За хиалурона като фередже
Всеки ден, всеки час, на всички места виждам дами с големи устни.
Отивам до кварталната баничарница и жена с големи устни ми продава кренвиршка за 2.50 лева Отивам да раждам в елитна частна болница и жена с големи устни ме посреща на регистратура. Качвам се в държавната железница и жена с големи устни ми дупчи билета. Минавам около детската градина под нас и жена с големи устни прибира детето си с колата.
Ставам заран в 6 часа, в 8:30 съм на открито, с цел да срещна съседката с големи устни, която разхожда кучето си. Виждам публикация за работа в LinkedIn и виждам, че индивидът, който прави подбора, е жена с големи устни. Майки с колички с големи устни, фитнес машини с големи устни, ватманки също с големи устни, в мола и в парка – с големи устни.
Сядам на дивана в хола, пущам си порно и там най-накрая виждам дами с естествен размер устни. Отдъхвам си.
Подобна елементарна констатация на очевидното – че на всички места има дами с големи устни –в днешния ден може да се окаже причина да те обвинят, че „ шеймиш “ хората и в частност дамите, вместо да ги оставиш на мира, тъй че да бъдат себе си в свободния свят, в който живеем.
Младите леви от поколението Z и градските дами инфлуенсъри, които поддържат други дами по интернет, тъй като феминизмът, сходно София от фантазиите на Ваня Григорова, най-накрая е за всички, ще кажат, че си едностранчив и евентуално гласуваш за " Възраждане ", щом по този начин явно дебелашки коментираш външния тип на този и на оня самостоятелен жител.
Аз обаче ще ви кажа, че първо от електората на " Възраждане " също са с големи устни над носиите, дори май най-много те са по този начин, и второ – не е изключено да бъдеш себе си, в случай че си като всички останали, само че по-скоро, в случай че си като всички останали, си положил особено изпитание за това. „ Коригирал “ си себе си, по този начин да се каже. За да бъдеш някой различен. Не че има нещо неприятно в това, просто е друго.
И трето – живеем в свободен свят единствено ненапълно и по-важното – единствено до време.
Аз поддържам естетичната дерматология. Може би трябваше с това да стартира. Ходила съм на митинг против Гешев с големи буци по лицето след преди малко направена мезотерапия по време на чудовищно тегаво Постановление на Министерски съвет.
Трудно ми е да се съглася обаче, че това даобезобразиш гротескно лицето си целеустремено, с цел да прилича то това на бездушна надуваема кукла с дупка на главата, е избор, който човек прави достоверно, непринудено, свободно и без значение.Ей по този начин – просто тъй като сме в демокрацията, а не на село. Ако беше по този начин, София щеше да е цялостна с хора с обеци и татуси по лицето, а не да има един подобен жител на Графа и всички да сме го виждали.
Ако всеобщата просвета ни образува по някакъв метод, то маята за този развой е точно в консумеристкото падение, че самичък си стопанин на изборите си, до момента в който в действителност действаш автоматизирано и безусловно предсказуемо за редица промишлености, които имат интерес от това в подтекста на огромната картина, където всички сме статистика. По-неграмотните изпомежу ни – по-голяма.
У нас всеобща е културата дамата да е чисто образно опредметена в резултат на личния ѝ блян или по-скоро на единодушието ѝ да поражда при първа среща с чужд директни асоциации за букаке с типа си. Все едно тя друга работа няма. Тя е за това тая жена и по тази причина е жена.
И това е по този начин от зората на прехода с тази разлика, че в случай че си пуснете някой ретро чалга клип, ще видите в действителност хубави девойки там. И тук не споделям, че мил кралиците не са хубави девойки, не ме разбирайте неправилно, в противен случай. Защото в този момент виждаме мил кралици на всички места. Навсякъде в патриархалната ни татковина. Човек няма потребност да върви на Берлин, не му би трябвало Тайланд. Иди до кварталната баничарница и ето. Извинете.
Има фина и строга логичност в привидния абсурд дамата на обичайния и закостенял български мъж да наподобява на участник в маскарадно шоу или най-малко в шоуто на Рачков.
Гледаш елементарен невисок национален воин с коремче, до него гледаш жена, която наподобява като че ли е на авангарден бал с маски, на карнавал някакъв, до момента в който най-небрежно си боде шопската в битова механа. В един миг осъзнаваш, че това не е маска, а е лицето ѝ, направено да наподобява като маска.
Тази жена се крие. Тя е скрита зад не знам си какъв брой кубика или атмосфери материал. Тя може да е всичко, само че не и да е себе си. Тя е трябвало да се „ поправя “, да се поправи, да бъде друга. Хем друга, хем идентична. И го е направила. Тя живее зад големи устни като зад було. Не може да има просто някакви си тънки устни там или пък огромен нос, не може да има и приблизително плътни устни и приблизително оразмерен нос.
