Дугин: Израел се самообяви за бог - ционизмът е юдейски сатанизъм
Ционизмът е еретическият протест на юдаизма, при който евреите се афишират за господ, завземат Светата земя със мощ и потапят традицията в апокалиптичен прелом.
Юдаизмът като вяра е обвързван с концепцията, че евреите са определеният народ. Предимно в набожен смисъл, тъй като този народ е бил определен, с цел да:
- останат правилни на единствения Бог във време, когато други нации, съгласно юдаизма, са се отклонили от този монотеизъм, и
- чакат Неговия делегат, Месията (Машиах), който ще бъде коронясан за Цар на Израел и Владетел на света.
Еврейската дума „ Машиах “ значи „ помазан “ или „ помазан за царство “. Същата дума на гръцки е „ Христос “. Но християнството се основава на убеждението, че Месията към този момент е пристигнал на света. Това е нашата вяра. Фундаменталната разлика от юдаизма се състои във обстоятелството, че евреите имат вяра, че Месията към момента не е пристигнал и не признават Иисус Христос за Месия. Това е главното разграничаване.
След това поражда един извънредно забавен миг. Според юдейската вяра евреите са отишли в заточение при започване на първото хилядолетие, през 70-те години сл. Хр. (четвъртият галут). Това се случва, откакто римляните правят наказателна интервенция против бунтовната провинция. Вторият храм е опустошен. Евреите напущат Палестина (Светата земя). И по този начин стартира двехилядолетната ера на разпръсване.
Целта на разпръсването е да се изкупят греховете на Израел, насъбрани в предходни исторически стадии. Ако това възмездие е откровено и покаянието (тшува) е надълбоко, съгласно юдейската традиция Машиах ще се яви като благословия от юдейския Бог за делата на Неговия определен народ. В подобен случай появяването на Машиах ще бъде знак свише за завръщането на евреите в Израел, установяването на самостоятелна държавност и построяването на Третия храм в Йерусалим на мястото на опустошения Втори храм.
По принцип най-последователните представители на този юдейски метод са някои фундаменталисти от придвижването „ Нетурей карта “ или сатмарските хасиди, които споделят почти следното:
„ Нашият юдейски Бог ни е заповядал да изтърпим компликациите на изгнанието. Нека чакаме неговия край, дано изкупим нашите грехове и когато пристигна Машиах (но по никакъв начин не по-рано!), ще се върнем в Израел, в Обетованата земя. “
Те се базират на това, че в Талмуда съществува ясна възбрана за всеобщо завръщане в Палестина преди идването на Машиах и още повече за реализирането на това със мощ.
Талмудът го не разрешава и твърдо споделя: първо Машиах, по-късно завръщане в Израел, и по никакъв начин другояче.
Тук поражда въпросът: по какъв начин тогава е основана страната Израел, откакто, явно, Машиахът към момента не е пристигнал? Дори най-крайните ционисти не настояват, че той е пристигнал.
За да разберем по какъв начин се е случило по този начин, че актуалната израелска страна се намира в цялостно несъгласие с юдейската вяра в нейната ортодоксална, талмудическа дефиниция, би трябвало да се задълбочим и да се върнем най-малко към XVII век, към епохата на псевдомесията Саббатай Цеви. Както написа Гершом Шолем, той е първият предвестител на ционизма.
Саббатай Цеви декларира, че самият той е Машиах и затова евреите към този момент имат право да се върнат в Обетованата земя.
Саббатай Цеви приключва трагично. Когато идва при османския султан с искане Палестина да му бъде предадена като на избавител, османският султан споделя:
„ Имам друго предложение към вас, господин Саббатай Цеви. Ако продължавате да говорите тези нелепости, ще ви отрежа главата. Но в случай че желаете да оцелеете, неотложно приемете исляма. “
В този миг Саббатай Цеви прави чудноват жест. Той поставя тюрбан и споделя:
„ Прав сте, вие печелите. Никакъв избавител не съм. Нека в този момент пропагандирам исляма. “
Той е пощаден, само че какво отчаяние и какъв удар за юдейската общественост, която към този момент е била подготвена да прегърне саббатианството.
