,fit(1920:897)&format=webp)
Младост на всяка цена: Как индустрия за 78 млрд. долара превърна стареенето в личен провал
Въпреки че прелестно осъзнават до какви парадокси може да докара Anti-ageing културата, от ден на ден дами се усеща съвсем безсилни да устоят на желанието да „ забавят “ процеса на стареене.
Бейби бумърите, поколението X и по-възрастните милениъли израснаха – и в този момент остаряват – под непрекъснатия културен напън да бъдат колкото се може по-млади и „ съвършени “ допустимо най-дълго, отбелязва в обява за The Guardian Тереза Макфейл, която е медицински антрополог и доцент по „ Наука, технологии и общество “ в Технологичния институт „ Стивънс “.
Антропологът от университета „ Брандейс “ доктор Сара Ламб пък трансформира този напън в една от главните тематики на своите проучвания повече от десетилетие.
Работата ѝ е отдадена на това по какъв начин хората през днешния ден възприемат и претърпяват стареенето.
Участниците в нейното проучване в Бостън са ревностни почитатели на новия квазинаучен режим на антистареенето. Те въплъщават концепцията за „ непрекъсната персона “ – антропологичен термин, който разказва склонността ни да замразяваме визията си за самите себе си във времето, нормално към 35–40-годишна възраст, и да чакаме тя в никакъв случай да не се трансформира с напредването на годините.
Тези хора вършат всичко по силите си, с цел да „ останат млади “, споделя Ламб. Въпреки това тя открива, че от ден на ден от тях са разочаровани от концепцията за „ сполучливо остаряване “ – идея, която основава строга граница сред „ положителната “ и „ неприятната “ напреднала възраст.
Тази логичност допуска, че към този момент е допустимо човек да се провали в самото остаряване.
Тереза Макфейл показва, че една от главните разлики сред нас и хората, които са се сблъсквали с възрастова дискриминация преди век, е, че бързият теоретичен прогрес ни е дал повече принадлежности от всеки път, с цел да сътворяваме илюзията, че можем да спрем времето.
Когато забележим козметични артикули, рекламиращи „ най-новите научни открития “ в своите формули – ни се желае да имаме вяра в съвсем магическата дарба на тези съставки да „ подмладят “ кожата и да я върнат към типа, който е имала на двайсет и няколко години.
И тъкмо тук е казусът, написа антропологът: „ Зад всички тези ултрамодерни обещания на продуктите срещу стареен се крие същият остарял ейджизъм – дискриминирането по възраст.
Когато старостта е била авторитет
През XVII и XVIII век хората над 65 години представлявали едвам към 2% от популацията. По-възрастните били уважавани и почитани, написа социологът и специалист по стареенето доктор Дебора Кар в книгата си Aging in America от 2023 година
Модерните хора даже постоянно се състарявали съзнателно и лъжели за възрастта си, тъй като това носело авторитет.
След Американската гражданска война обаче индустриализацията нараснала смисъла на успеваемостта, а броят на възрастните хора почнал да пораства.
Тогава отношението към старостта почнало да се трансформира.
Появила се нова просвета, възхваляваща младостта.
До средата на XIX век пренебрежителни избрания за възрастните хора към този момент били необятно публикувани.
Скорошно езиково проучване открива, че „ стандартите за възрастта ставали все по-негативни в продължение на 200 години. Около 1880 година те минават от позитивни към негативни “.
Тази смяна съответствува с развиването на микробиологията и по-късния взрив на научните проучвания върху биологичното стареене.
Руският академик Иля Мечников, считан за „ татко на имунологията “, вкарва термина „ геронтология “ и дава първия сериозен подтик на науката за антистареенето при започване на XX век.
„ Вярвам, че в бъдеще ще бъде допустимо човешкият живот да бъде продължен оттатък сегашните му граници “, споделя той в изявление през 1904 година
Как старостта се трансформира в неуспех
Съвременната Anti-ageing просвета се оформя същински едвам след средата на XX век.
Медицинският прогрес разрешава на рекорден брой хора да доближават преклонна възраст.
През 1961 година химикът доктор Робърт Хавигърст вкарва термина „ сполучливо остаряване “ – идея, която след това ще господства геронтологията.
