Кои са седемте чудеса на античния свят
Темата за седемте чудеса на античния свят е постоянно вълнуваща и любопитна за феновете на пътешествията, историята, културата и архитектурата. На пръв взор ни се коства, че тя е изчерпана и няма какво ново да научим. Когато обаче разказвачът е Бетани Хюз - даже и експертите ще бъдат прелестно сюрпризирани от метода и вещината, с които подхожда в новата си книга „ Седемте чудеса на античния свят ". Изданието на български език към този момент е в книжарниците като част от каталога на издателство Книгомания. Дизайнът на корицата е дело на Тодор Манолов.
Бетани Хюз е професор по история, откривател, създател и тв водещ на известната документална поредност по Viasat History „ Съкровища с Бетани Хюз ". През май 2024 година бе излъчен и епизод, отдаден на България. Бетани Хюз преподава в Кингс Колидж в Лондон. Носител е на медала „ Нортън Медликот " за история. Автор и водещ е на радио- и тв излъчвания по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Има оповестени книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
„ Седемте чудеса на света били смайващо дръзки отпечатъци върху планетата ни. Въплъщения на прелестната, печална, аксиоматична истина за нас, че сме орисани да сътворяваме и променяме околния свят по наше убеждение. Те представлявали и полет на мозъка, тест за границите на човешкото въображение. „ Седемте чудеса на античния свят " минава по едно и също време през пейзажи от древността и съвремието; странствуване, каращо ни да се запитаме за какво се удивляваме, за какво сътворяваме, за какво избираме да помним удивлението на другите. Пътешествах, с цел да разуча останките от самите Чудеса и следите, които са оставили в историята.
Целта ми беше да открия какво са значели Седемте чудеса на античния свят за „ тях " - нашите предци; и какво значат и биха могли да значат за нас. Чудесата са мощ, караща ни да се учудваме и удивляваме, помагайки ни да осъзнаем, че светът е по-голям от нас самите. Чудното пък поражда интерес и постоянно емпатия, които подхранват връзки. Ние обработваме и интерпретираме връзките интелектуално и прочувствено в процеса на мисленето - осъзнаваме, че фактически сме част от един свят. В този смисъл търсенето на чудеса - основани от природата или индивида, метафизичен и научни, близки и далечни - е самобитен акт на социализация ", споделя Бетани Хюз в предговора на изданието.
показва в последователен ред и по занимателен метод сведения от история, митология, археология, просвета, изкуство за паметниците:
Хеопсовата пирамида в Гиза Висящите градини на Семирамида във Вавилон Храмът на Артемида в Ефес Статуята на Зевс в Олимпия Мавзолеят в Халикарнас Родоският колос Александрийският фар.
Създаването на всяко от тях ни споделя нещо значително за историята и за съответен исторически момент; въздействието им ни приказва за хода на времето и за границите на човешкия опит.
Особено забавен и скъп е разказът от персоналните усещания на Бетани Хюз, която прекарва дълготрайно време на описаните обекти. Проследява последните открития на място, както и индиректно обвързваните със ориста на седемте чудеса. Не са пропуснати и други значими събития от наши дни, свързани с тях, като да вземем за пример преместването на фараонските мумии от остарелия в новия музей в Египет.
Текстът в книгата е придружен с богат и добре селекциониран илюстративен материал, както и голям брой профилирани географски карти, схеми и чертежи да описваните монументи.
СЕДЕМТЕ ЧУДЕСА
НА АНТИЧНИЯ СВЯТ
Бетани Хюз
Формат: 70*100/16 (16*23 см)
Обем: 440 с. (черно-бяла, с 1 цветна кола)
Корици: меки
Превод от англ.: Боян Вагалински
ISBN: 9786191954100
Цена: 28,00 лева
Линк към книгата:
„ Тази очарователна книга е по едно и също време любовно обръщение към античния свят и задълбочено встъпление в историята на някои от най-удивителните достижения на въображението и инженерната мисъл в човешката история. " - Дан Джоунс, създател на книгата „ Сили и тронове. Нова история на Средновековието "
Хеопсовата пирамида, Висящите градини на Вавилон, Родоският исполин, Александрийският фар, Статуята на Зевс в Олимпия, Храмът на Артемида в Ефес и Мавзолеят в Халикарнас - седем чудеса на античния свят, които зашеметяват с дързостта си. Авторката ни повежда на брилянтно премеждие за мозъка, в тест за благосъстоянието на човешкото въображение. Днес единствено Голямата пирамида към момента се издига на своето място, само че мащабът на величието на тези творения не е престанал да ни вълнува.
