Велика събота е най-благословеният седми ден - последният от Страстната седмица
Велика събота е последният ден от Страстната седмица, предхождащ Великден, който Православната черква популяризира като най-благословения седми ден. Това е денят, в който Словото Божие лежи в гроба като мъртъв човек, само че в това време избавя света и отваря гробовете.
На този ден се отбелязва погребението на Исус Христос, осъществено от Йосиф и Никодим, недоволството му от майка му света Богородица и от дамите, носещи миро, както и слизането на Спасителя в царството на тъмнината – пъкъла, където освобождава библейските пророци и праведниците и ги води в небесата.
Така стартира новата епоха в историята на човечеството - правото на индивида на свободен избор - да бъде добър или неприятен и след гибелта си да реализира парадайса или пъкъла.
Историята на този ден
Когато Исус умира, дългата и тежка завеса, разделяща Най–святото от Святото поделение в Божия храм, се раздира на две, от горе до долу. Това изумително събитие е демонстрация на Божия яд против тези, които са умъртвили Сина му, и демонстрира, че пътят към Най–святото, самите висини, към този момент е отворен.
Ясно е за какво хората изпитват мощен боязън. Стотникът, който дава отговор за изтезанието, декларира: „ Наистина, този човек беше Божи наследник. “. Той може да е участвал на процеса пред Пилат, когато се е обсъждало дали Исус е Божи наследник. Сега стотникът е уверен, че Исус е правоверен и че в действителност е Син на Бога.
Смутени от необикновените събития, други се връщат по домовете си, „ като се удрят в гърдите “ в символ на тъга и позор. Сред тези, които следят от разстояние, са доста дами, ученички на Исус, които от време на време са пътували дружно с него. И те са разчувствани от всички тези забележителни събития.
Исус към този момент е мъртъв, само че двамата разбойници до него са още живи. Според закона мъртвото тяло „ не трябва да остава на стълба през нощта до сутринта “, а би трябвало да бъде заровено „ в същия ден “.
Освен това петък е наименуван Ден на приготовлението, тъй като хората подготвят храна и правят друга работа, която не може да бъде отсрочена за след събота.
Юдеите желаят Пилат да форсира гибелта на Исус и на двамата разбойници до него, като заповяда да пречупят краката им. По този метод те няма да могат да избутват тялото си нагоре, с цел да дишат. Войниците идват и пречупват краката на двамата мъже, само че виждат, че Исус е мъртъв, затова не пречупват неговите. Така се извършват думите от Псалм 34:20: „ Той пази всичките му кости, нито една от тях не е счупена. “.
За да е изцяло сигурен, че Исус е мъртъв, един боец го пробожда с копие в ребрата. „ Веднага потичат кръв и вода. “ Това е в осъществяване на различен стих: „ Те ще гледат към оня, който прободоха. “.
Йосиф от Ариматея, който е „ богат човек “ и почитан член на Синедриона, също участва на изтезанието. Той е разказан и като „ добър и правоверен човек “, който „ чака царството на Бога “. Понеже е „ възпитаник на Исус “, въпреки и „ скришен заради страха си от юдеите “, Йосиф не поддържа решението на съда. Все отново се осмелява да изиска Исусовото тяло от Пилат, който вика виновния стотник.
След като боецът удостоверява гибелта на Исус, молбата на Йосиф е изпълнена.
Той купува чисто тънко ленено платно и смъква тялото на Исус от стълба. После го увива в платното, с цел да го подготви за заравяне.
Никодим, който първия път е отишъл при Исус „ през нощта “, оказва помощ при подготовката. Той носи към 100 литри (33 кг) скъпа примес от смирна и алое. След това, съгласно юдейския бит, тялото е обгърнато с погребални превръзки, напоени с благоухания.
Йосиф има неизползвана гробница, изсечена в скалата, където поставя тялото на Исус. После огромен камък е дотъркалян на входа на гробницата. Всичко се прави бързо, преди да стартира съботата.
