Това са най-спорните твърдения в учебниците по история в Република Северна Македония
Цар Самуил и използването на прилагателното "македонски " са едни от точките на недоразумение в Съвместната историческа комисия сред България и Република Северна Македония. Постигането на осезаеми резултати в разбирането на общата ни история е едно от изискванията на София да каже "да " на преговорната рамка на Скопие с Европейски Съюз. България настоя да се трансформират образователните стратегии по история, което към момента не се случва, отбелязва Българска национална телевизия.
Какво написа в учебниците по история, по които учат децата в югозападната ни съседка?
Именно Цар Самуил беше историческата персона, по чието дело и значение Съвместната историческа комисия сред София и Скопие беше постигнала нежно единодушие. След съвсем едногодишното спиране в работата ѝ и идването на власт на второто държавно управление на Зоран Заев историците от Скопие се отдръпнаха от към този момент постигнатия консенсус.
В Скопие не престават да упорстват, че Самуил е македонски цар на македонско царство. С сходни неподкрепени от никакви исторически извори тези изобилстват учебниците за четвърти, шести и седми клас в югозападната ни съседка.
Ето и образец с картата по-долу: Вляво е картата на Първото българско царство при ръководството на цар Самуил години преди рухването на Първото българско царство под Византийско иго. А вдясно есъщата карта, само че, съгласно учебниците в Скопие, на тъй наречените "македонско царство ", което, още веднъж съгласно историците там "завършва процеса по дефинитивно образуване на македонската страна и народ ".
Как тези учебници показват цар Самуил, страната, която е управлявал, глаголицата и произходът на българите: В учебниците по история, по които учат децата в Република Северна Македония написа, че Цар Самуил е учредител на македонска царска династия, който дружно с тримата си братя - Давид, Аарон и Мойсей, подвига въстание против българската власт през 969 година, отхвърля я и основава македонско царство.
"Когато те твърдяха, че Самуил е македонски цар - ние неведнъж казвахме: "Добре, ще го представим в нашите учебници, дайте ни един извор, в който това да го написа ". И те не дадоха отговор нито един път. Говореха, че Самуил е славянски цар. Казахме: "Да, нямаме нищо срещу. Дайте един извор, в който това да го написа ". Такива извори няма ", разяснява пред Българска национална телевизия чл.-кор. проф. Иван Илчев, член на Съвместната експертна комисия по историческите и просветителни въпроси.
Самуил е в действителност комитопул. Син е на комит Никола - регионален шеф на част от Западна България, припомня проф. Иван Илчев. Приема царското достолепие през 997 година, едвам откакто българският княз Роман умира в плен във Византия. Историците в Скопие мълчат за тези обстоятелства.
"Те няма по какъв начин да обяснят някои неща. Например няма по какъв начин да обяснят по какъв начин византийските хронисти в края на 12-началото на 13-и век назовават император Василий II "Българоубиец ". Той апропо на никое място в македонските учебници не е упоменат с това название ", показва проф. Иван Илчев.
В учебниците в Скопие четем, че в страната на Самуил се пишело на "македонски славянски език ".
"За тях от Средновековието насам от Гюешево насам е България, от Гюешево нататък е Македония. Като доста добре знаем, че такава граница не е имало в никакъв случай до прокарването ѝ с Берлинския конгрес ", изяснява историкът.
Според учебниците в Скопие, глаголицата е дело на Светите братя Кирил и Методий, с цел да "християнизират по-лесно македонските славяни към Солун ", като след това славянската книжовност се популяризирала в други прилежащи земи - най-първо в България.
Чл.-кор. проф. Иван Илчев споделя още: Глаголицата е основана от Светите братя да завоюват страната Великоморавия за византийската идея и те отиват с тази писменост във Великоморавия. Те в никакъв случай не се появяват в Македония. В Македония идват техните възпитаници, и то години по-късно.
Свети Климент - първият свещеник, проповядвал на български език и създател на Охридската книжовна школа - в учебниците в Скопие е показан като, говорещ на "старославянски " и учредител на "македонската черква ".
"Но в житията на Климент Охридски написа, че Борис го е изпратил в Македония, с цел да проповядва Словото Божие и да популяризира писмеността и той е бил хиротонисан за свещеник от българската черква ", дава образец той.
Охридската архиепископия, което е название на българската автокефална православна черква в завоюваните от Византия български земи, съгласно учебниците в Скопие, е независима македонска черква.
"Тук не желая да диспутирам, просто ги поучавам да прочетат хрисовула на Василий II за правата, които се дават на Охридската архиепископия и там се споделя, "че е назначаван за свещеник на цяла България ", разяснява чл.-кор. проф. Иван Илчев.
Българите, съгласно учебниците в Скопие, са "монголско татарско племе от тюркската група нации ".
Жителите на днешната Република Северна Македония, съгласно техните историци, са наследници на "антични македонци " и митичния воин "Македон ", претопени от славянски племена през 5-8 век.
"Те да вземем за пример на никое място не загатват, че в земите сред Солун и Битолия живеят прабългарите на Кубер ", дава образец той.
За Гоце Делчев разбираме, че е роден в "многочленно семейство в Кукуш ". Прилагателното "българско " е изпуснато.
"Илинденско-Преображенското въстание е станало единствено "Илинденско " в опит да бъде "отвързано " от българския му генезис ", написа още в учебноците на Република Северна Македония.
