Писателят Ерик - Еманюел Шмит:Трябва да спрем да мечтаем за свят без кризи, той винаги ще е в такава
Трябва да спрем да мечтаем за свят без рецесии. Той постоянно ще бъде в такава, а историята ще продължава. Това сподели в предаването „ 120 минути “ Ерик - Еманюел Шмит, който е един от най-влиятелните писатели в света през този век. Той е създател на десетки книги и посети София поради премиерата на пиесата си " Ария на съперницата " в Народния спектакъл " Иван Вазов ".
" Г-н Ибрахим и цветята на Корана ", " Оскар и розовата дама " или " Синът на Ной ". Това са заглавията на едни от най - четените книги на Ерик Еманюел Шмит, издадени на български. Неговото творчество е преведено в над 50 страни, а у нас на можем да намерим 30 от неговите романи. През мощните човешки истории в творбите си, той постоянно изследва с схващане и дълбочина религиозните идеологии.
За своите театрални пиеси Ерик Еманюел Шмит е притежател на награди " Молиер " и " Гонкур ". През 2001 година Френската Академия го отличава за повсеместен принос. Той е член на Кралската белгийска академия за френски език и литература, която му присъжда креслото, което преди този момент са заемали Колет и Кокто.
Представянето на творчеството му в София се трансформира във опция за един диалог за днешния свят и мястото на индивида в него, и какъв е естественият ход на историята.
„ Много обмислям върху историята, тъй като мисля, че тя ни разрешава да разсъждаваме върху човечеството. Например, какво щеше да стане, в случай че Адолф Хитлер беше станал художник? Същевременно описвам историята на същинския човек – този, който не съумява да влезе в Художествената академия във Виена “, изясни Шмит.
По думите му портретът на въображаемия воин хвърля светлина върху портрета на действителния човек. „ Това е метод за мен да премислям по какъв начин се основава страшилище. И това не става отвън човечеството – става вътре в него. Всеки от нас може да сътвори страшилище “.
„ Често се освобождаваме от чудовищата, като споделяме: „ Това не съм аз, това е той. “ Австрийците споделят, че е немец. Германците споделят, че е австриец. Французите споделят, че е немец. Винаги е „ другият “. Не – не е другият. Това сме ние самите. Мисля, че историята е прелестно поле за философия и логика на психиката – с цел да се опитаме да разберем кои сме “, разяснява той.
В момента Ерик-Еманюел Шмит работи върху големия живописен цикъл " Пътуване през времето ", който е преведен и на български. Това е измежду най-амбициозните литературни инициативи на актуалната международна литература. Романен епос в 8 тома, който наблюдава цялата история на човечеството.
„ Това ми разрешава да се опитам да схвана по какъв начин сме минали от положението да бъдем просто част от животинския свят до днешните общества – с нашите технологии, науки, стопанска система, търговия, с отношението ни към материята, към ресурсите, към петрола. Какви са били огромните повратни моменти, които са ни довели дотук? В последна сметка – това е стремежът да схвана. Искам да схвана. Аз съм по едно и също време мъдрец и дете “, счита писателят.
В цялата си кариера, едно от най-големите имена в света на литературата и театъра е воден от два елементарни въпроса, които си задава всеки човек. Защо и Как? Отговорите обаче отекват друго във всеки от нас.
„ Това са въпросите, които споделям с всички хора – във всички столетия, на всички места по света, на всички езици. Ние сме богати на въпроси “, сподели Шмит.
Според него няма нищо ново - историята продължава. „ Тя в никакъв случай няма да спре. Причините, заради които хората се държат зле, са същите. Само облеклата са други, технологиите са други, средствата са други – само че аргументите са същите “.
„ Човешката история продължава. Всички равновесия са нежни. Това, което назоваваме мир, е просто период сред две войни. Не е непрекъснато положение. Трябва да сме наясно с тази дълбока динамичност. И да приемем рецесиите “, изясни той.
Според него рецесията е самият принцип на политиката. „ Политиката е изкуството да се ръководят рецесии. И в спокойно време, и във време на война. В спокойно време – тъй като в обществото има разнообразни ползи. Трябва да се ръководят тези напрежения. А във време на война – още повече. Трябва да спрем да мечтаем за свят без рецесии. И за свят без история. Светът постоянно ще бъде в рецесия и историята ще продължава “, разяснява Шмит.