Със средствата на своя завладяващ и живописен роман, обогатен с последните археологически открития, историчката Бетани Хюз ни превежда през най-различни пейзажи от древността и нашето време. Тя наблюдава както това, което ни е известно за фамозните седем паметника, по този начин и следите, които те са оставили в паметта на поколенията. Тази разказана с опитност история на Седемте чудеса на Стария свят е мощна поддръжка за вълнуващото и удовлетворяващо чувство, че човечеството е в положение да трансформира и невъзможното в действителност.
За създателя:
Бетани Хюз е известна изследователка на старините, преподавателка в Кингс Колидж - Лондон и телевизионна и радиожурналистка с сполучливи излъчвания за чудесата на античния свят, предавани по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Публикувала е книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
КОИ СА СЕДЕМТЕ ЧУДЕСА НА АНТИЧНИЯ СВЯТ -
РАЗКАЗВА БЕТАНИ ХЮЗ В НОВАТА СИ КНИГА
Темата за седемте чудеса на античния свят е постоянно вълнуваща и любопитна за феновете на пътешествията, историята, културата и архитектурата. На пръв взор ни се коства, че тя е изчерпана и няма какво ново да научим. Когато обаче разказвачът е Бетани Хюз - даже и експертите ще бъдат прелестно сюрпризирани от метода и вещината, с които подхожда в новата си книга „ Седемте чудеса на античния свят ". Изданието на български език към този момент е в книжарниците като част от каталога на издателство Книгомания. Дизайнът на корицата е дело на Тодор Манолов.
Бетани Хюз е професор по история, откривател, създател и тв водещ на известната документална поредност по Viasat History „ Съкровища с Бетани Хюз ". През май 2024 година бе излъчен и епизод, отдаден на България. Бетани Хюз преподава в Кингс Колидж в Лондон. Носител е на медала „ Нортън Медликот " за история. Автор и водещ е на радио- и тв излъчвания по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Има оповестени книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
„ Седемте чудеса на света били смайващо дръзки отпечатъци върху планетата ни. Въплъщения на прелестната, печална, аксиоматична истина за нас, че сме орисани да сътворяваме и променяме околния свят по наше убеждение. Те представлявали и полет на мозъка, тест за границите на човешкото въображение. „ Седемте чудеса на античния свят " минава по едно и също време през пейзажи от древността и съвремието; странствуване, каращо ни да се запитаме за какво се удивляваме, за какво сътворяваме, за какво избираме да помним удивлението на другите. Пътешествах, с цел да разуча останките от самите Чудеса и следите, които са оставили в историята.
Целта ми беше да открия какво са значели Седемте чудеса на античния свят за „ тях " - нашите предци; и какво значат и биха могли да значат за нас. Чудесата са мощ, караща ни да се учудваме и удивляваме, помагайки ни да осъзнаем, че светът е по-голям от нас самите. Чудното пък поражда интерес и постоянно емпатия, които подхранват връзки. Ние обработваме и интерпретираме връзките интелектуално и прочувствено в процеса на мисленето - осъзнаваме, че фактически сме част от един свят. В този смисъл търсенето на чудеса - основани от природата или индивида, метафизичен и научни, близки и далечни - е самобитен акт на социализация ", споделя Бетани Хюз в предговора на изданието.
показва в последователен ред и по занимателен метод сведения от история, митология, археология, просвета, изкуство за паметниците:
Хеопсовата пирамида в Гиза
Висящите градини на Семирамида във Вавилон
Храмът на Артемида в Ефес
Статуята на Зевс в Олимпия
Мавзолеят в Халикарнас
Родоският исполин
Александрийският фар.
Създаването на всяко от тях ни споделя нещо значително за историята и за съответен исторически момент; въздействието им ни приказва за хода на времето и за границите на човешкия опит.
Особено забавен и скъп е разказът от персоналните усещания на Бетани Хюз, която прекарва дълготрайно време на описваните обекти. Проследява последните открития на място, както и индиректно обвързваните със ориста на седемте чудеса. Не са пропуснати и други значими събития от наши дни, свързани с тях, като да вземем за пример преместването на фараонските мумии от остарелия в новия музей в Египет.
Текстът в книгата е придружен с богат и добре селекциониран илюстративен материал, както и голям брой профилирани географски карти, схеми и чертежи да описваните монументи.
Бетани Хюз показва своите причини, препратки и разбори по редица значими въпроси като:
за какво подбраните седем обекта са наречени чудеса на античния свят;
в какви аспекти въздействат те върху нашето схващане и сетива;
каква е тяхната митологична, идеологическа и историческа стойност;
по какъв начин са били открити и какви хипотези съществуват за тяхното построяване;
кой е основател за основаването им и какво е неговото място в историята на античния свят;
какви са най-новите открития, свързани със седемте паметника;
какво притегля най-вече туристите, посетили ги още в древността, в по-ново време или в наши дни.