Жената на индивида с тумбака би трябвало да наподобява като хората. Извинете – като дамите на хората. Като нечовек, като предмет, като пластмаса, като модифицирана кола, като някаква силиконова отливка, като някакво желе, излято в шаблон. Абе, поддържана жена. И това е персонален избор, колкото персонален избор е да те бие мъжа ти. Хем е, хем не е.
Има някои нюанси, що се касае до психологичната действителност на хората с усти-фереджета и техните близки, които ни дават мотиви да се замислим върху това до каква степен в действителност дамите желаят да наподобяват по този начин. Искат ли почтено? Техен ли е НАИСТИНА този избор?
Защо в случай че жена си татуира, като изява на персонален избор, пенис на челото или хайде, да не изпростяваме, роза, ще я разпнете, а когато си направи имитация на възбуден женски сексуален орган на лицето, ще я аплодирате за съответния персонален избор и за положителната „ поддръжка “?Защо е по-скандално да се обръснеш нула номер пред това да си направиш цялото лице на уста?
Да помислим върху това. И „ шеймене “ ли е, простете заемката, това да приказваме за тези неща намерено, или шейменето в действителност е в културната норма, където е заложено от актуалната млада жена да се чака да покрие критериите за гореописания външен тип, с цел да е „ вървежна “ и харесвана? Кое е по-обидно за дамата? Да помислим и върху това.
Крайно време да признаем, че живата женственост няма нищо общо с визията на надуваема секс кукла. Истинската женственост носи успокоение и независимост, тя има дефекти, тя има стойност без потребност от ремонти, отиващи оттатък ръба на гротеската. Тя касае личността, не фасадата. Тя има човешко лице.
В културите, които манифестират женствеността, а не я одобряват за недостатък, дамите не се „ поправят “ до придобиване на заводски тип. Понякога те са този с коремчето в двойката, не мъжът. И наподобяват, както си желаят, тъй като имат самочувствието, което е належащо за задачата. А то не се придобива с една процедура и няколко палави селфита.
Изобщо, новината, наподобява, е неприятна: Да си поддържана жена е нещо радикално друго от общоприетото. Съжалявам. Объркали сте се.
Отивам до кварталната баничарница и жена с големи устни ми продава кренвиршка за 2.50 лева Отивам да раждам в елитна частна болница и жена с големи устни ме посреща на регистратура. Качвам се в държавната железница и жена с големи устни ми дупчи билета. Минавам около детската градина под нас и жена с големи устни прибира детето си с колата.
Ставам заран в 6 часа, в 8:30 съм на открито, с цел да срещна съседката с големи устни, която разхожда кучето си. Виждам публикация за работа в LinkedIn и виждам, че индивидът, който прави подбора, е жена с големи устни. Майки с колички с големи устни, фитнес машини с големи устни, ватманки също с големи устни, в мола и в парка – с големи устни.
Сядам на дивана в хола, пущам си порно и там най-накрая виждам дами с естествен размер устни. Отдъхвам си.
Подобна елементарна констатация на очевидното – че на всички места има дами с големи устни –в днешния ден може да се окаже причина да те обвинят, че „ шеймиш “ хората и в частност дамите, вместо да ги оставиш на мира, тъй че да бъдат себе си в свободния свят, в който живеем.
Младите леви от поколението Z и градските дами инфлуенсъри, които поддържат други дами по интернет, тъй като феминизмът, сходно София от фантазиите на Ваня Григорова, най-накрая е за всички, ще кажат, че си едностранчив и евентуално гласуваш за " Възраждане ", щом по този начин явно дебелашки коментираш външния тип на този и на оня самостоятелен жител.
Аз обаче ще ви кажа, че първо от електората на " Възраждане " също са с големи устни над носиите, дори май най-много те са по този начин, и второ – не е изключено да бъдеш себе си, в случай че си като всички останали, само че по-скоро, в случай че си като всички останали, си положил особено изпитание за това. „ Коригирал “ си себе си, по този начин да се каже. За да бъдеш някой различен. Не че има нещо неприятно в това, просто е друго.
И трето – живеем в свободен свят единствено ненапълно и по-важното – единствено до време.
Аз поддържам естетичната дерматология. Може би трябваше с това да стартира. Ходила съм на митинг против Гешев с големи буци по лицето след преди малко направена мезотерапия по време на чудовищно тегаво Постановление на Министерски съвет.
