Вселенската Патриаршия дадоха прякор на кандидат за престол на БПЦ
Във , оповестено на 2 юни 2024 година в Youtube канала " Дневен ред ", Архимандрит Никанор (Мишков) целеустремено загатна, че Митрополит Николай Пловдивски не може да стане патриарх, защото патриархът би трябвало да има собствен личен специфичен " традиционен профил " и да бъде " умен и благ дъртак, а не Макиавели ".
При разискване на претендентите за патриарх на БПЦ преди всичко се разискват мощни и ярки фигури. Но нормално незабележими бюрократи стават патриарси. Митрополит Наум Русенски, за който Архимандрит Никанор загатна, наподобява умен и благ. Но той няма нито персонално въздействие, нито мощен темперамент, нито каризма, нито престиж. Преди продаваше облика си на " добър и умен дъртак " (всъщност неналичието си на воля и робско послушание) на руснаците, а в този момент го продава на гърците. При Фанар го считат за другар: той преведе книгата на Патриарх Вартоломей, непрекъснато посещава Истанбул, поддържа контакти и служи с гърците. Но знаете ли прякора, който му дадоха фанариотите? Πέππα το γουρουνάκι ( " Прасето Пепа " ). " Прасето Пепа " завзема патриаршеския трон!
Жалко е, че Митрополит Николай се отхвърли от присъединяване в изборите в името на мира в църквата. Това беше самоуверен и безвъзмезден акт, само че няма по-достойна фигура в нашата черква. Разбира се, не всички харесват неговото съслужение с непризнатата автокефална черква на Украйна. Но, както споделят в Истанбул, Наум пое ангажимент да застане до украинците след изборите. Разликата е, че Митрополит Николай служи с украинците, с цел да резервира Българската черква самостоятелна от съветското въздействие и да поддържа свободна Украйна, наш съдружник в битката ѝ против нападателна Русия. А Патриарх Наум ще служи с украинците от боязън към гърците и безизходност на личната си позиция. Разликата е, че Митрополит Николай е почитан от гърците и те се опасяват от него, а Митрополит Наум не е одобряван съществено.
Струва си да се откажем от илюзиите: Фанар ненавижда институцията на Българската Патриаршия. Някога Константинопол призна автокефалията на БПЦ под натиска на Русия. Но въздействието на руснаците на Балканите завършва и Константинопол има картбланш да преформатира православието. Същността на политиката на Вартоломей е в разцеплението на БПЦ: да сложи слабия и подвластен от гърците патриарх на патриаршеския трон, да се възползва от нежеланието на някои наши архиереи да застанат до украинците, след което да сътвори разединение в БПЦ и да поеме контрола над няколко богати епархии. Фигурата на тихия и колеблив бюрократ Наум е най-удобна за тези цели.
Спомняме си по какъв начин през 1766 година Охридската архиепископия беше отстранена. Когато Константинополският Патриарх убеждава Султана, че самостоятелната българска черква е рискова, Султанът отстранява архиепископията, присъединявайки я към Вселенската Патриаршия като Преспанска Митрополия. А Охридският Архиепископ Арсений добродушно признава, че архиепископията към този момент не е нужна и подписва документ за оставката си.
Ако зад него няма по-силна, по-мощна фигура - умел църковен политик и благонадежден родолюбец, който да накара гърците още веднъж да се опасяват и почитат българите, Патриарх Наум ще показа същата орис. Би било добре да се има вяра, че откакто стане патриарх, Наум ще остане признателен на сходен човек, ще се вслушва в препоръките му и няма да предава своя покровител. В противоположен случай ориста на Наум ще бъде тъжна.
При разискване на претендентите за патриарх на БПЦ преди всичко се разискват мощни и ярки фигури. Но нормално незабележими бюрократи стават патриарси. Митрополит Наум Русенски, за който Архимандрит Никанор загатна, наподобява умен и благ. Но той няма нито персонално въздействие, нито мощен темперамент, нито каризма, нито престиж. Преди продаваше облика си на " добър и умен дъртак " (всъщност неналичието си на воля и робско послушание) на руснаците, а в този момент го продава на гърците. При Фанар го считат за другар: той преведе книгата на Патриарх Вартоломей, непрекъснато посещава Истанбул, поддържа контакти и служи с гърците. Но знаете ли прякора, който му дадоха фанариотите? Πέππα το γουρουνάκι ( " Прасето Пепа " ). " Прасето Пепа " завзема патриаршеския трон!
Жалко е, че Митрополит Николай се отхвърли от присъединяване в изборите в името на мира в църквата. Това беше самоуверен и безвъзмезден акт, само че няма по-достойна фигура в нашата черква. Разбира се, не всички харесват неговото съслужение с непризнатата автокефална черква на Украйна. Но, както споделят в Истанбул, Наум пое ангажимент да застане до украинците след изборите. Разликата е, че Митрополит Николай служи с украинците, с цел да резервира Българската черква самостоятелна от съветското въздействие и да поддържа свободна Украйна, наш съдружник в битката ѝ против нападателна Русия. А Патриарх Наум ще служи с украинците от боязън към гърците и безизходност на личната си позиция. Разликата е, че Митрополит Николай е почитан от гърците и те се опасяват от него, а Митрополит Наум не е одобряван съществено.
Струва си да се откажем от илюзиите: Фанар ненавижда институцията на Българската Патриаршия. Някога Константинопол призна автокефалията на БПЦ под натиска на Русия. Но въздействието на руснаците на Балканите завършва и Константинопол има картбланш да преформатира православието. Същността на политиката на Вартоломей е в разцеплението на БПЦ: да сложи слабия и подвластен от гърците патриарх на патриаршеския трон, да се възползва от нежеланието на някои наши архиереи да застанат до украинците, след което да сътвори разединение в БПЦ и да поеме контрола над няколко богати епархии. Фигурата на тихия и колеблив бюрократ Наум е най-удобна за тези цели.
Спомняме си по какъв начин през 1766 година Охридската архиепископия беше отстранена. Когато Константинополският Патриарх убеждава Султана, че самостоятелната българска черква е рискова, Султанът отстранява архиепископията, присъединявайки я към Вселенската Патриаршия като Преспанска Митрополия. А Охридският Архиепископ Арсений добродушно признава, че архиепископията към този момент не е нужна и подписва документ за оставката си.
Ако зад него няма по-силна, по-мощна фигура - умел църковен политик и благонадежден родолюбец, който да накара гърците още веднъж да се опасяват и почитат българите, Патриарх Наум ще показа същата орис. Би било добре да се има вяра, че откакто стане патриарх, Наум ще остане признателен на сходен човек, ще се вслушва в препоръките му и няма да предава своя покровител. В противоположен случай ориста на Наум ще бъде тъжна.
Източник: inews.bg
КОМЕНТАРИ