Защо чукчите си разменят жените
Този сватбен бит през днешния ден може да ни се стори плашещ и блудствен.
Но дребните нации, и в частност чукчите, виждат доста плюсове в него.
Чукчите са радикален народ от Далечния север и живеят по законите на левирата. Това е сватбен бит, при който, в случай че мъжът почине, грижата за фамилията му би трябвало да се поеме от неговия брат или различен непосредствен родственик на починалия. Той би трябвало да се ожени за вдовицата и да осинови децата.
Чукчи край входа на жилището си, 1901Sputnik
Но това е единствено част от брачните обичаи. На процедура, дълго време този народ счита груповия брак за нещо изцяло обикновено: когато женените мъже си разменят дамите със своите близки другари или далечни родственици.
Как е организиран груповият брак
Чукчите назовават това „приятелство по жена“ или невтумгит. При този бит, мъжете подписват между тях контракт за другарство, който дава на всяка от страните в контракта право на дамата на своя другар. Самото подписване на контракта се оформя като обреден брак: с помазване с кръв и жертвоприношение.
Чукотка, 1968Лев Устинов/Sputnik
В груповия брак могат да вземат участие както две, по този начин и повече двойки. Основното изискване е разделното стопанство (да живеят в разнообразни номадски селища), липса на роднинска връзка и почти идентична възраст. Родните братя не могат да подписват сходни контракти. Те са неразрешени и за хора от разнообразни генерации.
Смяната на дамите се случва относително рядко – при пътешестване до бивака на „приятел по жена“. Всеки мъж взема дамата на другия, живее с нея няколко месеца и я връща назад на мъжа (макар че има и случаи, в които си я оставя). Всички членове на това огромно групово семейство се считат за равноправни родственици, дават отговор един за различен в идентична степен, а всички родени от това „приятелство по жена“ деца се считат за родни братя и сестри, които не могат да имат интимни връзки. Разделено остава единствено имуществото: децата от груповия брак не могат да претендират за него и „другарите по жена“ нямат никакво общо имущество.
Дълго време, чак доникъде на XX в. чукчите считат, че за този сватбен бит има съществени учредения.
Изгодно оцеляване
Чукотско семейство, 1987Sputnik
Оцеляването и продължаването на рода са главната задача на номадските общества. Чукчите са принудени да оцеляват при доста сурови условия. В тази обстановка им е по-изгодно да живеят в огромни групи: огромният брой участници в разширението на фамилията усилва възможностите за оцеляване, по тази причина за слабите или бедните е преференциално да се причислят към обезпечените си съродственици. А раждането на всяко дете в тундрата е огромно щастите за чукчите и не е толкоз значимо кой е биологичният родител. За детето се грижат всички дружно, както в първобитните общества.
Размяна на артикули и основаване на мрежи
1910Библиотека на Конгреса
Руският етнограф Константин Куксин отбелязва, че това „побратимяване“ е преференциално за обмена на артикули в суровите северни условия: групови бракове постоянно се подписват сред представители на разнообразни „професии“ – морски ловци, еленовъди и така нататък Това трансформира сходно семейство в мощно самостоятелен конгломерат.
Етнографите следят и случаи, в които чукчите оферират дамите си за едно нощ на чужденци в подмяна на някакви предмети (например тютюн или украшения за жените) или в символ на любезност. Всички наблюдаващи означават, че дамата няма нищо срещу. В списание „Полярна звезда“ през 1924 година в няколко броя излизат очерци за живота на коренното население на Чукотка, където се разказва обичаят невтумгит: „Мирогледът им за фамилните връзки е доста елементарен. Чукчата, да вземем за пример, предлага жена си на безценен посетител, а през това време самият той отива да се поразходи по брега. Те нямат собственическо отношение към дамата или към мъжа“.
Замяна на левирата
1910Библиотека на Конгреса
В връзки на невтумгит като цяло влизат главно мъжете, които нямат по-млади кръвни родственици по мъжка линия. Защото, в случай че умрат, жена им и децата им ще изгубят своя настойник и човек, който им обезпечава прехраната. В този проект невтумгитът служи като подмяна на институцията на левриата – встъпвайки в такива връзки, дамата няма да остане сама с деца на ръце посред тундрата.