Шест генерации в Република Северна Македония учат по такива учебници. До Втората Световна Война са учили, че са сърби. В състава на Югославия - че са македонци. Единственото, което не се трансформира през десетилетията, показва проф. Илчев, е тезата, че главният зложелател на Скопие на Балканите е България.
Какво написа в учебниците по история, по които учат децата в югозападната ни съседка?
Именно Цар Самуил беше историческата персона, по чието дело и значение Съвместната историческа комисия сред София и Скопие беше постигнала нежно единодушие. След съвсем едногодишното спиране в работата ѝ и идването на власт на второто държавно управление на Зоран Заев историците от Скопие се отдръпнаха от към този момент постигнатия консенсус.
В Скопие не престават да упорстват, че Самуил е македонски цар на македонско царство. С сходни неподкрепени от никакви исторически извори тези изобилстват учебниците за четвърти, шести и седми клас в югозападната ни съседка.
Ето и образец с картата по-долу: Вляво е картата на Първото българско царство при ръководството на цар Самуил години преди рухването на Първото българско царство под Византийско иго. А вдясно есъщата карта, само че, съгласно учебниците в Скопие, на тъй наречените "македонско царство ", което, още веднъж съгласно историците там "завършва процеса по дефинитивно образуване на македонската страна и народ ".
Как тези учебници показват цар Самуил, страната, която е управлявал, глаголицата и произходът на българите: В учебниците по история, по които учат децата в Република Северна Македония написа, че Цар Самуил е учредител на македонска царска династия, който дружно с тримата си братя - Давид, Аарон и Мойсей, подвига въстание против българската власт през 969 година, отхвърля я и основава македонско царство.
"Когато те твърдяха, че Самуил е македонски цар - ние неведнъж казвахме: "Добре, ще го представим в нашите учебници, дайте ни един извор, в който това да го написа ". И те не дадоха отговор нито един път. Говореха, че Самуил е славянски цар. Казахме: "Да, нямаме нищо срещу. Дайте един извор, в който това да го написа ". Такива извори няма ", разяснява пред Българска национална телевизия чл.-кор. проф. Иван Илчев, член на Съвместната експертна комисия по историческите и просветителни въпроси.
Самуил е в действителност комитопул. Син е на комит Никола - регионален шеф на част от Западна България, припомня проф. Иван Илчев. Приема царското достолепие през 997 година, едвам откакто българският княз Роман умира в плен във Византия. Историците в Скопие мълчат за тези обстоятелства.
"Те няма по какъв начин да обяснят някои неща. Например няма по какъв начин да обяснят по какъв начин византийските хронисти в края на 12-началото на 13-и век назовават император Василий II "Българоубиец ". Той апропо на никое място в македонските учебници не е упоменат с това название ", показва проф. Иван Илчев.
В учебниците в Скопие четем, че в страната на Самуил се пишело на "македонски славянски език ".
"За тях от Средновековието насам от Гюешево насам е България, от Гюешево нататък е Македония. Като доста добре знаем, че такава граница не е имало в никакъв случай до прокарването ѝ с Берлинския конгрес ", изяснява историкът.
Според учебниците в Скопие, глаголицата е дело на Светите братя Кирил и Методий, с цел да "християнизират по-лесно македонските славяни към Солун ", като след това славянската книжовност се популяризирала в други прилежащи земи - най-първо в България.
Чл.-кор. проф. Иван Илчев споделя още: Глаголицата е основана от Светите братя да завоюват страната Великоморавия за византийската идея и те отиват с тази писменост във Великоморавия. Те в никакъв случай не се появяват в Македония. В Македония идват техните възпитаници, и то години по-късно.
Свети Климент - първият свещеник, проповядвал на български език и създател на Охридската книжовна школа - в учебниците в Скопие е показан като, говорещ на "старославянски " и учредител на "македонската черква ".
"Но в житията на Климент Охридски написа, че Борис го е изпратил в Македония, с цел да проповядва Словото Божие и да популяризира писмеността и той е бил хиротонисан за свещеник от българската черква ", дава образец той.
Охридската архиепископия, което е название на българската автокефална православна черква в завоюваните от Византия български земи, съгласно учебниците в Скопие, е независима македонска черква.
"Тук не желая да диспутирам, просто ги поучавам да прочетат хрисовула на Василий II за правата, които се дават на Охридската архиепископия и там се споделя, "че е назначаван за свещеник на цяла България ", разяснява чл.-кор. проф. Иван Илчев.
Българите, съгласно учебниците в Скопие, са "монголско татарско племе от тюркската група нации ".
Жителите на днешната Република Северна Македония, съгласно техните историци, са наследници на "антични македонци " и митичния воин "Македон ", претопени от славянски племена през 5-8 век.
"Те да вземем за пример на никое място не загатват, че в земите сред Солун и Битолия живеят прабългарите на Кубер ", дава образец той.
За Гоце Делчев разбираме, че е роден в "многочленно семейство в Кукуш ". Прилагателното "българско " е изпуснато.
"Илинденско-Преображенското въстание е станало единствено "Илинденско " в опит да бъде "отвързано " от българския му генезис ", написа още в учебноците на Република Северна Македония.
Шест генерации в Република Северна Македония учат по такива учебници. До Втората Световна Война са учили, че са сърби. В състава на Югославия - че са македонци. Единственото, което не се трансформира през десетилетията, показва проф. Илчев, е тезата, че главният зложелател на Скопие на Балканите е България.
Източник: novini.bg
КОМЕНТАРИ