Ето какво обобщава Бетани Хюз за какво чудесата на света са точно седем:
„ За доста от културите в Близкия изток седем било и цифрата, с което всичко започвало и завършвало - имало седем парадайса, седем пъкъла, седем врати към пъкъла (през които всемогъщата богиня на любовта Инана минала, оставяйки дреха на всеки от входовете - прототипът на апокрифния Танц на седемте воала на Саломе), седем човешки възрасти, седем стадия на човешкия живот съгласно Корана.
Имало седем небесни тела и седем гръцки мъдреци; асирийската дума за „ свят ", „ кисату ", произлиза от цифрата седем. Това число имало естествена, алегорична и асоциативна мощ. Мощта му произлизала от обстоятелството, че свързва четирите земни детайла (земя, въздух, огън и вода) с трите небесни детайла (слънцето, луната и звездите). Седем било магическо число, съдържало всичко значимо. Нито множител, нито делител на числата от едно до 10, то било неделимо. (...)
Силата на седмицата можела да бъде както зловредна, по този начин и плодородна. Според един акадски текст от девето или осмо столетие преди новата епоха, писан към 100 години преди хипотетичното създаване на Висящите градини на Семирамида, седмина небесни синове на Земята призовали Ирра, господ на заболяванията и раздора, да унищожи човечеството. Ирра, прочут също като Ерра, се отдръпнал момент преди заличаването дружно с тези седем персонифицирани оръжия, тези ужасяващи „ безподобни първенци " - които се срещат и в други текстове като злото на заболяванията. Заклинанията на седем героични спасители - месопотамският обред „ обичай месери " - съгласно поверието обезвредили зловредните седем. Контактът на античните гърци с Изтока от VIII в. пр.н.е. нататък, когато те почнали да пътешестват към земите на изгряващото слънце, наподобява, довел до проникване на историите със седмици в древногръцкия канон - „ Седемте против Тива ", седмоглавата хидра и други Затова, въпреки да бихме си помислили, че Седемте чудеса произлизат от елинистическия свят, концепцията има доста по-дълбоки близкоизточни и азиатски корени. Заедно и поотделно въздействието на Седемте чудеса на Античността не се свеждало само до предизвикателство на потрес и благоговение, каквото било истинското им предопределение - те били свързани с появяването и развиването на хрумвания. Самият акт на свързване на далечни културни експресии поражда вяра за нашия тип - това е самобитно духовно другарство. Колективната просветеност е отличителна линия на човешкия тип. "
„ Седемте чудеса на античния свят " от Бетани Хюз е за читателите, които желаят да научат повече за Египет, Месопотамия и Гърция и да си обяснят по-добре копнежа по „ златните епохи " и могъщите цивилизации. Това е книга за традицията на многочислените предишни генерации, които са остойностили тези места като в действителност значими, и за приемствеността да покровителстваме античните паметници поради великите хрумвания, които въплъщават.
Откъс от Глава I Голямата пирамида в Гиза
Голямата пирамида към момента е нещо внушително. Построена преди повече от 4500 години, в апогея на Старото египетско царство, тя е единственото от Седемте чудеса, оживяло на практика непокътнато до през днешния ден, и е блестящо въплъщение на склонността ни да проектираме, да сътворяваме, да градим. Позната и като пирамида на Хеопс, по името на патрона си цар Хуфу [по-известен с грецизираното си име Хеопс], тази съградена от индивида планина е израз на човешкия пиетет към хубостта на живота, властването на земята, както и на връзката ни с Космоса в границите на нашия живот и по-късно. Пирамидите - извисяващи се антични гробници - ни споделят доста за нуждата, която изпитваме да разберем света, разказвайки истории за него. Нека всеки, застанал до основата на Голямата пирамида, се опита да остане невъзмутим и безучастен.
Близо 10 милиона туристи посещават годишно Египет, с цел да видят онлайн Голямата пирамида.3 Вървейки по прашното, сивкаво плато Гиза, доминирано от Голямата пирамида с нейните 2,3 милиона варовикови блока, извисяващи се на 146 метра в периферията на Западната (някога Либийска) пустиня, чудната изолация на „ Ахет Хуфу " („ Кръгозорът на Хеопс " ), както е била наричана от античните египтяни, към момента подухва сантиментални асоциации (и стереотипи) за антично господство и екзотични пътешествия из Ориента.4 Заедно с още две пирамиди, едната издигната за сина на цар Хеопс, Хефрен, а другата - за внука му Микерин, и техния великански страж, Сфинкса, това съзвездие от паметници от хилядолетия притегля гости и търсачи на чудеса от целия свят. Голямата пирамида, Пирамидата на Хеопс, е една от най-прочутите забележителности в света. Но бързо би трябвало да изтрием от съзнанието си всичко, което си мислим, че знаем за това първо знамение.