Изведнъж положителното или неприятното остаряване стартира да наподобява като персонален избор, а не като натурален житейски развой.
Макар старостта в никакъв случай да не е била изцяло мечтана, към този момент публично става „ неприятно “ да остарееш.
Започваме да споделяме, че хората, които очевидно остаряват, са се „ занемарили “.
Започваме да купуваме книги със заглавия като „ Как да живеем по-дълго и да се усещаме по-добре “ или „ Остани млад, остани във форма “, написа антропологът Тереза Макфейл в публикацията си за The Guardian.
Културата на дълголетието е най-новото преобразяване на тази концепция
Лабораторията на Харвардския университет, ръководена от генетика доктор Дейвид Синклер – един от най-известните покровители на дълголетието – работи върху концепцията клетките да бъдат препрограмирани по този начин, че още веднъж да станат „ млади “ и по този метод стареенето да бъде „ обърнато “.
На пръв взор няма нищо неприятно в желанието човек да живее допустимо най-дълго и допустимо най-здравословно.
Понякога обаче актуалните проповедници на дълголетието приказват по този начин, като че ли гибелта към този момент е въпрос на избор.
Anti-aging гурута се трансформират в модерни алхимици в търсене на научния балсам на безконечната младост.
Но вярата, че науката може да спре стареенето, е просто ейджизъм в лабораторна престилка, написа Тереза Макфейл и цитира културният критик Джесика ДеФино, съгласно която „ дълголетието е просто най-новата дума, която използваме за остарялата идеология срещу стареенето. “
Безкрайна борба без победител
През 2017 година списание Allure афишира, че повече няма да употребява термина „ anti-ageing “. Индустрията обаче не изчезва - тя просто сменя речника си.
Появяват се понятия като pro-ageing, non-ageing and preventative ageing. „ Всички тези термини звучат по-позитивно и по-научно “, споделя ДеФино. „ Но когато погледнете предназначението на продуктите, всичко отново е anti-ageing. “
Пазарът на такива артикули към този момент се прави оценка на към 78 милиарда $ и продължава да пораства.
Проблемът е, че крайната цел остава същата – да бъде спряно нещо, което по формулировка не може да бъде спряно.
Сивите коси, бръчките и отпуснатата кожа се трансформират в доказателство за неуспех.
А съгласно ДеФино точно този неуспех е най-големият триумф на промишлеността.
Защото стареенето няма край, с изключение на гибелта.
Страхът от старостта и страхът от бъдещето
Антропологът доктор Абу Фарман счита, че зад манията по дълголетието стои нещо още по-дълбоко.
„ Не можем да пренебрегнем обстоятелството, че ползата към безсмъртието пораства в миг, когато страхът от края на света също е необятно публикуван “, споделя той.
„ Желанието и паниката са преплетени. “
Психологът доктор Ашли Лайтъл вижда същата връзка. Може би не можем да спрем климатичните промени. Не можем да прекратим интернационалните спорове. Но може би можем да създадем нещо във връзка с стареенето.
„ Когато светът наподобява безреден и усещаме, че нямаме надзор над него, хората се вкопчват още по-силно в сходни хрумвания “, споделя доктор Ашли Лайтъл.
Тя отбелязва още еднатенденция: Тревожността, обвързвана с възрастта, към този момент се демонстрира доста по-рано. Млади дами и даже деца купуват артикули срещу бръчки.
Хора на двайсет и няколко години упрекват „ старостта “ за болки в гърба или коленете си.
„ Днес сме стигнали до концепцията, че всяка диря от стареене е нещо, което би трябвало да бъде отсрочено или избегнато допустимо най-дълго “, споделя доктор Ашли Лайтъл. „ Може би вечно. “
Тази логичност все по-често се насочва към все по-млади генерации
„ Хората в рекламите нормално са все по-млади “, споделя доктор Лайтъл. „ Понякога употребяват много нападателен език от рода на: „ Присъедини се към мен в борбата против стареенето. “ Все едно става дума за война, а не за естествена част от човешкото битие. “
Поколенията Z и Алфа израстват в неповторима културна среда, в която огромна част от всекидневието им протича в Instagram, TikTok и Snapchat.