Саббатианството е отхвърлено от ортодоксалния юдаизъм, само че не изчезва изцяло и продължава да се популяризира, изключително измежду ашкеназките евреи в Източна Европа, съвсем скрито.
В същите тези райони стартира да се оформя придвижването на хасидизма, което няма остра есхатологична и месианска ориентировка, само че упорства за разпространяването на Кабала измежду елементарните хора. Традиционно Кабала може да се учи единствено от възрастни равини, минали всички останали форми на талмудическо образование.
Но в някои саббатиански секти се появява доктрина, че Саббатай Цеви в действителност е бил същинският избавител и че е приел исляма съзнателно, извършвайки свещено изменничество.
Развива се цяла теология на свещеното изменничество, която твърди, че юдеите могат да се откажат от своята религия и външно да одобряват друга вяра, само че единствено видимо, с цел да я разлагат от вътрешната страна, до момента в който скрито не престават да изповядват юдаизма. По-късно саббатианецът Якоб Франк приема католицизма. Нещо повече - той дава на католическите управляващи по този начин наречените доказателства за кървавия навет, легендата, че „ юдеите ядат християнски младенци “. Франк изцяло отхвърля талмудизма и се отхвърля от вярата си, предавайки своите единоверци. Но той има опрощение.
Тайната теория на Франк, сходно на тази на Саббатай Цеви, твърди, че след XVII век самата идея за Машиах се е трансформирала. Сега самите евреи са Машиахът. Не би трябвало да се чака обособен Машиах — евреите са Машиахът. Следователно даже в случай че един евреин съобщи религията си, той остава свят, тъй като е самата святост - той е господ. Така се основава интелектуалната среда за ционизма.
Смисълът на ционизма се състои в това, че той е самобитен „ юдейски сатанизъм “ - не във връзка с други нации или култури, а вътре в самия юдаизъм, като катурване на пропорциите. Ако класическият правоверен юдаизъм упорства, че смисълът на еврейското битие в разсеянието (галут) е в упованието на Машиаха, който ще пристигна извън, и едвам тогава би трябвало да се върнат в Обетованата земя, ционизмът се основава на правилото, че самите евреи са господ.
Следователно те могат да се върнат в Палестина още в този момент и могат да го създадат със мощ, отхвърляйки талмудическата възбрана и пристъпвайки към градежа на Третия храм. Появата на Машиах ще бъде кулминационната точка на този месиански развой, само че всъщност всеки израилтянин е Машиах. Оттук произтича и характерната връзка сред ционизма и юдаизма. От една страна ционизмът е продължение на юдаизма, а от друга - негово опровергаване, защото отхвърля главните правила на юдаизма: културата на благочестивото очакване и културата на покаянието.
Освен това ционистите настояват, че евреите няма защо да се каят - те са потърпевши задоволително. Евреите са господ - не просто „ Божият народ “, а самият господ. Следователно за тях не е писан никакъв закон - те са собствен личен закон.
Това изяснява и особеността на актуалното ционистко придвижване, което се опира освен на Израел, само че и на голямо голям брой всемирски, демократични, атеистични, комунистически, буржоазен, християнски, протестантски, католически, православни, мюсюлмански, кришнаитски, неоспиритуалистични и окултни евреи - всички видове евреи, които съставляват мрежа на систематизирания франкизъм. Всички те групово и поотделно са Машиах и по тази причина могат да правят свещено изменничество, без да съгрешават против своята същина.
Това е иманентен месианизъм, при който понятията за Машиах и за самите евреи са разменили местата си. Ционистите към този момент не чакат Машиах - те самите са Машиах и по тази причина няма кого и какво да чакат.
Остава единствено, опирайки се на личните си сили и на своите мрежи по целия свят, да утвърждават международно владичество и да построяват своята израелска страна, без да се преценяват нито с локалното население, нито с каквито и да било други последствия.
Това се подкрепя и от формалната възбрана за рецензия на ционизма, която работи в някои американски щати, където антиционизмът се приравнява към антисемитизма. Ако се вгледаме деликатно, ще видим, че самата страна Израел води война против семитите - тоест против палестинците и арабите, които са чисти семити. Нещо повече, ционистката идеология даже не може да бъде наречена изцяло „ юдейска “, тъй като се основава на опровергаването на главните правила на юдаизма. Ако няма очакване на Машиах, какъв юдаизъм тогава?