Първоначално, пирамидите не били монументи посред нищото. Преди 45 епохи платото Гиза било оживено място. Ахет Хуфу (Голямата пирамида) и нейното „ семейство " от пирамиди, храмове, светилища и основни пътища за церемониални процесии били най-важното политическо и религиозно средище в Египет. На мястото на днешната пустота си представете тучни детелини и хиляди домове; на мястото на пясъците - водни пътища; вместо празнина - десетки хиляди служащи с набедрени препаски и ленени килтове. Сегашната монотонна сивота в миналото била изпъстрена в ярки цветове; купчините каменни рушевини са били пирамиди-джуджета и разлати кирпичени гробници „ мастаба ". Вместо необитаем пейзажът бил жизнерадостно зелен. Нощем пламтели хиляди лампи с рициново масло и ленени фитили, а димът от огньовете от акациеви въглища се стелел на фона на изпъстреното с ярки звезди и планети небе - небето в зората на Бронзовата ера, което развиването на цивилизацията ни едвам е започвало да замърсява.
Създаването на пирамидите и на Голямата пирамида в частност, било общодържавен план, целящ интензивно психическо влияние. Всяка пирамида била замислена като пространство на вечността - гробница, която можела да работи като машина на прераждането - механизъм, посредством който царят (египетските владетели почнали да се назовават фараони след основаването на Новото царство, към 1500 година пр.н.е.) можел да продължи съществуването си, с цел да даде на Египет резистентност и разцвет. Някои каталози включват и трите пирамиди като едно от чудесата. Построени високо върху платото Гиза в границите на бурни 60 години (пирамидата на Хеопс ок. 2550 година, на Хефрен ок. 2520 година и на Микерин ок. 2490 година пр.н.е.), всеки от колосите е проява на удивително точна геометрия. Но за хората е особено прехласването по разкази за „ първия " и „ най-великия ", тъй че Голямата пирамида станала тази, която се прочула по света. Пирамидата на Хеопс - първата и най-висока в Гиза, е тази, която господства в груповите исторически показа.
Искряща на слънцето, към момента като че ли докосваща небето, автентично облицована с полирани варовикови плочи, пирамидата на Хеопс придобила именита популярност още преди да стане част от историята. Тя участвала в „ брандирането " на по-късни древноегипетски династии - обезсмъртена била върху стела (каменна плоча с надпис върху нея) от Новото царство, открита през 1937 г.; както и в литературата на античните гърци, римляни, византийци, араби и османци. Тя доминирала в отчетите на Наполеоновите откриватели от XIX в. и на нацистките шпиони в идващия. Тежащо близо 6,5 милиона тона, това знамение е най-тежката постройка в света. (...)
Никога не трябва да забравяме, че Голямата пирамида, както и останалите от седемте чудеса, била безпределно амбициозно, разточително и неимоверно изискващо дело. Тя въплъщава по едно и също време екстатичните свойства на чудото и къртовските старания, нужни за превръщането на фантазиите в действителност.
Днес поклонници на пирамидите от голям брой страни имат опция да посетят чудото на Хеопс. От ранни зори те се втурват към отвора в северната `и страна - съвсем несъмнено издълбан през 832 година при ръководството на абасидския халиф Ал-Мамун. Внук на Харун ал-Рашид, прочут през днешния ден най-много от сборника с приказки „ Хиляда и една нощ ", Ал-Мамун употребявал катапулти и огън, с цел да отвори конструкция, за която имало мълва, че съхранява злато и мъдростта на античните. Днес в туристическия проход, през който за пръв път нахълтали хората на халифа, царува трескава атмосфера. След провиране през тунела, който в предишното бил употребен от крадци, можем да забележим по какъв начин потта и дъхът на над 5 милиона туристи годишно към този момент са оставили отпечатък върху червеникавия интериор на пирамидата, оцветен с компактен пласт охра през Бронзовата ера, който е почнал да потъмнява. Мнозина се паникьосват в клаустрофобичната атмосфера. Някои се молят. Изстрадали локални охранители пропъждат тези, които пробват да палят свещи или, по-лошо, да издълбаят нелепи възпоменания върху монумента. Но въпреки Ал-Мамун и християнският му „ сътрудник " архиепископът на Антиохия Дионисий Телмахърски (Дионисий бил родом от Тел-Махре, край Ракка в днешна Сирия) да пристигнали тук, с цел да „ разкрият тайните, защитавани от пирамидите ", водени от чисто разумен проучвателен интерес, внушителната конструкция на Голямата пирамида по всяка възможност била проектирана да съставлява нещо, намиращо се оттатък логиката и рационалното усещане.