Мария Магдалина и Мария, майката на Яков Малкия, евентуално също са помагали в подготовката на тялото. Сега те бързат към къщи, „ с цел да подготвят благоухания и ароматни масла “, с които в допълнение да се погрижат за тялото след съботата.
На идващия ден, събота, основните свещеници и фарисеите отиват при Пилат и му споделят: „ Спомнихме си, че като беше жив, този лъжец сподели: ‘След три дни ще бъда възкресен.’ Затова заповядай гробът да бъде добре защитаван до третия ден, с цел да не дойдат учениците му да го откраднат и да кажат на народа: ‘Той беше възкресен от мъртвите!’, с цел да не бъде неговата последна машинация по–лоша от предходните. “
Пилат дава отговор: „ Ето ви стража. Отидете и го пазете, както сметнете за добре. “
Много рано в неделя сутринта Мария Магдалина, Мария, майката на Яков, и други дами носят благоухания при гробницата, с цел да намажат тялото на Исус. Те си споделят една на друга: „ Кой ли ще ни отмести камъка от входа на гробницата? “ Но е станало земетресение и ангел на Бога е отместил камъка. Стражите ги няма и гробницата наподобява празна!
Положен към този момент в гроба, Духът на Исуса е в пъкъла, с цел да раздра оковите му и да отвори още веднъж за нас райските двери.
Църквата популяризира Велика събота като „ най-благословения седми ден “. Защото това е денят, когато Словото Божие лежи в гроба като мъртъв Човек, само че в това време избавя света и отваря гробовете.
Христос слиза в пъкъла като победител, а не като надвит от дявола – свободен, а не завързан (от смъртта). Свободен сред мъртвите , държейки кръста като победен трофей срещу демоните на мрака, а не като оръдие за ликвидиране и средство за мъчителна и позорна гибел.
Слиза в пъкъла не като плебей, а като Господ и Владетел. Затова и държи ключовете му . Със слизането Си в пъкъла, с наличието на светлината в пространството на мрака – мракът отстъпва. „ И светлината в мрака свети, и мракът не я обзе ”.
След своята кръстна гибел Христос слиза в пъкъла, освобождава библейските пророци и праведниците и ги води в небесата.
Велика събота стои на прага сред страданието и славата, сред гроба и Живота, сред безконечната горест и безконечната наслада. Това е дълбоката нощ, в която се ражда Пасхата – прекосяването от гибел към живот, от тление към нетление.
Така стартира новата епоха в историята на човечеството - правото на индивида на свободен избор - да бъде добър или неприятен и след гибелта си да реализира парадайса или пъкъла.
В църквата на Велика събота се пее псалом 119 на утреня към Гроба Господен.
Това е най-дългият псалом в Библията и се назовава словесната икона на Христос.
Какво можете да вършиме на Велика събота?
По предписание християните вършат последни мерки за Великден: боядисват и украсяват яйца, пекат козунаци и други ястия, в случай че не са имали време да го създадат на Велики четвъртък.
След това отиват в храма и освещават главните знаци на идния празник.
Обичайно е да се раздава лепта на нуждаещите се и да се оказва помощ на нуждаещите се.
Важно е да вършите положителни безкористни каузи и да пречистите сърцето си от яд и злоба. За да извършите това, най-добре е да поискате амнистия от родственици и другари.
Преди огромния празник можете да ядете единствено неварени растителни храни - постен самун, сурови зеленчуци и плодове, сушени плодове, мед и ядки.
Какво не би трябвало да вършиме.
На Велика събота е неразрешено да се занимавате с физически труд: почистване, пране, гладене, лов на риба и лов.
Освен това е строго неразрешено да се забавлявате на този ден, тъй че също не се предлага да организирате сватби, годишнини и други празни Алкохолните питиета също са неразрешени. Не може да се мие.
На Велика събота над гроба на Исус Христос в храма „ Възкресение Христово “ в Ерусалим от небето се спуска Благодатният огън.
Православните християни имат вяра, че това е знамение, което се случва всяка година в деня преди Великден. Синя светлина се появява в гробницата на Христос нормално от мраморната плоча, покриваща мястото, върху което се счита, че е било положено тялото му за заравяне. Вярва се, че в първите минути след запалването си този огън има неповторимото свойство да не излъчва топлота и да не изгаря.