Трудно ми е да се съглася обаче, че това даобезобразиш гротескно лицето си целеустремено, с цел да прилича то това на бездушна надуваема кукла с дупка на главата, е избор, който човек прави достоверно, непринудено, свободно и без значение.Ей по този начин – просто тъй като сме в демокрацията, а не на село. Ако беше по този начин, София щеше да е цялостна с хора с обеци и татуси по лицето, а не да има един подобен жител на Графа и всички да сме го виждали.
Ако всеобщата просвета ни образува по някакъв метод, то маята за този развой е точно в консумеристкото падение, че самичък си стопанин на изборите си, до момента в който в действителност действаш автоматизирано и безусловно предсказуемо за редица промишлености, които имат интерес от това в подтекста на огромната картина, където всички сме статистика. По-неграмотните изпомежу ни – по-голяма.
У нас всеобща е културата дамата да е чисто образно опредметена в резултат на личния ѝ блян или по-скоро на единодушието ѝ да поражда при първа среща с чужд директни асоциации за букаке с типа си. Все едно тя друга работа няма. Тя е за това тая жена и по тази причина е жена.
И това е по този начин от зората на прехода с тази разлика, че в случай че си пуснете някой ретро чалга клип, ще видите в действителност хубави девойки там. И тук не споделям, че мил кралиците не са хубави девойки, не ме разбирайте неправилно, в противен случай. Защото в този момент виждаме мил кралици на всички места. Навсякъде в патриархалната ни татковина. Човек няма потребност да върви на Берлин, не му би трябвало Тайланд. Иди до кварталната баничарница и ето. Извинете.
Има фина и строга логичност в привидния абсурд дамата на обичайния и закостенял български мъж да наподобява на участник в маскарадно шоу или най-малко в шоуто на Рачков.
Гледаш елементарен невисок национален воин с коремче, до него гледаш жена, която наподобява като че ли е на авангарден бал с маски, на карнавал някакъв, до момента в който най-небрежно си боде шопската в битова механа. В един миг осъзнаваш, че това не е маска, а е лицето ѝ, направено да наподобява като маска.
Тази жена се крие. Тя е скрита зад не знам си какъв брой кубика или атмосфери материал. Тя може да е всичко, само че не и да е себе си. Тя е трябвало да се „ поправя “, да се поправи, да бъде друга. Хем друга, хем идентична. И го е направила. Тя живее зад големи устни като зад було. Не може да има просто някакви си тънки устни там или пък огромен нос, не може да има и приблизително плътни устни и приблизително оразмерен нос.
Жената на индивида с тумбака би трябвало да наподобява като хората. Извинете – като дамите на хората. Като нечовек, като предмет, като пластмаса, като модифицирана кола, като някаква силиконова отливка, като някакво желе, излято в шаблон. Абе, поддържана жена. И това е персонален избор, колкото персонален избор е да те бие мъжа ти. Хем е, хем не е.
Има някои нюанси, що се касае до психологичната действителност на хората с усти-фереджета и техните близки, които ни дават мотиви да се замислим върху това до каква степен в действителност дамите желаят да наподобяват по този начин. Искат ли почтено? Техен ли е НАИСТИНА този избор?
Защо в случай че жена си татуира, като изява на персонален избор, пенис на челото или хайде, да не изпростяваме, роза, ще я разпнете, а когато си направи имитация на възбуден женски сексуален орган на лицето, ще я аплодирате за съответния персонален избор и за положителната „ поддръжка “?Защо е по-скандално да се обръснеш нула номер пред това да си направиш цялото лице на уста?
Да помислим върху това. И „ шеймене “ ли е, простете заемката, това да приказваме за тези неща намерено, или шейменето в действителност е в културната норма, където е заложено от актуалната млада жена да се чака да покрие критериите за гореописания външен тип, с цел да е „ вървежна “ и харесвана? Кое е по-обидно за дамата? Да помислим и върху това.
Крайно време да признаем, че живата женственост няма нищо общо с визията на надуваема секс кукла. Истинската женственост носи успокоение и независимост, тя има дефекти, тя има стойност без потребност от ремонти, отиващи оттатък ръба на гротеската. Тя касае личността, не фасадата. Тя има човешко лице.
В културите, които манифестират женствеността, а не я одобряват за недостатък, дамите не се „ поправят “ до придобиване на заводски тип. Понякога те са този с коремчето в двойката, не мъжът. И наподобяват, както си желаят, тъй като имат самочувствието, което е належащо за задачата. А то не се придобива с една процедура и няколко палави селфита.
Изобщо, новината, наподобява, е неприятна: Да си поддържана жена е нещо радикално друго от общоприетото. Съжалявам. Объркали сте се.
Източник: boulevardbulgaria.bg
КОМЕНТАРИ