Според ДеФино идеалът на интернет е безконечната младост.
Днес възрастовата дискриминация, облечена в стандарти за хубост, се показва посредством нова, положително звучаща научна терминология и се продава под формата на „ грижа за себе си “.
Но казусът не визира единствено младите генерации.
Според проучванията на доктор Патриша Калбо, психолог по развиването и учител в Southern Connecticut State University, отрицателните стандарти за старостта в обществените мрежи може би са нараснали желанието на хора от всички генерации да се дистанцират от личната си действителна възраст.
В малко изследване измежду 400 души на възраст сред 19 и 77 години участниците с по-високи равнища на тревога, обвързвана със стареенето – изключително страхове от утежняване на външния тип и загуба на обществен статус – доста по-често декларират, че най-хубавата им версия е останала по-далеч в предишното, откакто са разгледали миймове, свързани с дискриминация по възрастов симптом.
Под понятието „ най-хубаво аз “ се схваща съответен интервал от живота – в предишното, сегашното или бъдещето – когато човек се е чувствал, усеща се или чака да се усеща най-ценен и в своя пик.
Според Калбо бейби бумърите и поколението X навлизат в по-късните стадии от живота си доста по-фокусирани върху понятия като „ здравословна дълготрайност на живота “ и дългоденствие.
Те не гледат на старостта като на интервал на безучастие. Напротив – желаят да останат дейни, работоспособни и енергични даже през осмото и деветото десетилетие от живота си.
Калбо счита, че този културен метод може да води до самобитно отказване на стареенето и до мощно предпочитание човек да наподобява и да се усеща по-млад.
В последна сметка че мнозина от нас са уверени, че са доста „ по-млади “ от всяко друго потомство на междинна възраст в историята, отбелязва Тереза Макфейл.
Ако съществува нещо като „ групово отричане “, то ние евентуално живеем тъкмо в него.
„ Трябва да се борим с възрастовата дискриминация “, споделя ДеФино. „ Трябва да си зададем въпроса за какво по-младият външен тип носи по-висок обществен статус и отваря повече благоприятни условия в политически, обществен и стопански проект. “
Ламб прибавя, че най-голямата ни неточност е да се преструваме, че можем да спрем процеса на остаряване.
Когато макар всички „ научни “ препоръки въпреки всичко остареем, това постоянно води до отчаяние, потрес или позор.
В последна сметка обаче е мъчно човек да отхвърли anti-aging реториката.
Ако забележимите признаци на възрастта са свързани с дискриминация на работното място, по-нисък публичен статус и по-малко въздействие, изцяло разумно е човек да желае да ги отсрочи – да си направи интервенция на шията да вземем за пример, вместо да понесе обществените последици.
А когато към това прибавим и другите типични страхове от старостта – загубата на самостоятелност, пъргавина или памет – получаваме съвършената стихия от тревога.
„ Това, което в действителност се опитваме да защитим посредством всички тези хрумвания за по-продължителна младост или здравословно остаряване, е чувството за нашата същина “, изяснява Ламб.
През последното десетилетие тя вижда, че от ден на ден възрастни хора наблюдават научните проучвания върху стареенето, тъй като желаят да запазят здравето и функционалността, които са имали на междинна възраст.
Те желаят препоръки за хранене и придвижване, само че не безусловно да живеят постоянно.
„ По-скоро биха предпочели да умрат, в сравнение с да бъдат доста остарели “, споделя Ламб. „ Не желаят нападателни медицински интервенции или да бъдат поддържани от машини. Не желаят да бъдат задължение за околните си. Не желаят да изпитват болежка. “
Ламб би желала да живеем в просвета, която приема най-малко част от естествените загуби, свързани със стареенето, като нещо свястно.
Бихме могли да възприемаме бръчките и побелялата коса като белези на претърпян живот.
Или забавянето на темпото като опция най-сетне да си починем и да прекарваме повече време с обичаните хора.