Липса на деца
1889Библиотека на Конгреса
Сериозна причина за колективен брак е неналичието на лични деца при фамилните двойки. Ако двойката няма лични деца поради репродуктивна дисфункция на мъжа, то по този начин дамата ще има късмет да забременее.
„Семейство Антаку дълго нямали деца. Тогава те встъпват в връзки н аневтумгит със семейство Антолин. От този съюз се ражда наследник, а по-късно се раждат още две деца от самите Антаку. Когато при Антолин отива някой от синовете на Антаку, те го посрещат като лично дете и са подготвени да му дадат всяко нещо, което си хареса. Ако от този съюз не се беше родил никой, родството сред тези фамилии нямаше да се образува“, откривателите за един сходен случай в село Ваеги в Андирски регион.
Здрав генофонд
2008Сергей Гунеев/Sputnik
В дребните общности основаването на огромен брой нови комбинации е преференциално и в генетичен проект. В противоположен случай, принудените да живеят в изолираност от огромния свят номадски дребни нации могат да страдат от генетични проблеми. За да избегнат това, първобитните общества стартират интуитивно да си обезпечават по-голямо многообразие посредством такова разбъркване. Колкото по-разнообразни са двойките, толкоз по-големи са възможностите потомството да бъде крепко и мощно. По тази причина чукчите с ненаситност канят чужденци да си разменят дамите.
Кога свършва това
Сергей Гунеев/Sputnik
Докато в края на XIX в. груповият брак обгръща сериозна част от чукотските фамилии, в средата на XX в. тази форма на съюз към този момент не съществува. Основната причина е преходът на чукчите към актуален, установен метод на живот, глобализацията и развиването на националните занаяти. Много от преимуществата, които дават брачните традиции, просто стават безсмислени. Например, еленовъдите в Далечния север се развиват по-интензивно от морските занаяти и размяната на дами с двойки, които се занимават с лов на риба, става неравностоен.
източник: RUSSIA BEYOND
Но дребните нации, и в частност чукчите, виждат доста плюсове в него.
Чукчите са радикален народ от Далечния север и живеят по законите на левирата. Това е сватбен бит, при който, в случай че мъжът почине, грижата за фамилията му би трябвало да се поеме от неговия брат или различен непосредствен родственик на починалия. Той би трябвало да се ожени за вдовицата и да осинови децата.
Чукчи край входа на жилището си, 1901Sputnik
Но това е единствено част от брачните обичаи. На процедура, дълго време този народ счита груповия брак за нещо изцяло обикновено: когато женените мъже си разменят дамите със своите близки другари или далечни родственици.
Как е организиран груповият брак
Чукчите назовават това „приятелство по жена“ или невтумгит. При този бит, мъжете подписват между тях контракт за другарство, който дава на всяка от страните в контракта право на дамата на своя другар. Самото подписване на контракта се оформя като обреден брак: с помазване с кръв и жертвоприношение.
Чукотка, 1968Лев Устинов/Sputnik
В груповия брак могат да вземат участие както две, по този начин и повече двойки. Основното изискване е разделното стопанство (да живеят в разнообразни номадски селища), липса на роднинска връзка и почти идентична възраст. Родните братя не могат да подписват сходни контракти. Те са неразрешени и за хора от разнообразни генерации.
Смяната на дамите се случва относително рядко – при пътешестване до бивака на „приятел по жена“. Всеки мъж взема дамата на другия, живее с нея няколко месеца и я връща назад на мъжа (макар че има и случаи, в които си я оставя). Всички членове на това огромно групово семейство се считат за равноправни родственици, дават отговор един за различен в идентична степен, а всички родени от това „приятелство по жена“ деца се считат за родни братя и сестри, които не могат да имат интимни връзки. Разделено остава единствено имуществото: децата от груповия брак не могат да претендират за него и „другарите по жена“ нямат никакво общо имущество.
Дълго време, чак доникъде на XX в. чукчите считат, че за този сватбен бит има съществени учредения.