Самото битие на страната Израел е в очите на ционистите доказателство, че те самите са Машиах. Ако не беше по този начин, страната нямаше да възникне. Те приписват цялата заслуга за основаването ѝ извънредно на себе си и на своите мрежи.
След това остава единствено една стъпка - да се взриви джамията Ал-Акса и да се пристъпи към градежа на Третия храм, към което приканва крайната ционистка формация „ Верни на Храмовия рид “.
Тъй като ционизмът има такава дълбока метафизична основа, да бъде обуздан с обръщения на Организация на обединените нации или с апели „ дано се помирим “ и „ дано съблюдаваме правата на индивида “ е безсмислено. Намираме се в самия център на есхатологични сюжети с доста дълбока метафизична основа. Живеем в доста забавно време, само че цената за това е, че елементи от нашето схващане са блокирани или парализирани. Ако излезем отвън мъглата, парадокса и постмодерната фрагментация на съзнанието, ще забележим доста забавна и тревожна картина на това, което се случва в Близкия изток.
Споменатите фигури
Гершом Шолем (1897–1982) - израелски историк и експерт по еврейската мистичност (Кабала). Смята се за създател на актуалното академично проучване на Кабала. Шолем разказва Саббатай Цеви като предвестител на ционизма и акцентира въздействието на месианските придвижвания върху еврейската история.
Саббатай Цеви (1626–1676) - еврейски мистик и лъжовен избавител, който през XVII век се афишира за Машиах. Неговото придвижване - саббатианството - предизвиква всеобщ възторг измежду евреите, само че приключва с приемането му на исляма.
Якоб Франк (1726–1791) - основател на франкизма, религиозно придвижване, съчетаващо детайли от юдаизма, християнството и исляма. Франк твърди, че е олицетворение на Саббатай Цеви и проповядва „ филтриране посредством провинение “.
Нетурей карта - антиционистка ултраортодоксална еврейска група, учредена през 1938 година Те считат ционизма за огорчение към Бога, тъй като съгласно тях евреите не би трябвало да се връщат всеобщо в Израел преди идването на Машиаха.
Юдаизмът като вяра е обвързван с концепцията, че евреите са определеният народ. Предимно в набожен смисъл, тъй като този народ е бил определен, с цел да:
- останат правилни на единствения Бог във време, когато други нации, съгласно юдаизма, са се отклонили от този монотеизъм, и
- чакат Неговия делегат, Месията (Машиах), който ще бъде коронясан за Цар на Израел и Владетел на света.
Еврейската дума „ Машиах “ значи „ помазан “ или „ помазан за царство “. Същата дума на гръцки е „ Христос “. Но християнството се основава на убеждението, че Месията към този момент е пристигнал на света. Това е нашата вяра. Фундаменталната разлика от юдаизма се състои във обстоятелството, че евреите имат вяра, че Месията към момента не е пристигнал и не признават Иисус Христос за Месия. Това е главното разграничаване.
След това поражда един извънредно забавен миг. Според юдейската вяра евреите са отишли в заточение при започване на първото хилядолетие, през 70-те години сл. Хр. (четвъртият галут). Това се случва, откакто римляните правят наказателна интервенция против бунтовната провинция. Вторият храм е опустошен. Евреите напущат Палестина (Светата земя). И по този начин стартира двехилядолетната ера на разпръсване.
Целта на разпръсването е да се изкупят греховете на Израел, насъбрани в предходни исторически стадии. Ако това възмездие е откровено и покаянието (тшува) е надълбоко, съгласно юдейската традиция Машиах ще се яви като благословия от юдейския Бог за делата на Неговия определен народ. В подобен случай появяването на Машиах ще бъде знак свише за завръщането на евреите в Израел, установяването на самостоятелна държавност и построяването на Третия храм в Йерусалим на мястото на опустошения Втори храм.