Това знамение вероятно отразявало един мит за сътворението, имитирайки великата, мистична земна пирамида, представляваща комбиниране от плодородната почва на Египет и водите на Нун - водният безпорядък, основал река Нил, от която на собствен ред се родил славният господ на Слънцето, Ра или Атум, бащата на целия живот и на всички египетски царе. Формата на пирамидата може и да е била възприемана като корав модел на снопове светлина (според поверието слънчевата светлина била потта на бога на Слънцето), пробиващи през облаците - пръстите на Бог, както към момента ги назоваваме. Слънчевите лъчи над Кайро - най-големият африкански град, не престават да допират Либийската пустиня към Гиза във тип на идеално завършени пирамидални снопове при залез и обърнати пирамиди при изгрев - възхитително свойство на необятния, плосък пейзаж. Когато били строени пирамидите, ярката слънчева светлина била почитана като божествена мощ в Хелиополис („ Град на Слънцето ", както го наричали античните гърци), един от първите древноегипетски градове, през днешния ден частично заровен на 15-20 метра под предградията Ал-Матария и Аин Шамс („ око на Слънцето " на арабски) в египетската столица.15 Това знамение имало галактическа цел - издигнато било от хора, които не гледали на себе си като на нещо друго от природата, а като основна част от тънко уравновесена система на Вселената и на планетите в частност.
Затова, с цел да се опитаме да разберем истината за пирамидата, както и да осмислим физическата `и конструкция, би трябвало да имаме поради, че в Древен Египет границата сред реалност и въображение, сред факт и фикция, сред естествено и свръхестествено била прекомерно размита. За основателите `и, пирамидата на Хеопс била нещо доста повече от архитектурно знамение. Тя представлявала сборен облик на вселенското странствуване на живота и гибелта през времето и пространството.
Дизайнът на пирамидата също по този начин наподобявал разлатите обелиски, които съгласно древноегипетските вярвания били твърдини, на които кацали гигантските митични птици Бену (често представяни като уголемени земеродни рибарчета или чапли). Въпросните обелиски също символизирали достигащите до земята лъчи на господ Ра. Скорошни разкрития в Обединените арабски емирства на остатъци от голяма, висока два метра, чапла с 2,7-метров обсег на крилата, изчезнала още към 1600 година пр.н.е., допускат, че това „ митично " страшилище в действителност е населявало Земята във времената на градежа на Голямата пирамида.17 Също както птиците изхвърчат от върха на някоя канара, по този начин и пирамидата била считана за насочна точка към небесата. Древноегипетската дума за пирамида е точно МЕР - място за издигане.
А Голямата пирамида, издигната да запази и трансформира тялото на цар Хеопс, чието име е кратко от „ Хнум-Хофу/Хеопс ", „ Хнум, пази ме " (Хнум, божественият бранител на Хеопс, бил един от най-ранните древноегипетски богове), не била единствено свещена, магическа гробница. Тя била машина за божествено управление; притежател на концепцията за господство, безкрайно във времето, както и олицетворение на мимолетната упоритост и пустославие на индивида. И тя е, несъмнено, зашеметяващо инженерно достижение.
Наклонът на страните на Голямата пирамида - едвам на 20 сантиметра от безспорната математическа акуратност и единствено с 1/20-та от градуса отклоняване от географския север - е непроменяемо 54 градуса и 54 минути - архетипът на всички бъдещи пирамиди18. Всеки от нейните варовикови блокове (спомнете си, че са много над два милиона) тежи сред 2 и 15 тона. Висока 145,75 метра, с времето тя изгубила 10 метра от връхната си част, както и блестящата си каменна обшивка. С основа от 53 000 кв. м, нейният вътрешен размер е голям - катедралата „ Сейнт Пол " и Уестминтърското абатство в Лондон, катедралата „ Сан Пиетро " във Ватикана и катедралите на Милано и Флоренция биха могли всички дружно да се поберат вътре. Със своите идеално прави страни, тя продължава да бъде най-точно изпълнената каменна сграда на всички времена.