Когато европейците доближават до Америка след пътуванията на Христофор Колумб през 1492 година, те стартират да вършат разграничаване - назовават своя дом Старият континент, с цел да е ясно, че някъде там, оттатък океана, има един нов свят. Какво се случва обаче, когато нашата Европа бъде притисната и от Изток, и от Запад?
„ Мисля, че Европа към този момент е принудена да мисли за себе си като за мощ – нещо, което не ѝ се постановяваше през предходните десетилетия. Защото през днешния ден живеем в логиката на империите. Около Европа има империи. Освен това Европа би трябвало да се откаже от наивния пацифизъм, който я характеризираше. Особеното при пацифиста е, че споделя: „ Нямам врагове, в случай че не посочвам никого като зложелател ". Да, само че някой различен може да те назове теб за зложелател. И Европа може да бъде възприета като зложелател от други сили “, осведоми Шмит.
По думите му континентът би трябвало да излезе от този хубав пацифизъм – който е една от най-дълбоките фантазии на човечеството. „ Това е фантазия, която не е действителна, която не може да бъде основа за политика, за натурализъм “.
Според него Франция е добър образец, който от години претърпява загубата на своята мощност. „ Тя открива, че към този момент не е тази изключителна империя, не е преобладаващ фактор. И ѝ е мъчно да премисли мястото си в света. Освен това Франция страда от заболяването на старите демокрации. Когато всички отзиви могат да се показват, се оказва, че има все по-малко същински спор и от ден на ден обиди “.
„ Мисля, че един от огромните модерни проблеми е да определим към коя общественост принадлежим. Може да мислим за общността като човечество и в същото време да мислим за нея като по-затворено цяло. Това е компликацията през днешния ден – дали да мисля като жител на света или като жител на една нация? И на мен ми е мъчно “, показа Шмит.
Писателят изясни, че е мъчно тези две неща да бъдат съчетани. „ Според мен решенията би трябвало да се вземат групово. Вярвам ненапълно в това, което е споделил Аристотел, че даже когато обособените отзиви са лимитирани, събрани дружно те могат да дадат нещо, което да служи като ориентир за известно време. Затова не преставам да имам вяра в демокрацията и в решенията, които тя предлага “.
" Г-н Ибрахим и цветята на Корана ", " Оскар и розовата дама " или " Синът на Ной ". Това са заглавията на едни от най - четените книги на Ерик Еманюел Шмит, издадени на български. Неговото творчество е преведено в над 50 страни, а у нас на можем да намерим 30 от неговите романи. През мощните човешки истории в творбите си, той постоянно изследва с схващане и дълбочина религиозните идеологии.
За своите театрални пиеси Ерик Еманюел Шмит е притежател на награди " Молиер " и " Гонкур ". През 2001 година Френската Академия го отличава за повсеместен принос. Той е член на Кралската белгийска академия за френски език и литература, която му присъжда креслото, което преди този момент са заемали Колет и Кокто.
Представянето на творчеството му в София се трансформира във опция за един диалог за днешния свят и мястото на индивида в него, и какъв е естественият ход на историята.
„ Много обмислям върху историята, тъй като мисля, че тя ни разрешава да разсъждаваме върху човечеството. Например, какво щеше да стане, в случай че Адолф Хитлер беше станал художник? Същевременно описвам историята на същинския човек – този, който не съумява да влезе в Художествената академия във Виена “, изясни Шмит.
По думите му портретът на въображаемия воин хвърля светлина върху портрета на действителния човек. „ Това е метод за мен да премислям по какъв начин се основава страшилище. И това не става отвън човечеството – става вътре в него. Всеки от нас може да сътвори страшилище “.
„ Често се освобождаваме от чудовищата, като споделяме: „ Това не съм аз, това е той. “ Австрийците споделят, че е немец. Германците споделят, че е австриец. Французите споделят, че е немец. Винаги е „ другият “. Не – не е другият. Това сме ние самите. Мисля, че историята е прелестно поле за философия и логика на психиката – с цел да се опитаме да разберем кои сме “, разяснява той.
