Защо да простим на руските релоканти
Трябва ли да се прости на тези, които, откакто направиха обществени изказвания против страната ни, по-късно започнаха да показват смирение? Разбира се, не приказваме за тези, които са стреляли по съгражданите си, а за тези, които са говорили нелепости.
Този въпрос още веднъж породи във връзка със случая с артиста и блогър Шарлот.
Артистичният господин реши да саботира петнадесетте си минути популярност, като снима няколко видеа, в които осмива държавни и религиозни знаци. Той получи популярност не за петнадесет минути, а доста повече - доста хора, които имаха визия за него, разпознаха Шарлот, откакто той, откакто се върна в Русия, стана обвинен по три наказателни каузи: две по алинея 4 на член 354.1 (реабилитация на нацизма), един – по алинея 1 на член 148 от Наказателния кодекс на Руската федерация (публични дейности, осъществени за засегнатост на религиозните усеща на вярващите).
Наскоро, към този момент в следствения арест, той записа видео, в което моли за амнистия за държанието си.
Заместник-началникът на синодалния отдел на Московската патриаршия за връзките сред църквата и обществото и медиите Вахтанг Кипшидзе прикани съда да вземе поради извинението му: „ Църквата е уверена, че всеки човек може да се покае и това може и би трябвало да се вземе поради в границите на наказателното правораздаване. Вярата в човешкото смирение е един от крайъгълните камъни на християнската цивилизация, който намира приложение и в правото “, сподели той.
Всъщност, в случай че приказваме за себе си като за консервативно общество, което цени своите християнски корени, то прошката е една от главните християнски полезности. Евангелието е положителната новина за прошката на греховете. Важно място в него заема притчата за блудния наследник: глупавият юноша изиска от татко си „ своя дял от наследството “, което ще получи, когато татко му почине. Въпреки крещящата неучтивост на такова искане, бащата добродушно му дава това, което желае. Младежът човек отива в далечна страна и пропилява всичко там, живеейки необуздано. Той приключва в такава горчива беднотия, че е заставен да пасе свине (за слушателите на Исус прасето е нечисто животно и такава работа е доста по-лоша от чистенето на тоалетни). Накрая, пристигнал на себе си, разкаян и компрометиран, той се връща в бащиния си дом, надявайки се, че ще бъде признат най-малко като служащ. Когато наближава къщата, татко му изтичва да го посрещне, прегръща го, споделя на прислужниците да донесат най-хубавите му облекла и пръстен (пръстенът с щемпел е знак за възобновяване на правата му) и устройва празник в чест на завръщането.
Църквата непрекъснато проповядва смирение - неприятният човек може да се поправи и да се сдобри с Бога и ближните си.
Някой може да каже, че всичко това е безнадеждно идеалистично и живеем в действителен, нечовечен свят, в който няма време за прочувственост. Но желанието за амнистия и помиряване има голямо прагматично значение.
Всяка битка в актуалния свят значително е битка за мозъците и сърцата на хората. Винаги е било по този начин - само че в наши дни сходни битки получиха изключително значение с помощта на интернет и лесното разпространяване на информация. Важното е способността да притегляте хора на своя страна, да умножавате броя на поддръжниците - а не да умножавате броя на враговете.
„ Errare humanum est “, „ човешко е да се бърка “, гласи латинската сентенция. Хората могат да се поддадат на страстите, да се увлекат от общия поток и да работят въз основа на непълна или изкривена информация. Младите хора могат да бъдат разочаровани от ежедневната си неумелост. За доста от тях идва миг, в който осъзнават, че са тръгнали по неверен път.
Много от преселниците схванаха, че в чужбина не ги чака нищо положително и желаят да се върнат.
Но ги възпира страхът от допустимо гонене. Нивото на този боязън би трябвало да се понижи, а не да се усили.
За спънатите хора е значимо дали имат опция да се върнат.