По принцип най-последователните представители на този юдейски метод са някои фундаменталисти от придвижването „ Нетурей карта “ или сатмарските хасиди, които споделят почти следното:
„ Нашият юдейски Бог ни е заповядал да изтърпим компликациите на изгнанието. Нека чакаме неговия край, дано изкупим нашите грехове и когато пристигна Машиах (но по никакъв начин не по-рано!), ще се върнем в Израел, в Обетованата земя. “
Те се базират на това, че в Талмуда съществува ясна възбрана за всеобщо завръщане в Палестина преди идването на Машиах и още повече за реализирането на това със мощ.
Талмудът го не разрешава и твърдо споделя: първо Машиах, по-късно завръщане в Израел, и по никакъв начин другояче.
Тук поражда въпросът: по какъв начин тогава е основана страната Израел, откакто, явно, Машиахът към момента не е пристигнал? Дори най-крайните ционисти не настояват, че той е пристигнал.
За да разберем по какъв начин се е случило по този начин, че актуалната израелска страна се намира в цялостно несъгласие с юдейската вяра в нейната ортодоксална, талмудическа дефиниция, би трябвало да се задълбочим и да се върнем най-малко към XVII век, към епохата на псевдомесията Саббатай Цеви. Както написа Гершом Шолем, той е първият предвестител на ционизма.
Саббатай Цеви декларира, че самият той е Машиах и затова евреите към този момент имат право да се върнат в Обетованата земя.
Саббатай Цеви приключва трагично. Когато идва при османския султан с искане Палестина да му бъде предадена като на избавител, османският султан споделя:
„ Имам друго предложение към вас, господин Саббатай Цеви. Ако продължавате да говорите тези нелепости, ще ви отрежа главата. Но в случай че желаете да оцелеете, неотложно приемете исляма. “
В този миг Саббатай Цеви прави чудноват жест. Той поставя тюрбан и споделя:
„ Прав сте, вие печелите. Никакъв избавител не съм. Нека в този момент пропагандирам исляма. “
Той е пощаден, само че какво отчаяние и какъв удар за юдейската общественост, която към този момент е била подготвена да прегърне саббатианството.
Саббатианството е отхвърлено от ортодоксалния юдаизъм, само че не изчезва изцяло и продължава да се популяризира, изключително измежду ашкеназките евреи в Източна Европа, съвсем скрито.
В същите тези райони стартира да се оформя придвижването на хасидизма, което няма остра есхатологична и месианска ориентировка, само че упорства за разпространяването на Кабала измежду елементарните хора. Традиционно Кабала може да се учи единствено от възрастни равини, минали всички останали форми на талмудическо образование.
Но в някои саббатиански секти се появява доктрина, че Саббатай Цеви в действителност е бил същинският избавител и че е приел исляма съзнателно, извършвайки свещено изменничество.
Развива се цяла теология на свещеното изменничество, която твърди, че юдеите могат да се откажат от своята религия и външно да одобряват друга вяра, само че единствено видимо, с цел да я разлагат от вътрешната страна, до момента в който скрито не престават да изповядват юдаизма. По-късно саббатианецът Якоб Франк приема католицизма. Нещо повече - той дава на католическите управляващи по този начин наречените доказателства за кървавия навет, легендата, че „ юдеите ядат християнски младенци “. Франк изцяло отхвърля талмудизма и се отхвърля от вярата си, предавайки своите единоверци. Но той има опрощение.
Тайната теория на Франк, сходно на тази на Саббатай Цеви, твърди, че след XVII век самата идея за Машиах се е трансформирала. Сега самите евреи са Машиахът. Не би трябвало да се чака обособен Машиах — евреите са Машиахът. Следователно даже в случай че един евреин съобщи религията си, той остава свят, тъй като е самата святост - той е господ. Така се основава интелектуалната среда за ционизма.
Смисълът на ционизма се състои в това, че той е самобитен „ юдейски сатанизъм “ - не във връзка с други нации или култури, а вътре в самия юдаизъм, като катурване на пропорциите. Ако класическият правоверен юдаизъм упорства, че смисълът на еврейското битие в разсеянието (галут) е в упованието на Машиаха, който ще пристигна извън, и едвам тогава би трябвало да се върнат в Обетованата земя, ционизмът се основава на правилото, че самите евреи са господ.