Голямата пирамида изобилствала от заветен символизъм. Нейният вход гледа на север - към Орион и Сириус, където съгласно античните египтяни се състояла най-важната част от пътуването на великия цар след гибелта. Вътрешните погребални камери на пирамидата и един от проходите са насочени съвсем тъкмо към околополюсните „ неразрушими " звезди. Защитавана в предишното от опасваща я крепостна стена - до 10 метра висока и 10 метра дебела при основата, тази гигантска гробница била „ атомното сърце " на гигантска психо-спиритична енергийна централа. Платото Гиза се намира на западната страна на Нил и височината му обезпечава открояването на пирамидата на хоризонта, паралелно до залязващото слънце (особено при лятното слънцестоене). Голямата пирамида била знамение във време и на място, където вярвали, че съществува особена мистична материя, свързваща всичко - фина мрежа из Космоса, над която тегнела перманентната заплаха от скъсване.
Голямата пирамида била също по този начин гробницата на човек, възприеман от своите хора и от самия себе си като провидение. Цар Хеопс, наподобява, бил първият държател на Древен Египет, който непосредствено се декларирал като олицетворение на божественото - синът на Хеопс траял традицията, наричайки се „ наследник на господ Ра ". Също както и през днешния ден грабливите птици се издигат измежду носещите се от изток облаци и следват течението на Нил, по този начин и богът цар бил възприеман като проявяване на небесния господ сокол Хор, или Ра, който всяка заран кръстосвал небето изначало като слънчевото провидение Ра, а след това като Ра-Хорахти. А след гибелта на фараона вярвали, че тези пътувания продължавали из нощното небе. Божествената същина на цар Хеопс и физическата му връзка с божествената Вселена осигурявали отбрана на народа му: ефирна мрежа от сигурност, предавана от личността на владетеля по време на земния му живот и след гибелта. Построяването на Голямата пирамида било освен това от мегаломанска концепция фикс - тя била орган на страната, затвърждаващ мощта и въздействието на Старото египетско царство.
Що за човек бил поръчителят на първото знамение? Цар Хеопс бил вторият държател от Четвъртата династия, управлявал Горен и Долен Египет в продължение на най-малко двайсет и три години, сред 2589 и 2566 година пр.н.е. За да опитаме да се „ срещнем " лице в лице с индивида, именуван от народа си „ Великият цар " („ Хайафви " ), би трябвало да идем в Бруклинския музей в Съединени американски щати, където една розова гранитна глава била разпозната от някои като импозантния цар, или до Мюнхен, където варовикова версия на същото лице е изложена в Държавния музей на египетското изкуство. Единственото 3D изображение, представящо сигурно Хеопс, към момента е в Кайро, в остарелия розовеникав Египетски музей - дребна статуетка от слонова кост от амбициозния, достоен храм на Хентаменти в Абидос (Абду), намиращ се на 530 км от платото Гиза, нагоре по поречието на Нил. Миниатюрният монарх седи с алената корона на Долен Египет на главата си и млатило (добавено много по-късно) в дясната си ръка. Макар и дребна, скулптурата е детайлно издялана. И както е всекидневно за оня интервал, по устните на Хеопс играе лека усмивка. Този минифараон стои непретенциозно в стъклена витрина от Викторианския интервал - далечно сходство на статуите от чист мед и злато на Великия цар, които в миналото вероятно били издигани.
Надеждните сведения за личността на Хеопс са нищожни, само че е вълнуващо, че продължаващи разкопки край крайбрежията на Червено море ни оказват помощ да узнаем повече за действителния живот на енигматичния водач и неговото смело знамение. Този изумителен обект, наименуван Уади ал-Джарф, е най-старият и най-големият пристанищен комплекс, разпознат в миналото, датиращ от ръководството на бащата на Хеопс, Снофру. В последно време там са направени удивителни открития. Най-сетне започваме да разбираме повече логистични обстоятелства за пирамидата и можем да опознаем индивида, наредил построяването ѝ, както и тези, изпълнили неговата заръка.
В Уади ал-Джарф археолозите са разкрили голям брой находки, в това число такива, споменаващи Хеопс. От 2011 - 2012 година насам съкровищата стартират безусловно да извират от пясъците и от дъното на морето. Изглежда, че пристанището в Уади ал-Джарф било проектирано особено за обслужване на градежа на Голямата пирамида. Археолозите, работещи на обекта, разпалено разказват свидетелствата за високото равнище на организация: варовикови стени, изографисани с името на основния царски писар, който направлявал вноса и износа преди 4500 години; съдове за предпазване, част от които нашарени с червени писмени знаци, описващи моряците, служили на Хеопс: „ Онези, които са познати на Хор Два Сокола от Злато " и „ Екипажът от Последова телите на Хеопс " ; описи с дажбите, давани на служащите като компенсация - ечемик, фурми, бира - гориво за амбициозни морски и речни пътешествия. Управлението на Хеопс към този момент не е единствено абстракция.