На този ден се отбелязва погребението на Исус Христос, осъществено от Йосиф и Никодим, недоволството му от майка му света Богородица и от дамите, носещи миро, както и слизането на Спасителя в царството на тъмнината – пъкъла, където освобождава библейските пророци и праведниците и ги води в небесата.
Така стартира новата епоха в историята на човечеството - правото на индивида на свободен избор - да бъде добър или неприятен и след гибелта си да реализира парадайса или пъкъла.
Историята на този ден
Когато Исус умира, дългата и тежка завеса, разделяща Най–святото от Святото поделение в Божия храм, се раздира на две, от горе до долу. Това изумително събитие е демонстрация на Божия яд против тези, които са умъртвили Сина му, и демонстрира, че пътят към Най–святото, самите висини, към този момент е отворен.
Ясно е за какво хората изпитват мощен боязън. Стотникът, който дава отговор за изтезанието, декларира: „ Наистина, този човек беше Божи наследник. “. Той може да е участвал на процеса пред Пилат, когато се е обсъждало дали Исус е Божи наследник. Сега стотникът е уверен, че Исус е правоверен и че в действителност е Син на Бога.
Смутени от необикновените събития, други се връщат по домовете си, „ като се удрят в гърдите “ в символ на тъга и позор. Сред тези, които следят от разстояние, са доста дами, ученички на Исус, които от време на време са пътували дружно с него. И те са разчувствани от всички тези забележителни събития.
Исус към този момент е мъртъв, само че двамата разбойници до него са още живи. Според закона мъртвото тяло „ не трябва да остава на стълба през нощта до сутринта “, а би трябвало да бъде заровено „ в същия ден “.
Освен това петък е наименуван Ден на приготовлението, тъй като хората подготвят храна и правят друга работа, която не може да бъде отсрочена за след събота.
Юдеите желаят Пилат да форсира гибелта на Исус и на двамата разбойници до него, като заповяда да пречупят краката им. По този метод те няма да могат да избутват тялото си нагоре, с цел да дишат. Войниците идват и пречупват краката на двамата мъже, само че виждат, че Исус е мъртъв, затова не пречупват неговите. Така се извършват думите от Псалм 34:20: „ Той пази всичките му кости, нито една от тях не е счупена. “.
За да е изцяло сигурен, че Исус е мъртъв, един боец го пробожда с копие в ребрата. „ Веднага потичат кръв и вода. “ Това е в осъществяване на различен стих: „ Те ще гледат към оня, който прободоха. “.
Йосиф от Ариматея, който е „ богат човек “ и почитан член на Синедриона, също участва на изтезанието. Той е разказан и като „ добър и правоверен човек “, който „ чака царството на Бога “. Понеже е „ възпитаник на Исус “, въпреки и „ скришен заради страха си от юдеите “, Йосиф не поддържа решението на съда. Все отново се осмелява да изиска Исусовото тяло от Пилат, който вика виновния стотник.
След като боецът удостоверява гибелта на Исус, молбата на Йосиф е изпълнена.
Той купува чисто тънко ленено платно и смъква тялото на Исус от стълба. После го увива в платното, с цел да го подготви за заравяне.
Никодим, който първия път е отишъл при Исус „ през нощта “, оказва помощ при подготовката. Той носи към 100 литри (33 кг) скъпа примес от смирна и алое. След това, съгласно юдейския бит, тялото е обгърнато с погребални превръзки, напоени с благоухания.
Йосиф има неизползвана гробница, изсечена в скалата, където поставя тялото на Исус. После огромен камък е дотъркалян на входа на гробницата. Всичко се прави бързо, преди да стартира съботата.
Мария Магдалина и Мария, майката на Яков Малкия, евентуално също са помагали в подготовката на тялото. Сега те бързат към къщи, „ с цел да подготвят благоухания и ароматни масла “, с които в допълнение да се погрижат за тялото след съботата.