Следователно те могат да се върнат в Палестина още в този момент и могат да го създадат със мощ, отхвърляйки талмудическата възбрана и пристъпвайки към градежа на Третия храм. Появата на Машиах ще бъде кулминационната точка на този месиански развой, само че всъщност всеки израилтянин е Машиах. Оттук произтича и характерната връзка сред ционизма и юдаизма. От една страна ционизмът е продължение на юдаизма, а от друга - негово опровергаване, защото отхвърля главните правила на юдаизма: културата на благочестивото очакване и културата на покаянието.
Освен това ционистите настояват, че евреите няма защо да се каят - те са потърпевши задоволително. Евреите са господ - не просто „ Божият народ “, а самият господ. Следователно за тях не е писан никакъв закон - те са собствен личен закон.
Това изяснява и особеността на актуалното ционистко придвижване, което се опира освен на Израел, само че и на голямо голям брой всемирски, демократични, атеистични, комунистически, буржоазен, християнски, протестантски, католически, православни, мюсюлмански, кришнаитски, неоспиритуалистични и окултни евреи - всички видове евреи, които съставляват мрежа на систематизирания франкизъм. Всички те групово и поотделно са Машиах и по тази причина могат да правят свещено изменничество, без да съгрешават против своята същина.
Това е иманентен месианизъм, при който понятията за Машиах и за самите евреи са разменили местата си. Ционистите към този момент не чакат Машиах - те самите са Машиах и по тази причина няма кого и какво да чакат.
Остава единствено, опирайки се на личните си сили и на своите мрежи по целия свят, да утвърждават международно владичество и да построяват своята израелска страна, без да се преценяват нито с локалното население, нито с каквито и да било други последствия.
Това се подкрепя и от формалната възбрана за рецензия на ционизма, която работи в някои американски щати, където антиционизмът се приравнява към антисемитизма. Ако се вгледаме деликатно, ще видим, че самата страна Израел води война против семитите - тоест против палестинците и арабите, които са чисти семити. Нещо повече, ционистката идеология даже не може да бъде наречена изцяло „ юдейска “, тъй като се основава на опровергаването на главните правила на юдаизма. Ако няма очакване на Машиах, какъв юдаизъм тогава?
Самото битие на страната Израел е в очите на ционистите доказателство, че те самите са Машиах. Ако не беше по този начин, страната нямаше да възникне. Те приписват цялата заслуга за основаването ѝ извънредно на себе си и на своите мрежи.
След това остава единствено една стъпка - да се взриви джамията Ал-Акса и да се пристъпи към градежа на Третия храм, към което приканва крайната ционистка формация „ Верни на Храмовия рид “.
Тъй като ционизмът има такава дълбока метафизична основа, да бъде обуздан с обръщения на Организация на обединените нации или с апели „ дано се помирим “ и „ дано съблюдаваме правата на индивида “ е безсмислено. Намираме се в самия център на есхатологични сюжети с доста дълбока метафизична основа. Живеем в доста забавно време, само че цената за това е, че елементи от нашето схващане са блокирани или парализирани. Ако излезем отвън мъглата, парадокса и постмодерната фрагментация на съзнанието, ще забележим доста забавна и тревожна картина на това, което се случва в Близкия изток.
Споменатите фигури
Гершом Шолем (1897–1982) - израелски историк и експерт по еврейската мистичност (Кабала). Смята се за създател на актуалното академично проучване на Кабала. Шолем разказва Саббатай Цеви като предвестител на ционизма и акцентира въздействието на месианските придвижвания върху еврейската история.
Саббатай Цеви (1626–1676) - еврейски мистик и лъжовен избавител, който през XVII век се афишира за Машиах. Неговото придвижване - саббатианството - предизвиква всеобщ възторг измежду евреите, само че приключва с приемането му на исляма.
Якоб Франк (1726–1791) - основател на франкизма, религиозно придвижване, съчетаващо детайли от юдаизма, християнството и исляма. Франк твърди, че е олицетворение на Саббатай Цеви и проповядва „ филтриране посредством провинение “.
Нетурей карта - антиционистка ултраортодоксална еврейска група, учредена през 1938 година Те считат ционизма за огорчение към Бога, тъй като съгласно тях евреите не би трябвало да се връщат всеобщо в Израел преди идването на Машиаха.
Източник: dnesplus.bg
КОМЕНТАРИ