго време в Съюз на съветските социалистически републики – даже хипитата не се осмеляват да ги носят. На фона на всеобщата хомофобия, насаждана от самата страна, една елементарна обица трансформира мъжа, който я носи, в жертва на първата улична тайфа.
Виктор Цой, „Транквилизатор“, 1984
Едва през 1980-те обицата се връща по ушите на съветските пънкари и рок музиканти, само че единствено на лявото ухо. До наскоро обицата на дясното ухо на мъжа се смяташе за намек за нетрадиционна полова ориентировка, само че от 2010-те, с глобализирането на международната мода, това разграничаване съвсем изчезва. Днешните мъже в Русия, а и по света, постоянно носят освен обици, само че и флешове. Древните съветски воини и казаци сигурно биха одобрили тази мода!
създател: ГЕОРГИ МАНАЕВ
източник: bg.rbth.com
А в Московското царство мъжките обици са богатство, което се наследява и е знак за статут.
„ Святослав се появи, прекосявайки реката със скитска лодка. Беше седнал на греблата дружно с останалите. Изглеждаше като един от тях. Главата му бе гола, само че от двете ѝ страни висяха кичури коса – знак за достойнство. Изглеждаше тъмен и див. На едното му ухо имаше златна обица, украсена с карбанкул и две перли “. Така византийският историк Лъв Дякон разказва Святослав Игоревич, популярен княз на Киев, по време на срещата му с византийския император Йоан I Цимиски през X век.
Княз Святослав Игоревич, илюстрация- Ф. Солнцев / Албум „Дрехи от Руската държава“, 1869Снимка със свободен достъп
Сабята и обицата вършат мъжа
Руските воини си пробиват ушите от антични времена. В културата на другите нации това се прави за отбрана и има вълшебен свойства. Обицата на воина в началото се носи като амулет против зли сили, само че и като знак за неговия статут. Колкото по-скъп и тънко направен е накитът, колкото повече мъниста или скъпоценни камъни има по него, толкоз по-благороден е притежателят му. Лев Дякон, който разказва външния тип на Святослав, отбелязва, че „ облеклата му бяха бели и се различаваха от останалите единствено по чистотата си “, тъй че златната обица е най-скъпият аксесоар, който носи управникът на Киевска Рус.
Носенето на обица на ухото на мъжа е известно измежду аланите, волжките българи, както демонстрират разкопки на погребения. Известно е, че скитските племена носят обици с гъбовидни шапчици (носят ги и мъжете, и жените), което явно е симптом за принадлежност към племето. Обици се носят и в Златната орда, а оттова те навлизат и в Русия. Първоначално са известни обици единствено с една частица. По-късно, през XIV в., на тях се появяват и висулки, на които се нанизват едно или две мъниста. През 1358 година, в наследството си княз Иван Иванович оставя на всеки от двамата си синове по една златна обица с перли.
Иван-царевич на сивия вълк,1889, Виктор ВаснецовДържавна Третяковска изложба / фотография със свободен достъп
През XVI в. стартират да се появяват двойни и тройни обици с по две и три брънки. В описанието на съкровищницата на княз Дмитрий Иванович Углицки откриваме „ огромни “ и „ тройни “ обици със сапфири, аметисти, рубини и перли, направени в Новгород и в Близкия изток. Обиците са направени от злато, сребро, медна сплав, покрити с позлата и наложително украсени с перли.
Разбира се, обици в Русия носят освен от благородниците. Обикновени медни обици с форма на полумесец има по ушите и на елементарните мъже. През XVII в. измежду движимостите на елементарен селяндур се загатва „ счупена “ обица – доказателства, че, въпреки и развалени, тези украшения се ценят и пазят от селските фамилии.
Степан Разин, 1985-1988, Сергей Кириллов (CC BY-SA 3.0)
А по какъв начин стоят нещата при дамите? Както написа археологът Наталия Жилина: „ В премяната на славяно-руските дами огромните халки, овързани с железен венец, са постоянно срещани; през VIII в. се популяризират дребни обици от византийски вид. “ Руските благороднички през XIV-XV в., обаче, не носят скъпи обици. Любимият им накит е рясната – железен венец, който се слага на главата. През XVII в. към този момент съвсем всички дами, даже дребните момиченца, се кичат с обици.
Обици от края на XVII в., РусияДържавен историко-архитектурен и живописен музей-заповедник „Александровская слобода“
Известно е, че през XVI в. княз Рузски наследява няколко скъпи обици със сапфири и рубини от майка си и ги дава на сестра си, която е лишена от зестра. Това значи, че в тези дни обиците не се разграничават според от това дали се носят от мъже или от дами. Сред дамите обиците със скъпоценни камъни, направени от скъпи метали, стават известни през XVI-XVII в. под въздействието на европейската просвета – в описанието на имуществото на царина Анастасия, първата брачна половинка на Иван Грозни, се съдържат „ разнообразни типове обици “.