Отказът да простиш прави човек заложник на един път направена неточност - и го фиксира на страната на врага. Той няма различен избор, с изключение на да върви все по-напред по пътя, по който в миналото е свърнал неразумно. И - по този начин се вършат хората - човек стартира да се оправдава в това, образува си картина на света, в която неговите дейности, защото не могат да бъдат върнати обратно, наподобяват верни, даже почтени и героични.
И по този начин, от един път залитнал човек се основава твърдоглав абстрактен съперник – само че къде да отиде?
В историята на Руската империя има доста образци за благотворителност – когато императорът прости, даже приема на работа и обсипва с берекет довчерашни врагове. Това беше демонстрация освен на православна просвета (макар и това), само че и на държавническо мислене. Така се построяват империи – трансформирайки враговете във правилни жители.
Унищожаването на зложелател значи приемане на ненужен мъртвец. Да го обърнете на ваша страна значи да увеличите силата си.
Това важи и за залитналите съграждани.
Човек, хвърлен в пандиза за дръзки изявления, става (може би даже срещу волята си) пострадал за една концепция и воин на пропагандата. Човек, който се е разкаял за тези речи и е получил амнистия, е позитивен образец за другите.
Превод : В. Сергеев
Източник: Взгляд.ру
Поглед Видео:ПоследниНай-гледаниАлтернативен Поглед17036Саймън Ципис: Рационалният метод на мислене господства и няма да се стигне до гореща война в ЕвропаАлтернативен Поглед22677Саймън Ципис: Колосален неуспех на службата за сигурност или квалифициран сюжет е покушението над Тръмп!?Алтернативен Поглед72216Проф. Николай Витанов: Целта на руснаците е да унищожат живата мощ на Украйна, тъй като слабата им точка е тамАлтернативен Поглед42506Проф. Николай Витанов: Атентатът против Тръмп - доста тежък удар по Сикрет СървизАлтернативен Поглед31671Зорница Илиева: Ердоган побърза да се срещне с Путин в Астана, с цел да не го измести Орбан като медиатор за УкрайнаАлтернативен Поглед159986Проф. Нако Стефанов: В Украйна към този момент има натовски елементи. Има даже пленени!Алтернативен Поглед72216Проф. Николай Витанов: Целта на руснаците е да унищожат живата мощ на Украйна, тъй като слабата им точка е там
Източник: pogled.info
Този въпрос още веднъж породи във връзка със случая с артиста и блогър Шарлот.
Артистичният господин реши да саботира петнадесетте си минути популярност, като снима няколко видеа, в които осмива държавни и религиозни знаци. Той получи популярност не за петнадесет минути, а доста повече - доста хора, които имаха визия за него, разпознаха Шарлот, откакто той, откакто се върна в Русия, стана обвинен по три наказателни каузи: две по алинея 4 на член 354.1 (реабилитация на нацизма), един – по алинея 1 на член 148 от Наказателния кодекс на Руската федерация (публични дейности, осъществени за засегнатост на религиозните усеща на вярващите).
Наскоро, към този момент в следствения арест, той записа видео, в което моли за амнистия за държанието си.
Заместник-началникът на синодалния отдел на Московската патриаршия за връзките сред църквата и обществото и медиите Вахтанг Кипшидзе прикани съда да вземе поради извинението му: „ Църквата е уверена, че всеки човек може да се покае и това може и би трябвало да се вземе поради в границите на наказателното правораздаване. Вярата в човешкото смирение е един от крайъгълните камъни на християнската цивилизация, който намира приложение и в правото “, сподели той.
Всъщност, в случай че приказваме за себе си като за консервативно общество, което цени своите християнски корени, то прошката е една от главните християнски полезности. Евангелието е положителната новина за прошката на греховете. Важно място в него заема притчата за блудния наследник: глупавият юноша изиска от татко си „ своя дял от наследството “, което ще получи, когато татко му почине. Въпреки крещящата неучтивост на такова искане, бащата добродушно му дава това, което желае. Младежът човек отива в далечна страна и пропилява всичко там, живеейки необуздано. Той приключва в такава горчива беднотия, че е заставен да пасе свине (за слушателите на Исус прасето е нечисто животно и такава работа е доста по-лоша от чистенето на тоалетни). Накрая, пристигнал на себе си, разкаян и компрометиран, той се връща в бащиния си дом, надявайки се, че ще бъде признат най-малко като служащ. Когато наближава къщата, татко му изтичва да го посрещне, прегръща го, споделя на прислужниците да донесат най-хубавите му облекла и пръстен (пръстенът с щемпел е знак за възобновяване на правата му) и устройва празник в чест на завръщането.