В момента Ерик-Еманюел Шмит работи върху големия живописен цикъл " Пътуване през времето ", който е преведен и на български. Това е измежду най-амбициозните литературни инициативи на актуалната международна литература. Романен епос в 8 тома, който наблюдава цялата история на човечеството.
„ Това ми разрешава да се опитам да схвана по какъв начин сме минали от положението да бъдем просто част от животинския свят до днешните общества – с нашите технологии, науки, стопанска система, търговия, с отношението ни към материята, към ресурсите, към петрола. Какви са били огромните повратни моменти, които са ни довели дотук? В последна сметка – това е стремежът да схвана. Искам да схвана. Аз съм по едно и също време мъдрец и дете “, счита писателят.
В цялата си кариера, едно от най-големите имена в света на литературата и театъра е воден от два елементарни въпроса, които си задава всеки човек. Защо и Как? Отговорите обаче отекват друго във всеки от нас.
„ Това са въпросите, които споделям с всички хора – във всички столетия, на всички места по света, на всички езици. Ние сме богати на въпроси “, сподели Шмит.
Според него няма нищо ново - историята продължава. „ Тя в никакъв случай няма да спре. Причините, заради които хората се държат зле, са същите. Само облеклата са други, технологиите са други, средствата са други – само че аргументите са същите “.
„ Човешката история продължава. Всички равновесия са нежни. Това, което назоваваме мир, е просто период сред две войни. Не е непрекъснато положение. Трябва да сме наясно с тази дълбока динамичност. И да приемем рецесиите “, изясни той.
Според него рецесията е самият принцип на политиката. „ Политиката е изкуството да се ръководят рецесии. И в спокойно време, и във време на война. В спокойно време – тъй като в обществото има разнообразни ползи. Трябва да се ръководят тези напрежения. А във време на война – още повече. Трябва да спрем да мечтаем за свят без рецесии. И за свят без история. Светът постоянно ще бъде в рецесия и историята ще продължава “, разяснява Шмит.
Когато европейците доближават до Америка след пътуванията на Христофор Колумб през 1492 година, те стартират да вършат разграничаване - назовават своя дом Старият континент, с цел да е ясно, че някъде там, оттатък океана, има един нов свят. Какво се случва обаче, когато нашата Европа бъде притисната и от Изток, и от Запад?
„ Мисля, че Европа към този момент е принудена да мисли за себе си като за мощ – нещо, което не ѝ се постановяваше през предходните десетилетия. Защото през днешния ден живеем в логиката на империите. Около Европа има империи. Освен това Европа би трябвало да се откаже от наивния пацифизъм, който я характеризираше. Особеното при пацифиста е, че споделя: „ Нямам врагове, в случай че не посочвам никого като зложелател ". Да, само че някой различен може да те назове теб за зложелател. И Европа може да бъде възприета като зложелател от други сили “, осведоми Шмит.
По думите му континентът би трябвало да излезе от този хубав пацифизъм – който е една от най-дълбоките фантазии на човечеството. „ Това е фантазия, която не е действителна, която не може да бъде основа за политика, за натурализъм “.
Според него Франция е добър образец, който от години претърпява загубата на своята мощност. „ Тя открива, че към този момент не е тази изключителна империя, не е преобладаващ фактор. И ѝ е мъчно да премисли мястото си в света. Освен това Франция страда от заболяването на старите демокрации. Когато всички отзиви могат да се показват, се оказва, че има все по-малко същински спор и от ден на ден обиди “.
„ Мисля, че един от огромните модерни проблеми е да определим към коя общественост принадлежим. Може да мислим за общността като човечество и в същото време да мислим за нея като по-затворено цяло. Това е компликацията през днешния ден – дали да мисля като жител на света или като жител на една нация? И на мен ми е мъчно “, показа Шмит.
Писателят изясни, че е мъчно тези две неща да бъдат съчетани. „ Според мен решенията би трябвало да се вземат групово. Вярвам ненапълно в това, което е споделил Аристотел, че даже когато обособените отзиви са лимитирани, събрани дружно те могат да дадат нещо, което да служи като ориентир за известно време. Затова не преставам да имам вяра в демокрацията и в решенията, които тя предлага “.
Източник: dnesplus.bg
КОМЕНТАРИ