Хората с активен религиозен живот са по-щастливи, сочи проучване
Възрастните, които интензивно водят набожен живот в споделящи вярата им общности, нормално са по-щастливи и цивилен ангажирани от останалите, а и по-склонни постоянно да упражнят правото си на глас. Това сочи изследване на изследователския център " Пю ", оповестено в четвъртък, представено от Дневник.
Анализирани са данни от над 20 страни на няколко континента. Те сочат, че интензивно религиозните имат предимство в чувството си за благополучие пред тези, които или не са дейни, или не се разпознават с никоя вяра. " В Съединени американски щати и доста други страни по света постоянното присъединяване в религиозна общественост ясно е обвързвано с по-високи равнища на благополучие и цивилен ангажимент – изключително гласуването и присъединяване в разнообразни групи или добровобчески организации, " означават откривателите. Същевременно в обществата със спадащи равнища на набожност може да има риск от намаляващо чувство за персонално и публично благополучие.
Религиозно дейните хора нормално пушат и пият по-малко, само че като цяло не са в по-добро здравословно положение. " Пю " отбелязва, че до момента доста изследвания, изключително в Съединени американски щати, са откривали позитивна връзка сред религиозността и здравето.
Основна цел е да се разбере дали самоопределянето с дадена вяра или дейното присъединяване в нейните тайнства и шерването на религиозни прекарвания с други хора носят благополучие, здраве и чувство за цивилен дълг. За задачата се употребяват три категории. " Активно религиозни " са хората, които споделят, че най-малко един път месечно посещават богослужения. " Неактивно религиозните " се припознават като изповядващи дадена вяра, само че по-рядко се включват в сходни събития. " Нерелигиозните ", които не се припознават като членове на проведени религии, са третата категория.
" Пю рисърч " е провела проучването по пет знака за здраве и два за гражданско присъединяване в Австралия, Аржентина, Бразилия, Беларус, Германия, Естония, Испания, Казахстан, Колумбия, Мексико, Нова Зеландия, Перу, Русия, Съединени американски щати, Сингапур, Словения, Тайван, Украйна, Уругвай, Холандия, Хонконг, Чили, Южна Африка, Южна Корея и Япония. Резултатите са главно от страни, където доста поданици спадат трите категории. Още 11 страни (като Китай, Норвегия и Полша) се появяват в разбора на връзката сред религиозността, здравето и нездравословните привички.
Само няколко страни са изключение от наклонността за връзка на дейната набожност и щастието - в Еквадор, Южна Африка, Хонконг, Словения, Испания и Беларус. Там процентът на " интензивно религиозните ", споделили, че са " доста щастливи ", е малко под далите отговор по този метод от други категории. В множеството от тези страни (без Еквадор и Южна Африка) в същото време делът на определилите се като " доста щастливи " измежду никоя от групите не надвишава 30 на 100 от респондентите (в контрастност с страни като Мексико, където " дейните ", дали отговор, че са доста щастливи, са 71%, " неактивните " - 64%, а " нерелигиозните " - 61 на сто). В Беларус да вземем за пример по 11% от " интензивно " и " неактивно " религиозните са се определили като доста щастливи, това са създали и 13% от нерелигиозните. В Испания този отговор са дали 13% от дейните, 15% от неактивните и 18% от нерелигиозните.
В множеството прегледани латиноамерикански страни, Австралия, Япония и Сингапур, назад, делът на " доста щастливите " измежду интензивно религиозните от време на време е с над 10 пункта по-голям. И измежду изключенията няма нито една страна, в която делът на " доста щастливите " дейни да е доста по-малък от този в другите две групи.
Все отново " в 28 от 35 изследвани страни интензивно религиозните са малцинствоот възрастните. Особено в Европа, само че и в някои страни в Азиатско-тихоокеанския район равнищата на идентифициране с религията понижават, постоянните визити на религиозни служби са релативно рядко събитие, " отбелязва Пю.
Според проучването интензивно религиозните нормално са по-възрастни (средно 67% от тях са на възраст над 40 г.), дами (59% от активните) и " малко по-слабо образовани ", " по-вероятно " е да са сключили брак. Това обаче повдига въпрос, отбелязва " Пю ": " Заради религиозната си интензивност ли са по-щастливи, по-граждански ангажирани или по-малко склонни да пият и пушат хората, или поради тези други демографски характерности? " Тенденцията за връзка сред религията и щастието се удостоверява, само че разбор на изследователския център сочи, че играят роля и други фактори.