На идващия ден, събота, основните свещеници и фарисеите отиват при Пилат и му споделят: „ Спомнихме си, че като беше жив, този лъжец сподели: ‘След три дни ще бъда възкресен.’ Затова заповядай гробът да бъде добре защитаван до третия ден, с цел да не дойдат учениците му да го откраднат и да кажат на народа: ‘Той беше възкресен от мъртвите!’, с цел да не бъде неговата последна машинация по–лоша от предходните. “
Пилат дава отговор: „ Ето ви стража. Отидете и го пазете, както сметнете за добре. “
Много рано в неделя сутринта Мария Магдалина, Мария, майката на Яков, и други дами носят благоухания при гробницата, с цел да намажат тялото на Исус. Те си споделят една на друга: „ Кой ли ще ни отмести камъка от входа на гробницата? “ Но е станало земетресение и ангел на Бога е отместил камъка. Стражите ги няма и гробницата наподобява празна!
Положен към този момент в гроба, Духът на Исуса е в пъкъла, с цел да раздра оковите му и да отвори още веднъж за нас райските двери.
Църквата популяризира Велика събота като „ най-благословения седми ден “. Защото това е денят, когато Словото Божие лежи в гроба като мъртъв Човек, само че в това време избавя света и отваря гробовете.
Христос слиза в пъкъла като победител, а не като надвит от дявола – свободен, а не завързан (от смъртта). Свободен сред мъртвите , държейки кръста като победен трофей срещу демоните на мрака, а не като оръдие за ликвидиране и средство за мъчителна и позорна гибел.
Слиза в пъкъла не като плебей, а като Господ и Владетел. Затова и държи ключовете му . Със слизането Си в пъкъла, с наличието на светлината в пространството на мрака – мракът отстъпва. „ И светлината в мрака свети, и мракът не я обзе ”.
След своята кръстна гибел Христос слиза в пъкъла, освобождава библейските пророци и праведниците и ги води в небесата.
Велика събота стои на прага сред страданието и славата, сред гроба и Живота, сред безконечната горест и безконечната наслада. Това е дълбоката нощ, в която се ражда Пасхата – прекосяването от гибел към живот, от тление към нетление.
Така стартира новата епоха в историята на човечеството - правото на индивида на свободен избор - да бъде добър или неприятен и след гибелта си да реализира парадайса или пъкъла.
В църквата на Велика събота се пее псалом 119 на утреня към Гроба Господен.
Това е най-дългият псалом в Библията и се назовава словесната икона на Христос.
Какво можете да вършиме на Велика събота?
По предписание християните вършат последни мерки за Великден: боядисват и украсяват яйца, пекат козунаци и други ястия, в случай че не са имали време да го създадат на Велики четвъртък.
След това отиват в храма и освещават главните знаци на идния празник.
Обичайно е да се раздава лепта на нуждаещите се и да се оказва помощ на нуждаещите се.
Важно е да вършите положителни безкористни каузи и да пречистите сърцето си от яд и злоба. За да извършите това, най-добре е да поискате амнистия от родственици и другари.
Преди огромния празник можете да ядете единствено неварени растителни храни - постен самун, сурови зеленчуци и плодове, сушени плодове, мед и ядки.
Какво не би трябвало да вършиме.
На Велика събота е неразрешено да се занимавате с физически труд: почистване, пране, гладене, лов на риба и лов.
Освен това е строго неразрешено да се забавлявате на този ден, тъй че също не се предлага да организирате сватби, годишнини и други празни Алкохолните питиета също са неразрешени. Не може да се мие.
На Велика събота над гроба на Исус Христос в храма „ Възкресение Христово “ в Ерусалим от небето се спуска Благодатният огън.
Православните християни имат вяра, че това е знамение, което се случва всяка година в деня преди Великден. Синя светлина се появява в гробницата на Христос нормално от мраморната плоча, покриваща мястото, върху което се счита, че е било положено тялото му за заравяне. Вярва се, че в първите минути след запалването си този огън има неповторимото свойство да не излъчва топлота и да не изгаря.
Източник: dnesplus.bg
КОМЕНТАРИ