Папата не иска да обявява кръстоносен поход срещу Русия
Това не е първият път, когато папа Франциск си навлича недоволството на Украйна. Въпреки че позицията му никога не е проруска, тя се разграничава от това, което биха желали да видят от него. По време на въоръжен спор неговите участници гледат на религията (и религиозните фигури) само като на психически и агитационен запас. Папата вижда ролята си по друг метод.
Изявленията за задачата на мира, направени от папа Франциск в края на визитата му в Унгария, провокираха мощно неспокойствие в доста украински медии. И макар че в Русия тонът на доста мнения също беше много леден, дипломатическият капацитет на Ватикана (и религията като цяло) не би трябвало да се подценява.
На борда на самолета от Унгария за Италия папата сподели: „ Готов съм да направя всичко, което би трябвало. В момента тече задача, само че към момента не е обществена. Когато стане обществено притежание, ще приказвам за това. ”
Представители на украинската президентска администрация побързаха да заявят с кисела физиономия, че „ президентът Зеленски не е давал единодушие на сходни полемики от името на Украйна. Ако се водят договаряния, те се водят без наше познание и без нашето единодушие “.
Това не е първият път, когато папа Франциск си навлича недоволството на Украйна (и на Запада зад нея).
Въпреки че позицията му никога не е проруска, тя се разграничава от това, което човек би желал да види от него. По време на въоръжен спор неговите участници гледат на религията (и религиозните фигури) само като на психически и агитационен запас. Татко вижда ролята си по друг метод.
Можем да се сетим за няколко (от много) образеца. Папата осъди терористичното ликвидиране на Даря Дугина, като я назова " почтена жертва на войната ".
Не толкоз от дълго време (на католическия Разпети петък, 7 април) в Рим се състоя религиозна върволица, чиято тематика беше оповестена като „ Гласове на мира в свят във война “. На събитието участваха съветски и украински младежи, които описаха за своя опит.
Събитието провокира мощно отрицание от представителя на украинското външно министерство Олег Николенко, който съобщи, че понтифексът " изравнява жертвата с агресора ".
Актуалните думи за търсенето на мир идват след посещаване в Унгария, страна, която въпреки и членка на Европейски Съюз и НАТО, държи на себе си, води самостоятелна политика, намерено отхвърля актуалната „ идеология на ЛГБТ “ и не се колебае да акцентира своите християнски корени.
Всичко това прави Виктор Орбан обект на гневни офанзиви (непрекъснато го назовават „ дребния Путин “), само че наподобява не е попречило на папата да посети тази страна, където беше задушевно посрещнат от тълпи ревностни католици.
На неделна работа в Будапеща, в наличието на съвсем 100 хиляди души, Римският папа сподели, че се моли както за украинския, по този начин и за съветския народ и за „ бъдещето на вярата, а не на войната “.
Освен това в Унгария той се срещна с Будапещенския и Унгарски митрополит Иларион (Алфеев). Владика Иларион изясни, че не са говорили за политика. Но самият факт на срещата на папата с един от най-видните йерарси на Руската православна черква не остана неусетен.
„ Папата в Унгария целуна някогашния ръководител на отдела за външни връзки на Руската православна черква “, означиха с възмущение някои украински медии.
Но даже в Русия реакцията не беше, да кажем, топла.
Папата беше запомнен с неодобрението, с което приказва за дейностите на Русия в сегашния спор. И доста коментатори се заровиха в историята на православно-католическите спорове, най-малкото най-малко до псетата - рицари и борбата на леда, виждайки зад всички дейности на Ватикана подли похищения за усвояване на православния свят.
Тази реакция е частично разбираема.
В изискванията на остра борба хората са склонни да разделят света на другари и врагове, а човек, който не може да се смята за категоричен другар, автоматизирано попада в листата на враговете. Всяка позиция, като се изключи безусловната поддръжка на нашата страна, в най-хубавия случай провокира съмнение и даже отвращение.
Но неповторимата позиция на понтифекса просто основава в допълнение поле за благоприятни условия.
