Велика Събота на Страстната Седмица
Велика Събота е последният ден пред Великден.
Той съединява Страстния петък – страданията на кръста и гибелта на Спасителя със светлото Христово Възкресение.
Във Велика събота Църквата спомня Погребението на Исус Христос и Неговото слизане в пъкъла. Християните имат вяра, че със Своята гибел Исус Христос е победил гибелта и е избавил от адската пропаст старозаветните праведници.
Първосвещениците спомняйки си, че Христос е приказвал за своето съживяване на третия ден, молят Пилат да сложи стража в продължение на три дни, с цел да не откраднат учениците тялото, изобразявайки по този метод възкръсването на Учителя от мъртвите. Пилат им дал отговор: „ имате стража, вървете, охранявайте, както знаете (Мф.27:65). Първосвещениците запечатали гроба.
Епизодът от страданията на Христос съставлява лимитът на унижаването на Исус и в това време начало на Неговата популярност.
Слизането в пъкъла (Христос извежда Адам, Ева и другите праведници от ада)
Андрей Рубльов „ Слизане в пъкъла “. 1408-1410. Третяковската изложба
Андреа Мантения: „ Слизане в пъкъла “ (1492)
PACHER Friedrich. „ Христос в пъкъла “. 1460s. Музей за изящни изкуства, Будапеща
Всъщност, пристрастеностите Христови би трябвало да завършат със гибелта Му и последвалото недоволство и заравяне на тялото на Исус. Но религиозното изкуство, учредено на църковни догми и тълкования на богослови, както в Западна Европа, по този начин и в Православието, обичайно включва в Страстния цикъл две подиуми от задгробния Му живот: Възкресението от мъртвите и пътуването към отвъдното и назад (сюжетът на Спускането в Ада, който по едно и също време е икона на Възкресението измежду Православните, е бил доста по-малко известен измежду католиците).
За това единствено оповестява в Новия завет деятел Петър (1 Петър 3: 18-19):
18. тъй като и Христос, с цел да ни заведе при Бога, един път пострада за греховете ни, Праведник за неправедните, бидейки убит по плът, само че оживял по дух,
19. с който Той, като слезе, проповядва и на духовете, които бяха в тюрма,
Караваджо “Вечеря в Емаус ”
Картината “Вечеря в Емаус ” е основана от Караваджо през 1601-ва – ексцентрична интерпретация на сюжета с вечерята на Христос с двама от учениците Му на третия ден от Разпятието.
http://www.aif.ru/lent_easter/aboutlent-easter/1148270#%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D0%BA https://www.liveinternet.ru/users/5499371/post312001468/
Той съединява Страстния петък – страданията на кръста и гибелта на Спасителя със светлото Христово Възкресение.
Във Велика събота Църквата спомня Погребението на Исус Христос и Неговото слизане в пъкъла. Християните имат вяра, че със Своята гибел Исус Христос е победил гибелта и е избавил от адската пропаст старозаветните праведници.
Първосвещениците спомняйки си, че Христос е приказвал за своето съживяване на третия ден, молят Пилат да сложи стража в продължение на три дни, с цел да не откраднат учениците тялото, изобразявайки по този метод възкръсването на Учителя от мъртвите. Пилат им дал отговор: „ имате стража, вървете, охранявайте, както знаете (Мф.27:65). Първосвещениците запечатали гроба.
Епизодът от страданията на Христос съставлява лимитът на унижаването на Исус и в това време начало на Неговата популярност.
Слизането в пъкъла (Христос извежда Адам, Ева и другите праведници от ада)
Андрей Рубльов „ Слизане в пъкъла “. 1408-1410. Третяковската изложба
Андреа Мантения: „ Слизане в пъкъла “ (1492)
PACHER Friedrich. „ Христос в пъкъла “. 1460s. Музей за изящни изкуства, Будапеща
Всъщност, пристрастеностите Христови би трябвало да завършат със гибелта Му и последвалото недоволство и заравяне на тялото на Исус. Но религиозното изкуство, учредено на църковни догми и тълкования на богослови, както в Западна Европа, по този начин и в Православието, обичайно включва в Страстния цикъл две подиуми от задгробния Му живот: Възкресението от мъртвите и пътуването към отвъдното и назад (сюжетът на Спускането в Ада, който по едно и също време е икона на Възкресението измежду Православните, е бил доста по-малко известен измежду католиците).
За това единствено оповестява в Новия завет деятел Петър (1 Петър 3: 18-19):
18. тъй като и Христос, с цел да ни заведе при Бога, един път пострада за греховете ни, Праведник за неправедните, бидейки убит по плът, само че оживял по дух,
19. с който Той, като слезе, проповядва и на духовете, които бяха в тюрма,
Караваджо “Вечеря в Емаус ”
Картината “Вечеря в Емаус ” е основана от Караваджо през 1601-ва – ексцентрична интерпретация на сюжета с вечерята на Христос с двама от учениците Му на третия ден от Разпятието.
http://www.aif.ru/lent_easter/aboutlent-easter/1148270#%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B8%D0%BA https://www.liveinternet.ru/users/5499371/post312001468/
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