Изгодно оцеляване
Чукотско семейство, 1987Sputnik
Оцеляването и продължаването на рода са главната задача на номадските общества. Чукчите са принудени да оцеляват при доста сурови условия. В тази обстановка им е по-изгодно да живеят в огромни групи: огромният брой участници в разширението на фамилията усилва възможностите за оцеляване, по тази причина за слабите или бедните е преференциално да се причислят към обезпечените си съродственици. А раждането на всяко дете в тундрата е огромно щастите за чукчите и не е толкоз значимо кой е биологичният родител. За детето се грижат всички дружно, както в първобитните общества.
Размяна на артикули и основаване на мрежи
1910Библиотека на Конгреса
Руският етнограф Константин Куксин отбелязва, че това „побратимяване“ е преференциално за обмена на артикули в суровите северни условия: групови бракове постоянно се подписват сред представители на разнообразни „професии“ – морски ловци, еленовъди и така нататък Това трансформира сходно семейство в мощно самостоятелен конгломерат.
Етнографите следят и случаи, в които чукчите оферират дамите си за едно нощ на чужденци в подмяна на някакви предмети (например тютюн или украшения за жените) или в символ на любезност. Всички наблюдаващи означават, че дамата няма нищо срещу. В списание „Полярна звезда“ през 1924 година в няколко броя излизат очерци за живота на коренното население на Чукотка, където се разказва обичаят невтумгит: „Мирогледът им за фамилните връзки е доста елементарен. Чукчата, да вземем за пример, предлага жена си на безценен посетител, а през това време самият той отива да се поразходи по брега. Те нямат собственическо отношение към дамата или към мъжа“.
Замяна на левирата
1910Библиотека на Конгреса
В връзки на невтумгит като цяло влизат главно мъжете, които нямат по-млади кръвни родственици по мъжка линия. Защото, в случай че умрат, жена им и децата им ще изгубят своя настойник и човек, който им обезпечава прехраната. В този проект невтумгитът служи като подмяна на институцията на левриата – встъпвайки в такива връзки, дамата няма да остане сама с деца на ръце посред тундрата.
Липса на деца
1889Библиотека на Конгреса
Сериозна причина за колективен брак е неналичието на лични деца при фамилните двойки. Ако двойката няма лични деца поради репродуктивна дисфункция на мъжа, то по този начин дамата ще има късмет да забременее.
„Семейство Антаку дълго нямали деца. Тогава те встъпват в връзки н аневтумгит със семейство Антолин. От този съюз се ражда наследник, а по-късно се раждат още две деца от самите Антаку. Когато при Антолин отива някой от синовете на Антаку, те го посрещат като лично дете и са подготвени да му дадат всяко нещо, което си хареса. Ако от този съюз не се беше родил никой, родството сред тези фамилии нямаше да се образува“, откривателите за един сходен случай в село Ваеги в Андирски регион.
Здрав генофонд
2008Сергей Гунеев/Sputnik
В дребните общности основаването на огромен брой нови комбинации е преференциално и в генетичен проект. В противоположен случай, принудените да живеят в изолираност от огромния свят номадски дребни нации могат да страдат от генетични проблеми. За да избегнат това, първобитните общества стартират интуитивно да си обезпечават по-голямо многообразие посредством такова разбъркване. Колкото по-разнообразни са двойките, толкоз по-големи са възможностите потомството да бъде крепко и мощно. По тази причина чукчите с ненаситност канят чужденци да си разменят дамите.
Кога свършва това
Сергей Гунеев/Sputnik Докато в края на XIX в. груповият брак обгръща сериозна част от чукотските фамилии, в средата на XX в. тази форма на съюз към този момент не съществува. Основната причина е преходът на чукчите към актуален, установен метод на живот, глобализацията и развиването на националните занаяти. Много от преимуществата, които дават брачните традиции, просто стават безсмислени. Например, еленовъдите в Далечния север се развиват по-интензивно от морските занаяти и размяната на дами с двойки, които се занимават с лов на риба, става неравностоен.
източник: RUSSIA BEYOND
Източник: novinata.bg
КОМЕНТАРИ