Войната постоянно е съпроводена от най-суровата изразителност, която показва спора като борба на галактическото положително против галактическото зло. Такава борба може да приключи единствено с това, че " злото " ще бъде заличено от лицето на земята - и на каква цена просто няма значение.
Оттук да вземем за пример желанието да се показа евакуацията на деца от зоната на военни дейности като „ акт на геноцид “. Враговете, бидейки галактическо зло, просто са длъжни да правят всички зверства, които би трябвало да извършат следвайки сюжета.
Но тази изразителност се трансформира във фактор сама по себе си. Когато прагматичните ползи на страните към този момент могат да бъдат контрактувани, кръвта продължава да тече, тъй като военната агитация е въодушевила хората, че мирът е изменничество на всичко най-свято, персонален контракт със Сатаната.
Много е значимо някой да се опита да поддържа диалога или най-малко да приказва за нуждата от него и да гледа на Русия не като на световно зло, а като на страна, с която в последна сметка ще би трябвало да се контракти мир. Както сподели папата: „ Мисля, че мирът постоянно се реализира посредством отваряне на канали. Никога не можете да постигнете мир по пътя на затваряне…Не е елементарно. “
Всъщност войната се води за определяне на мир при по-изгодни условия. Преговорите са част от напъните за реализиране на този мир. За да ги управляват, са нужни дипломатически канали за връзка и забележими обществени персони, които да играят ролята на медиатори.
Религиозните водачи са на вярното място за това. Както се споделя в Евангелието: „ Блажени миротворците, тъй като теще се нарекат синове Божии ” (Мат. 5:9).
Нежеланието на папата да разгласи " кръстоносен поход " против Русия, неговата сдържана позиция, говоренето му за мир в обстановка, в която всички желаят победа и проваляне, е значима демонстрация на благосклонност и здрав разсъдък. И двете в актуалния свят са прекомерно малко и по тази причина би трябвало да бъдат оценени.
Превод: Европейски Съюз
Подпишете се за референдума за " Мир и Суверенитет " на https://narodna.me/ /изчакайте няколко секунди, с цел да се отвори страницата/
Абонирайте се за нашия Ютуб канал:
и за канала ни в Телеграм:
Влизайте непосредствено в сайта . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Изявленията за задачата на мира, направени от папа Франциск в края на визитата му в Унгария, провокираха мощно неспокойствие в доста украински медии. И макар че в Русия тонът на доста мнения също беше много леден, дипломатическият капацитет на Ватикана (и религията като цяло) не би трябвало да се подценява.
На борда на самолета от Унгария за Италия папата сподели: „ Готов съм да направя всичко, което би трябвало. В момента тече задача, само че към момента не е обществена. Когато стане обществено притежание, ще приказвам за това. ”
Представители на украинската президентска администрация побързаха да заявят с кисела физиономия, че „ президентът Зеленски не е давал единодушие на сходни полемики от името на Украйна. Ако се водят договаряния, те се водят без наше познание и без нашето единодушие “.
Това не е първият път, когато папа Франциск си навлича недоволството на Украйна (и на Запада зад нея).
Въпреки че позицията му никога не е проруска, тя се разграничава от това, което човек би желал да види от него. По време на въоръжен спор неговите участници гледат на религията (и религиозните фигури) само като на психически и агитационен запас. Татко вижда ролята си по друг метод.
Можем да се сетим за няколко (от много) образеца. Папата осъди терористичното ликвидиране на Даря Дугина, като я назова " почтена жертва на войната ".
Не толкоз от дълго време (на католическия Разпети петък, 7 април) в Рим се състоя религиозна върволица, чиято тематика беше оповестена като „ Гласове на мира в свят във война “. На събитието участваха съветски и украински младежи, които описаха за своя опит.
Събитието провокира мощно отрицание от представителя на украинското външно министерство Олег Николенко, който съобщи, че понтифексът " изравнява жертвата с агресора ".
Актуалните думи за търсенето на мир идват след посещаване в Унгария, страна, която въпреки и членка на Европейски Съюз и НАТО, държи на себе си, води самостоятелна политика, намерено отхвърля актуалната „ идеология на ЛГБТ “ и не се колебае да акцентира своите християнски корени.