Анализирани са данни от над 20 страни на няколко континента. Те сочат, че интензивно религиозните имат предимство в чувството си за благополучие пред тези, които или не са дейни, или не се разпознават с никоя вяра. " В Съединени американски щати и доста други страни по света постоянното присъединяване в религиозна общественост ясно е обвързвано с по-високи равнища на благополучие и цивилен ангажимент – изключително гласуването и присъединяване в разнообразни групи или добровобчески организации, " означават откривателите. Същевременно в обществата със спадащи равнища на набожност може да има риск от намаляващо чувство за персонално и публично благополучие.
Религиозно дейните хора нормално пушат и пият по-малко, само че като цяло не са в по-добро здравословно положение. " Пю " отбелязва, че до момента доста изследвания, изключително в Съединени американски щати, са откривали позитивна връзка сред религиозността и здравето.
Основна цел е да се разбере дали самоопределянето с дадена вяра или дейното присъединяване в нейните тайнства и шерването на религиозни прекарвания с други хора носят благополучие, здраве и чувство за цивилен дълг. За задачата се употребяват три категории. " Активно религиозни " са хората, които споделят, че най-малко един път месечно посещават богослужения. " Неактивно религиозните " се припознават като изповядващи дадена вяра, само че по-рядко се включват в сходни събития. " Нерелигиозните ", които не се припознават като членове на проведени религии, са третата категория.
" Пю рисърч " е провела проучването по пет знака за здраве и два за гражданско присъединяване в Австралия, Аржентина, Бразилия, Беларус, Германия, Естония, Испания, Казахстан, Колумбия, Мексико, Нова Зеландия, Перу, Русия, Съединени американски щати, Сингапур, Словения, Тайван, Украйна, Уругвай, Холандия, Хонконг, Чили, Южна Африка, Южна Корея и Япония. Резултатите са главно от страни, където доста поданици спадат трите категории. Още 11 страни (като Китай, Норвегия и Полша) се появяват в разбора на връзката сред религиозността, здравето и нездравословните привички.
Само няколко страни са изключение от наклонността за връзка на дейната набожност и щастието - в Еквадор, Южна Африка, Хонконг, Словения, Испания и Беларус. Там процентът на " интензивно религиозните ", споделили, че са " доста щастливи ", е малко под далите отговор по този метод от други категории. В множеството от тези страни (без Еквадор и Южна Африка) в същото време делът на определилите се като " доста щастливи " измежду никоя от групите не надвишава 30 на 100 от респондентите (в контрастност с страни като Мексико, където " дейните ", дали отговор, че са доста щастливи, са 71%, " неактивните " - 64%, а " нерелигиозните " - 61 на сто). В Беларус да вземем за пример по 11% от " интензивно " и " неактивно " религиозните са се определили като доста щастливи, това са създали и 13% от нерелигиозните. В Испания този отговор са дали 13% от дейните, 15% от неактивните и 18% от нерелигиозните.
В множеството прегледани латиноамерикански страни, Австралия, Япония и Сингапур, назад, делът на " доста щастливите " измежду интензивно религиозните от време на време е с над 10 пункта по-голям. И измежду изключенията няма нито една страна, в която делът на " доста щастливите " дейни да е доста по-малък от този в другите две групи.
Все отново " в 28 от 35 изследвани страни интензивно религиозните са малцинствоот възрастните. Особено в Европа, само че и в някои страни в Азиатско-тихоокеанския район равнищата на идентифициране с религията понижават, постоянните визити на религиозни служби са релативно рядко събитие, " отбелязва Пю.
Според проучването интензивно религиозните нормално са по-възрастни (средно 67% от тях са на възраст над 40 г.), дами (59% от активните) и " малко по-слабо образовани ", " по-вероятно " е да са сключили брак. Това обаче повдига въпрос, отбелязва " Пю ": " Заради религиозната си интензивност ли са по-щастливи, по-граждански ангажирани или по-малко склонни да пият и пушат хората, или поради тези други демографски характерности? " Тенденцията за връзка сред религията и щастието се удостоверява, само че разбор на изследователския център сочи, че играят роля и други фактори.
Източник: actualno.com
КОМЕНТАРИ