Надписите са на всички места: по над стоте котви, открити на дъното, по железни сечива и глинени фрагменти, по солидните варовикови блокове, употребявани за затваряне на входовете на големите хранилища - изкуствени пещери, издълбани над бреговата линия. В тези магазини (дума, произлизаща от арабската „ махазин " - склад или хамбар) напълно неотдавна са открити големи глинени съдове за хранителни ресурси. Те изхранвали екипажите, предприемали дълги, финансирани от страната търговски и проучвателен пътувания из Червено море, с цел да се завърнат с кедри от Ливан, тамян от Саудитска Арабия, битум за непромокаемост и уплътняване от Мъртво море и минерали от Синай. Всичко това в услуга на реализирането на едно знамение.
Бетани Хюз е професор по история, откривател, създател и тв водещ на известната документална поредност по Viasat History „ Съкровища с Бетани Хюз ". През май 2024 година бе излъчен и епизод, отдаден на България. Бетани Хюз преподава в Кингс Колидж в Лондон. Носител е на медала „ Нортън Медликот " за история. Автор и водещ е на радио- и тв излъчвания по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Има оповестени книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
„ Седемте чудеса на света били смайващо дръзки отпечатъци върху планетата ни. Въплъщения на прелестната, печална, аксиоматична истина за нас, че сме орисани да сътворяваме и променяме околния свят по наше убеждение. Те представлявали и полет на мозъка, тест за границите на човешкото въображение. „ Седемте чудеса на античния свят " минава по едно и също време през пейзажи от древността и съвремието; странствуване, каращо ни да се запитаме за какво се удивляваме, за какво сътворяваме, за какво избираме да помним удивлението на другите. Пътешествах, с цел да разуча останките от самите Чудеса и следите, които са оставили в историята.
Целта ми беше да открия какво са значели Седемте чудеса на античния свят за „ тях " - нашите предци; и какво значат и биха могли да значат за нас. Чудесата са мощ, караща ни да се учудваме и удивляваме, помагайки ни да осъзнаем, че светът е по-голям от нас самите. Чудното пък поражда интерес и постоянно емпатия, които подхранват връзки. Ние обработваме и интерпретираме връзките интелектуално и прочувствено в процеса на мисленето - осъзнаваме, че фактически сме част от един свят. В този смисъл търсенето на чудеса - основани от природата или индивида, метафизичен и научни, близки и далечни - е самобитен акт на социализация ", споделя Бетани Хюз в предговора на изданието.
показва в последователен ред и по занимателен метод сведения от история, митология, археология, просвета, изкуство за паметниците:
Хеопсовата пирамида в Гиза Висящите градини на Семирамида във Вавилон Храмът на Артемида в Ефес Статуята на Зевс в Олимпия Мавзолеят в Халикарнас Родоският колос Александрийският фар.
Създаването на всяко от тях ни споделя нещо значително за историята и за съответен исторически момент; въздействието им ни приказва за хода на времето и за границите на човешкия опит.
Особено забавен и скъп е разказът от персоналните усещания на Бетани Хюз, която прекарва дълготрайно време на описаните обекти. Проследява последните открития на място, както и индиректно обвързваните със ориста на седемте чудеса. Не са пропуснати и други значими събития от наши дни, свързани с тях, като да вземем за пример преместването на фараонските мумии от остарелия в новия музей в Египет.
Текстът в книгата е придружен с богат и добре селекциониран илюстративен материал, както и голям брой профилирани географски карти, схеми и чертежи да описваните монументи.
СЕДЕМТЕ ЧУДЕСА
НА АНТИЧНИЯ СВЯТ
Бетани Хюз
Формат: 70*100/16 (16*23 см)
Обем: 440 с. (черно-бяла, с 1 цветна кола)
Корици: меки
Превод от англ.: Боян Вагалински
ISBN: 9786191954100
Цена: 28,00 лева
Линк към книгата:
„ Тази очарователна книга е по едно и също време любовно обръщение към античния свят и задълбочено встъпление в историята на някои от най-удивителните достижения на въображението и инженерната мисъл в човешката история. " - Дан Джоунс, създател на книгата „ Сили и тронове. Нова история на Средновековието "
Хеопсовата пирамида, Висящите градини на Вавилон, Родоският исполин, Александрийският фар, Статуята на Зевс в Олимпия, Храмът на Артемида в Ефес и Мавзолеят в Халикарнас - седем чудеса на античния свят, които зашеметяват с дързостта си. Авторката ни повежда на брилянтно премеждие за мозъка, в тест за благосъстоянието на човешкото въображение. Днес единствено Голямата пирамида към момента се издига на своето място, само че мащабът на величието на тези творения не е престанал да ни вълнува.