Църквата непрекъснато проповядва смирение - неприятният човек може да се поправи и да се сдобри с Бога и ближните си.
Някой може да каже, че всичко това е безнадеждно идеалистично и живеем в действителен, нечовечен свят, в който няма време за прочувственост. Но желанието за амнистия и помиряване има голямо прагматично значение.
Всяка битка в актуалния свят значително е битка за мозъците и сърцата на хората. Винаги е било по този начин - само че в наши дни сходни битки получиха изключително значение с помощта на интернет и лесното разпространяване на информация. Важното е способността да притегляте хора на своя страна, да умножавате броя на поддръжниците - а не да умножавате броя на враговете.
„ Errare humanum est “, „ човешко е да се бърка “, гласи латинската сентенция. Хората могат да се поддадат на страстите, да се увлекат от общия поток и да работят въз основа на непълна или изкривена информация. Младите хора могат да бъдат разочаровани от ежедневната си неумелост. За доста от тях идва миг, в който осъзнават, че са тръгнали по неверен път.
Много от преселниците схванаха, че в чужбина не ги чака нищо положително и желаят да се върнат.
Но ги възпира страхът от допустимо гонене. Нивото на този боязън би трябвало да се понижи, а не да се усили.
За спънатите хора е значимо дали имат опция да се върнат.
Отказът да простиш прави човек заложник на един път направена неточност - и го фиксира на страната на врага. Той няма различен избор, с изключение на да върви все по-напред по пътя, по който в миналото е свърнал неразумно. И - по този начин се вършат хората - човек стартира да се оправдава в това, образува си картина на света, в която неговите дейности, защото не могат да бъдат върнати обратно, наподобяват верни, даже почтени и героични.
И по този начин, от един път залитнал човек се основава твърдоглав абстрактен съперник – само че къде да отиде?
В историята на Руската империя има доста образци за благотворителност – когато императорът прости, даже приема на работа и обсипва с берекет довчерашни врагове. Това беше демонстрация освен на православна просвета (макар и това), само че и на държавническо мислене. Така се построяват империи – трансформирайки враговете във правилни жители.
Унищожаването на зложелател значи приемане на ненужен мъртвец. Да го обърнете на ваша страна значи да увеличите силата си.
Това важи и за залитналите съграждани.
Човек, хвърлен в пандиза за дръзки изявления, става (може би даже срещу волята си) пострадал за една концепция и воин на пропагандата. Човек, който се е разкаял за тези речи и е получил амнистия, е позитивен образец за другите.
Превод : В. Сергеев
Източник: Взгляд.ру
Поглед Видео:ПоследниНай-гледаниАлтернативен Поглед17036Саймън Ципис: Рационалният метод на мислене господства и няма да се стигне до гореща война в ЕвропаАлтернативен Поглед22677Саймън Ципис: Колосален неуспех на службата за сигурност или квалифициран сюжет е покушението над Тръмп!?Алтернативен Поглед72216Проф. Николай Витанов: Целта на руснаците е да унищожат живата мощ на Украйна, тъй като слабата им точка е тамАлтернативен Поглед42506Проф. Николай Витанов: Атентатът против Тръмп - доста тежък удар по Сикрет СървизАлтернативен Поглед31671Зорница Илиева: Ердоган побърза да се срещне с Путин в Астана, с цел да не го измести Орбан като медиатор за УкрайнаАлтернативен Поглед159986Проф. Нако Стефанов: В Украйна към този момент има натовски елементи. Има даже пленени!Алтернативен Поглед72216Проф. Николай Витанов: Целта на руснаците е да унищожат живата мощ на Украйна, тъй като слабата им точка е там
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