Д-р Лайтъл пък споделя каква е алтернативата на anti-aging културата: „ Сред откривателите в тази област има една фраза, която постоянно използваме: anti-aging е антиживот. “
„ Стареенето стартира още в секундата, в която се родим – просто тогава го назоваваме развиване “, споделя тя и прибавя: „ Стареенето е част от самия живот. Не можем да се отървем от него. И не мисля, че въобще би трябвало да се опитваме. “
Бейби бумърите, поколението X и по-възрастните милениъли израснаха – и в този момент остаряват – под непрекъснатия културен напън да бъдат колкото се може по-млади и „ съвършени “ допустимо най-дълго, отбелязва в обява за The Guardian Тереза Макфейл, която е медицински антрополог и доцент по „ Наука, технологии и общество “ в Технологичния институт „ Стивънс “.
Антропологът от университета „ Брандейс “ доктор Сара Ламб пък трансформира този напън в една от главните тематики на своите проучвания повече от десетилетие.
Работата ѝ е отдадена на това по какъв начин хората през днешния ден възприемат и претърпяват стареенето.
Участниците в нейното проучване в Бостън са ревностни почитатели на новия квазинаучен режим на антистареенето. Те въплъщават концепцията за „ непрекъсната персона “ – антропологичен термин, който разказва склонността ни да замразяваме визията си за самите себе си във времето, нормално към 35–40-годишна възраст, и да чакаме тя в никакъв случай да не се трансформира с напредването на годините.
Тези хора вършат всичко по силите си, с цел да „ останат млади “, споделя Ламб. Въпреки това тя открива, че от ден на ден от тях са разочаровани от концепцията за „ сполучливо остаряване “ – идея, която основава строга граница сред „ положителната “ и „ неприятната “ напреднала възраст.
Тази логичност допуска, че към този момент е допустимо човек да се провали в самото остаряване.
Тереза Макфейл показва, че една от главните разлики сред нас и хората, които са се сблъсквали с възрастова дискриминация преди век, е, че бързият теоретичен прогрес ни е дал повече принадлежности от всеки път, с цел да сътворяваме илюзията, че можем да спрем времето.
Когато забележим козметични артикули, рекламиращи „ най-новите научни открития “ в своите формули – ни се желае да имаме вяра в съвсем магическата дарба на тези съставки да „ подмладят “ кожата и да я върнат към типа, който е имала на двайсет и няколко години.
И тъкмо тук е казусът, написа антропологът: „ Зад всички тези ултрамодерни обещания на продуктите срещу стареен се крие същият остарял ейджизъм – дискриминирането по възраст.
Когато старостта е била авторитет
През XVII и XVIII век хората над 65 години представлявали едвам към 2% от популацията. По-възрастните били уважавани и почитани, написа социологът и специалист по стареенето доктор Дебора Кар в книгата си Aging in America от 2023 година
Модерните хора даже постоянно се състарявали съзнателно и лъжели за възрастта си, тъй като това носело авторитет.
След Американската гражданска война обаче индустриализацията нараснала смисъла на успеваемостта, а броят на възрастните хора почнал да пораства.
Тогава отношението към старостта почнало да се трансформира.
Появила се нова просвета, възхваляваща младостта.
До средата на XIX век пренебрежителни избрания за възрастните хора към този момент били необятно публикувани.
Скорошно езиково проучване открива, че „ стандартите за възрастта ставали все по-негативни в продължение на 200 години. Около 1880 година те минават от позитивни към негативни “.
Тази смяна съответствува с развиването на микробиологията и по-късния взрив на научните проучвания върху биологичното стареене.
Руският академик Иля Мечников, считан за „ татко на имунологията “, вкарва термина „ геронтология “ и дава първия сериозен подтик на науката за антистареенето при започване на XX век.
„ Вярвам, че в бъдеще ще бъде допустимо човешкият живот да бъде продължен оттатък сегашните му граници “, споделя той в изявление през 1904 година
Как старостта се трансформира в неуспех
Съвременната Anti-ageing просвета се оформя същински едвам след средата на XX век.
Медицинският прогрес разрешава на рекорден брой хора да доближават преклонна възраст.
През 1961 година химикът доктор Робърт Хавигърст вкарва термина „ сполучливо остаряване “ – идея, която след това ще господства геронтологията.
Изведнъж положителното или неприятното остаряване стартира да наподобява като персонален избор, а не като натурален житейски развой.
Макар старостта в никакъв случай да не е била изцяло мечтана, към този момент публично става „ неприятно “ да остарееш.