Висулки за накит за глава, Рус, XII в.shakko (CC BY-SA 3.0)
„ Обица за мъртъв другар “
С разширението на границите на съветската страна нараства броят на казаците – свободни хора, които са по едно и също време земеделци, търговци и бойци от казашката войска, охраняваща рамките на страната. Сред тях обиците се трансформират в симптом за ранга.
Държавен историко-културен и живописен музей-заповедник „Александровская слобода“ Обица на лявото ухо носят единствените синове в фамилията (макар че може те да имат сестри). Обици на двете уши са симптом за едно дете, което е от мъжки пол (няма нито братя, нито сестри). Обица на дясното ухо е симптом за последния мъж в фамилията. Казашките командири не вземат такива мъже (с обици на дясното ухо) на рискови задачи или в първите редици на багра.
Обиците на мъжете от съветското достойнство излизат от мода за малко през XVII-XVIII в.: тогава те се носят най-много от казаците и от европейските моряци, бойци и занаятчии, чийто брой в Московската империя нараства. За майсторите от немските земи златната обица постоянно е признак за „ черни дни “, защото тя мъчно се губи и може да се заложи, продаде или изпие от обезсърчение.
Портет на мъж (1610-1620 г.), Франс ПърбъсХудожествена изложба на Нов Южен Уелс / фотография със свободен достъп
В началото на XIX в. мъжките обици още веднъж идват на мода – първо във военните кръгове. Писателят Михаил Пиляев си спомня, че тази мода идва „ от Кавказ, от грузинците и арменците “, където тече Кавказката война. „ Модата на обиците процъфтяваше изключително мощно измежду военните в кавалерийските полкове и е мъчно да се повярва, че хусарите от минали години, тези фамозни „ дръзки приятели по чашка “, следваха тази женска мода. Обици носеха освен офицерите, само че и бойците “, написа Пиляев. Тогава те се считат за „ женска “ мода, тъй като военните носят бижутата на своите обичани – като амулет и прочувствен подарък. „ Сигурно е, че известната сентенция „ за обичан другар – даже обица от ухото “ е измислена по това време от бойците “.
Обицата в Съюз на съветските социалистически републики
2 септември 1996 година Лидерът на мотоклуба „Нощни вълци“ „Хирурга“ в подмосковския пиноерски лагер „Мир“ по време на фестивала „Международно байк-шоу“Валерий Христофоров/TASS
В началото на XX в. обицата на мъжкото ухо към този момент а признак, който се носи единствено от казаците и ромите. „ Той имаше обица с формата на сребърен полумесец на лявото ухо, гарваново черната му брада и коса не бяха посивели и в гнева си нормално се самозабравяше… “. Така Михаил Шолохов разказва донският казак Пантелей Прокофиевич в „ Тихият Дон “.
В руската страна, изключително със стягането на изискванията за живот през 1930-те, всеки подробност във външния тип на мъжа, който е присъщ за дамите, стартира да се отхвърля строго. Съветските служители и служащи даже не носят пръстени – те се считат за „ буржоазни “ и „ декадентски “. Дори сватбените халки излизат от мода през първите десетилетия на Съюз на съветските социалистически републики.
Съветските служащи са мощни и мъжествени, а работничките таман са захвърлили оковите на домакинското иго – тъй че бижутата някак не пасват на имиджа на тези жители. И въпреки че накитите на дамите последователно се завръщат и стават все по-фини и изящни през 1950-те, а и по-късно, мъжките бижута дълго време си остават симптом на „ красивия живот “. В руската престъпна комедия „ Диамантената ръка “ (1969) шефът на мафията носи скъпи пръстени, явен признак на мошеника в руското общество.
Разбира се, пръстени носят и дребните нарушители, спекулантите и така нататък Но обицата на ухото на мъжа си остава немислима дълго време в Съюз на съветските социалистически републики – даже хипитата не се осмеляват да ги носят. На фона на всеобщата хомофобия, насаждана от самата страна, една елементарна обица трансформира мъжа, който я носи, в жертва на първата улична тайфа.
Виктор Цой, „Транквилизатор“, 1984
Едва през 1980-те обицата се връща по ушите на съветските пънкари и рок музиканти, само че единствено на лявото ухо. До наскоро обицата на дясното ухо на мъжа се смяташе за намек за нетрадиционна полова ориентировка, само че от 2010-те, с глобализирането на международната мода, това разграничаване съвсем изчезва. Днешните мъже в Русия, а и по света, постоянно носят освен обици, само че и флешове. Древните съветски воини и казаци сигурно биха одобрили тази мода!
създател: ГЕОРГИ МАНАЕВ
източник: bg.rbth.com
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