Всичко това прави Виктор Орбан обект на гневни офанзиви (непрекъснато го назовават „ дребния Путин “), само че наподобява не е попречило на папата да посети тази страна, където беше задушевно посрещнат от тълпи ревностни католици.
На неделна работа в Будапеща, в наличието на съвсем 100 хиляди души, Римският папа сподели, че се моли както за украинския, по този начин и за съветския народ и за „ бъдещето на вярата, а не на войната “.
Освен това в Унгария той се срещна с Будапещенския и Унгарски митрополит Иларион (Алфеев). Владика Иларион изясни, че не са говорили за политика. Но самият факт на срещата на папата с един от най-видните йерарси на Руската православна черква не остана неусетен.
„ Папата в Унгария целуна някогашния ръководител на отдела за външни връзки на Руската православна черква “, означиха с възмущение някои украински медии.
Но даже в Русия реакцията не беше, да кажем, топла.
Папата беше запомнен с неодобрението, с което приказва за дейностите на Русия в сегашния спор. И доста коментатори се заровиха в историята на православно-католическите спорове, най-малкото най-малко до псетата - рицари и борбата на леда, виждайки зад всички дейности на Ватикана подли похищения за усвояване на православния свят.
Тази реакция е частично разбираема.
В изискванията на остра борба хората са склонни да разделят света на другари и врагове, а човек, който не може да се смята за категоричен другар, автоматизирано попада в листата на враговете. Всяка позиция, като се изключи безусловната поддръжка на нашата страна, в най-хубавия случай провокира съмнение и даже отвращение.
Но неповторимата позиция на понтифекса просто основава в допълнение поле за благоприятни условия.
Войната постоянно е съпроводена от най-суровата изразителност, която показва спора като борба на галактическото положително против галактическото зло. Такава борба може да приключи единствено с това, че " злото " ще бъде заличено от лицето на земята - и на каква цена просто няма значение.
Оттук да вземем за пример желанието да се показа евакуацията на деца от зоната на военни дейности като „ акт на геноцид “. Враговете, бидейки галактическо зло, просто са длъжни да правят всички зверства, които би трябвало да извършат следвайки сюжета.
Но тази изразителност се трансформира във фактор сама по себе си. Когато прагматичните ползи на страните към този момент могат да бъдат контрактувани, кръвта продължава да тече, тъй като военната агитация е въодушевила хората, че мирът е изменничество на всичко най-свято, персонален контракт със Сатаната.
Много е значимо някой да се опита да поддържа диалога или най-малко да приказва за нуждата от него и да гледа на Русия не като на световно зло, а като на страна, с която в последна сметка ще би трябвало да се контракти мир. Както сподели папата: „ Мисля, че мирът постоянно се реализира посредством отваряне на канали. Никога не можете да постигнете мир по пътя на затваряне…Не е елементарно. “
Всъщност войната се води за определяне на мир при по-изгодни условия. Преговорите са част от напъните за реализиране на този мир. За да ги управляват, са нужни дипломатически канали за връзка и забележими обществени персони, които да играят ролята на медиатори.
Религиозните водачи са на вярното място за това. Както се споделя в Евангелието: „ Блажени миротворците, тъй като теще се нарекат синове Божии ” (Мат. 5:9).
Нежеланието на папата да разгласи " кръстоносен поход " против Русия, неговата сдържана позиция, говоренето му за мир в обстановка, в която всички желаят победа и проваляне, е значима демонстрация на благосклонност и здрав разсъдък. И двете в актуалния свят са прекомерно малко и по тази причина би трябвало да бъдат оценени.
Превод: Европейски Съюз
Подпишете се за референдума за " Мир и Суверенитет " на https://narodna.me/ /изчакайте няколко секунди, с цел да се отвори страницата/
Абонирайте се за нашия Ютуб канал:
и за канала ни в Телеграм:
Влизайте непосредствено в сайта . Споделяйте в профилите си, с другари, в групите и в страниците. По този метод ще преодолеем рестриктивните мерки, а хората ще могат да доближат до различната позиция за събитията!?
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