Започваме да споделяме, че хората, които очевидно остаряват, са се „ занемарили “.
Започваме да купуваме книги със заглавия като „ Как да живеем по-дълго и да се усещаме по-добре “ или „ Остани млад, остани във форма “, написа антропологът Тереза Макфейл в публикацията си за The Guardian.
Културата на дълголетието е най-новото преобразяване на тази концепция
Лабораторията на Харвардския университет, ръководена от генетика доктор Дейвид Синклер – един от най-известните покровители на дълголетието – работи върху концепцията клетките да бъдат препрограмирани по този начин, че още веднъж да станат „ млади “ и по този метод стареенето да бъде „ обърнато “.
На пръв взор няма нищо неприятно в желанието човек да живее допустимо най-дълго и допустимо най-здравословно.
Понякога обаче актуалните проповедници на дълголетието приказват по този начин, като че ли гибелта към този момент е въпрос на избор.
Anti-aging гурута се трансформират в модерни алхимици в търсене на научния балсам на безконечната младост.
Но вярата, че науката може да спре стареенето, е просто ейджизъм в лабораторна престилка, написа Тереза Макфейл и цитира културният критик Джесика ДеФино, съгласно която „ дълголетието е просто най-новата дума, която използваме за остарялата идеология срещу стареенето. “
Безкрайна борба без победител
През 2017 година списание Allure афишира, че повече няма да употребява термина „ anti-ageing “. Индустрията обаче не изчезва - тя просто сменя речника си.
Появяват се понятия като pro-ageing, non-ageing and preventative ageing. „ Всички тези термини звучат по-позитивно и по-научно “, споделя ДеФино. „ Но когато погледнете предназначението на продуктите, всичко отново е anti-ageing. “
Пазарът на такива артикули към този момент се прави оценка на към 78 милиарда $ и продължава да пораства.
Проблемът е, че крайната цел остава същата – да бъде спряно нещо, което по формулировка не може да бъде спряно.
Сивите коси, бръчките и отпуснатата кожа се трансформират в доказателство за неуспех.
А съгласно ДеФино точно този неуспех е най-големият триумф на промишлеността.
Защото стареенето няма край, с изключение на гибелта.
Страхът от старостта и страхът от бъдещето
Антропологът доктор Абу Фарман счита, че зад манията по дълголетието стои нещо още по-дълбоко.
„ Не можем да пренебрегнем обстоятелството, че ползата към безсмъртието пораства в миг, когато страхът от края на света също е необятно публикуван “, споделя той.
„ Желанието и паниката са преплетени. “
Психологът доктор Ашли Лайтъл вижда същата връзка. Може би не можем да спрем климатичните промени. Не можем да прекратим интернационалните спорове. Но може би можем да създадем нещо във връзка с стареенето.
„ Когато светът наподобява безреден и усещаме, че нямаме надзор над него, хората се вкопчват още по-силно в сходни хрумвания “, споделя доктор Ашли Лайтъл.
Тя отбелязва още еднатенденция: Тревожността, обвързвана с възрастта, към този момент се демонстрира доста по-рано. Млади дами и даже деца купуват артикули срещу бръчки.
Хора на двайсет и няколко години упрекват „ старостта “ за болки в гърба или коленете си.
„ Днес сме стигнали до концепцията, че всяка диря от стареене е нещо, което би трябвало да бъде отсрочено или избегнато допустимо най-дълго “, споделя доктор Ашли Лайтъл. „ Може би вечно. “
Тази логичност все по-често се насочва към все по-млади генерации
„ Хората в рекламите нормално са все по-млади “, споделя доктор Лайтъл. „ Понякога употребяват много нападателен език от рода на: „ Присъедини се към мен в борбата против стареенето. “ Все едно става дума за война, а не за естествена част от човешкото битие. “
Поколенията Z и Алфа израстват в неповторима културна среда, в която огромна част от всекидневието им протича в Instagram, TikTok и Snapchat.
Според ДеФино идеалът на интернет е безконечната младост.
Днес възрастовата дискриминация, облечена в стандарти за хубост, се показва посредством нова, положително звучаща научна терминология и се продава под формата на „ грижа за себе си “.
