Богоявление е празник на Божието присъствие и на обновлението на човека, каза Сливенският митрополит Арсений в навечерието на празника
В катедралния храм „ Св. вмчк Димитрий Солунски “ в град Сливен митрополит Арсений възглави архиерейска света литургия и отслужи Великия богоявленски водосвет.
В словото си той означи, че Богоявление е празник на Божието наличие и на обновлението на индивида.
В проповедта си във връзка празника митрополит Арсений напомни евангелското събитие на Кръщението на Господ Иисус Христос в река Йордан и богословския смисъл на днешния ден като празник на явяването на Светата Троица и на кръщението със Светия дух.
Той акцентира, че Йоан Кръстител е кръщавал с вода за смирение, само че Христос е този, който кръщава със Светия дух и с огън. Именно това духовно кръщение стои в центъра на празника – като ден щастлив и церемониален, само че и изпълнен с благочестив боязън пред Божието наличие.
„ Когато Свещеното писание приказва за „ заплашителен “ ден, то няма поради боязън в човешкия смисъл, а благочестив боязън, който оказва помощ на индивида да види себе си в същинската си светлина, да одобри Светия дух и да се обнови “, означи митрополит Арсений. По думите му същинският смисъл на живота се разкрива единствено в Бога, който дава на индивида мощ да се отхвърля от злото, страха и прегрешението.
Той обърна внимание и на благосъстоянието на библейските четения за празника, които разкриват главните моменти на Божието явяване в историята на спасението. Само няколко пъти в годината богослужението е толкоз наситено със слово от Свещеното писание – по време на Страстната седмица, преди Рождество Христово и в навечерието на Богоявление.
Особено място в празника заема Великото водосвещение, което Църквата прави от апостолско време. Митрополит Арсений подсети, че посредством освещаването на водата се изповядва вярата, че Божията берекет прониква освен в човешката душа, само че и в цялото създание. „ Бог е създател на материалния свят и може да го изпълни със своята Божествена сила “, сподели той.
Владиката акцентира, че посредством влизането си в река Йордан, Христос ги осветил със своето Божествено естество и открил тайнството на светото Кръщение като основа на християнския живот. Затова и водосвещението стои в сърцето на празника Богоявление.
Вярващите с страхопочитание одобряват осветената вода и я пазят през цялата година като знак на Божията берекет и духовна поддръжка в моменти на тествания. „ Обикновената вода резервира своите свойства, само че става притежател на особена Божествена берекет, която работи съгласно вярата на индивида “, сподели митрополит Арсений.
В умозаключение той прикани вярващите към смирение, признателност и духовно обновяване, напомняйки Христовото заричане: „ Ето, аз съм с вас през всички дни до свършека на света “.
ще бъдат отслужени на 9 януари (петък) в катедралния храм „ Св. вмчк Димитрий Солунски “ в град Сливен.
В словото си той означи, че Богоявление е празник на Божието наличие и на обновлението на индивида.
В проповедта си във връзка празника митрополит Арсений напомни евангелското събитие на Кръщението на Господ Иисус Христос в река Йордан и богословския смисъл на днешния ден като празник на явяването на Светата Троица и на кръщението със Светия дух.
Той акцентира, че Йоан Кръстител е кръщавал с вода за смирение, само че Христос е този, който кръщава със Светия дух и с огън. Именно това духовно кръщение стои в центъра на празника – като ден щастлив и церемониален, само че и изпълнен с благочестив боязън пред Божието наличие.
„ Когато Свещеното писание приказва за „ заплашителен “ ден, то няма поради боязън в човешкия смисъл, а благочестив боязън, който оказва помощ на индивида да види себе си в същинската си светлина, да одобри Светия дух и да се обнови “, означи митрополит Арсений. По думите му същинският смисъл на живота се разкрива единствено в Бога, който дава на индивида мощ да се отхвърля от злото, страха и прегрешението.
Той обърна внимание и на благосъстоянието на библейските четения за празника, които разкриват главните моменти на Божието явяване в историята на спасението. Само няколко пъти в годината богослужението е толкоз наситено със слово от Свещеното писание – по време на Страстната седмица, преди Рождество Христово и в навечерието на Богоявление.
Особено място в празника заема Великото водосвещение, което Църквата прави от апостолско време. Митрополит Арсений подсети, че посредством освещаването на водата се изповядва вярата, че Божията берекет прониква освен в човешката душа, само че и в цялото създание. „ Бог е създател на материалния свят и може да го изпълни със своята Божествена сила “, сподели той.
Владиката акцентира, че посредством влизането си в река Йордан, Христос ги осветил със своето Божествено естество и открил тайнството на светото Кръщение като основа на християнския живот. Затова и водосвещението стои в сърцето на празника Богоявление.
Вярващите с страхопочитание одобряват осветената вода и я пазят през цялата година като знак на Божията берекет и духовна поддръжка в моменти на тествания. „ Обикновената вода резервира своите свойства, само че става притежател на особена Божествена берекет, която работи съгласно вярата на индивида “, сподели митрополит Арсений.
В умозаключение той прикани вярващите към смирение, признателност и духовно обновяване, напомняйки Христовото заричане: „ Ето, аз съм с вас през всички дни до свършека на света “.
ще бъдат отслужени на 9 януари (петък) в катедралния храм „ Св. вмчк Димитрий Солунски “ в град Сливен.
Източник: bta.bg
КОМЕНТАРИ