Но казусът не визира единствено младите генерации.
Според проучванията на доктор Патриша Калбо, психолог по развиването и учител в Southern Connecticut State University, отрицателните стандарти за старостта в обществените мрежи може би са нараснали желанието на хора от всички генерации да се дистанцират от личната си действителна възраст.
В малко изследване измежду 400 души на възраст сред 19 и 77 години участниците с по-високи равнища на тревога, обвързвана със стареенето – изключително страхове от утежняване на външния тип и загуба на обществен статус – доста по-често декларират, че най-хубавата им версия е останала по-далеч в предишното, откакто са разгледали миймове, свързани с дискриминация по възрастов симптом.
Под понятието „ най-хубаво аз “ се схваща съответен интервал от живота – в предишното, сегашното или бъдещето – когато човек се е чувствал, усеща се или чака да се усеща най-ценен и в своя пик.
Според Калбо бейби бумърите и поколението X навлизат в по-късните стадии от живота си доста по-фокусирани върху понятия като „ здравословна дълготрайност на живота “ и дългоденствие.
Те не гледат на старостта като на интервал на безучастие. Напротив – желаят да останат дейни, работоспособни и енергични даже през осмото и деветото десетилетие от живота си.
Калбо счита, че този културен метод може да води до самобитно отказване на стареенето и до мощно предпочитание човек да наподобява и да се усеща по-млад.
В последна сметка че мнозина от нас са уверени, че са доста „ по-млади “ от всяко друго потомство на междинна възраст в историята, отбелязва Тереза Макфейл.
Ако съществува нещо като „ групово отричане “, то ние евентуално живеем тъкмо в него.
„ Трябва да се борим с възрастовата дискриминация “, споделя ДеФино. „ Трябва да си зададем въпроса за какво по-младият външен тип носи по-висок обществен статус и отваря повече благоприятни условия в политически, обществен и стопански проект. “
Ламб прибавя, че най-голямата ни неточност е да се преструваме, че можем да спрем процеса на остаряване.
Когато макар всички „ научни “ препоръки въпреки всичко остареем, това постоянно води до отчаяние, потрес или позор.
В последна сметка обаче е мъчно човек да отхвърли anti-aging реториката.
Ако забележимите признаци на възрастта са свързани с дискриминация на работното място, по-нисък публичен статус и по-малко въздействие, изцяло разумно е човек да желае да ги отсрочи – да си направи интервенция на шията да вземем за пример, вместо да понесе обществените последици.
А когато към това прибавим и другите типични страхове от старостта – загубата на самостоятелност, пъргавина или памет – получаваме съвършената стихия от тревога.
„ Това, което в действителност се опитваме да защитим посредством всички тези хрумвания за по-продължителна младост или здравословно остаряване, е чувството за нашата същина “, изяснява Ламб.
През последното десетилетие тя вижда, че от ден на ден възрастни хора наблюдават научните проучвания върху стареенето, тъй като желаят да запазят здравето и функционалността, които са имали на междинна възраст.
Те желаят препоръки за хранене и придвижване, само че не безусловно да живеят постоянно.
„ По-скоро биха предпочели да умрат, в сравнение с да бъдат доста остарели “, споделя Ламб. „ Не желаят нападателни медицински интервенции или да бъдат поддържани от машини. Не желаят да бъдат задължение за околните си. Не желаят да изпитват болежка. “
Ламб би желала да живеем в просвета, която приема най-малко част от естествените загуби, свързани със стареенето, като нещо свястно.
Бихме могли да възприемаме бръчките и побелялата коса като белези на претърпян живот.
Или забавянето на темпото като опция най-сетне да си починем и да прекарваме повече време с обичаните хора.
Д-р Лайтъл пък споделя каква е алтернативата на anti-aging културата: „ Сред откривателите в тази област има една фраза, която постоянно използваме: anti-aging е антиживот. “
„ Стареенето стартира още в секундата, в която се родим – просто тогава го назоваваме развиване “, споделя тя и прибавя: „ Стареенето е част от самия живот. Не можем да се отървем от него. И не мисля, че въобще би трябвало да се опитваме. “
Източник: profit.bg
КОМЕНТАРИ