Със средствата на своя завладяващ и живописен роман, обогатен с последните археологически открития, историчката Бетани Хюз ни превежда през най-различни пейзажи от древността и нашето време. Тя наблюдава както това, което ни е известно за фамозните седем паметника, по този начин и следите, които те са оставили в паметта на поколенията. Тази разказана с опитност история на Седемте чудеса на Стария свят е мощна поддръжка за вълнуващото и удовлетворяващо чувство, че човечеството е в положение да трансформира и невъзможното в действителност.
За създателя:
Бетани Хюз е известна изследователка на старините, преподавателка в Кингс Колидж - Лондон и телевизионна и радиожурналистка с сполучливи излъчвания за чудесата на античния свят, предавани по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Публикувала е книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
КОИ СА СЕДЕМТЕ ЧУДЕСА НА АНТИЧНИЯ СВЯТ -
РАЗКАЗВА БЕТАНИ ХЮЗ В НОВАТА СИ КНИГА
Темата за седемте чудеса на античния свят е постоянно вълнуваща и любопитна за феновете на пътешествията, историята, културата и архитектурата. На пръв взор ни се коства, че тя е изчерпана и няма какво ново да научим. Когато обаче разказвачът е Бетани Хюз - даже и експертите ще бъдат прелестно сюрпризирани от метода и вещината, с които подхожда в новата си книга „ Седемте чудеса на античния свят ". Изданието на български език към този момент е в книжарниците като част от каталога на издателство Книгомания. Дизайнът на корицата е дело на Тодор Манолов.
Бетани Хюз е професор по история, откривател, създател и тв водещ на известната документална поредност по Viasat History „ Съкровища с Бетани Хюз ". През май 2024 година бе излъчен и епизод, отдаден на България. Бетани Хюз преподава в Кингс Колидж в Лондон. Носител е на медала „ Нортън Медликот " за история. Автор и водещ е на радио- и тв излъчвания по Би Би Си, Нешънъл Джиографик, Дискавъри, Хистъри Ченъл и други Има оповестени книги за Сократ, за Хубавата Елена и за античните монументи на Истанбул.
„ Седемте чудеса на света били смайващо дръзки отпечатъци върху планетата ни. Въплъщения на прелестната, печална, аксиоматична истина за нас, че сме орисани да сътворяваме и променяме околния свят по наше убеждение. Те представлявали и полет на мозъка, тест за границите на човешкото въображение. „ Седемте чудеса на античния свят " минава по едно и също време през пейзажи от древността и съвремието; странствуване, каращо ни да се запитаме за какво се удивляваме, за какво сътворяваме, за какво избираме да помним удивлението на другите. Пътешествах, с цел да разуча останките от самите Чудеса и следите, които са оставили в историята.
Целта ми беше да открия какво са значели Седемте чудеса на античния свят за „ тях " - нашите предци; и какво значат и биха могли да значат за нас. Чудесата са мощ, караща ни да се учудваме и удивляваме, помагайки ни да осъзнаем, че светът е по-голям от нас самите. Чудното пък поражда интерес и постоянно емпатия, които подхранват връзки. Ние обработваме и интерпретираме връзките интелектуално и прочувствено в процеса на мисленето - осъзнаваме, че фактически сме част от един свят. В този смисъл търсенето на чудеса - основани от природата или индивида, метафизичен и научни, близки и далечни - е самобитен акт на социализация ", споделя Бетани Хюз в предговора на изданието.
показва в последователен ред и по занимателен метод сведения от история, митология, археология, просвета, изкуство за паметниците:
Хеопсовата пирамида в Гиза
Висящите градини на Семирамида във Вавилон
Храмът на Артемида в Ефес
Статуята на Зевс в Олимпия
Мавзолеят в Халикарнас
Родоският исполин
Александрийският фар.
Създаването на всяко от тях ни споделя нещо значително за историята и за съответен исторически момент; въздействието им ни приказва за хода на времето и за границите на човешкия опит.
Особено забавен и скъп е разказът от персоналните усещания на Бетани Хюз, която прекарва дълготрайно време на описваните обекти. Проследява последните открития на място, както и индиректно обвързваните със ориста на седемте чудеса. Не са пропуснати и други значими събития от наши дни, свързани с тях, като да вземем за пример преместването на фараонските мумии от остарелия в новия музей в Египет.
Текстът в книгата е придружен с богат и добре селекциониран илюстративен материал, както и голям брой профилирани географски карти, схеми и чертежи да описваните монументи.
Бетани Хюз показва своите причини, препратки и разбори по редица значими въпроси като:
за какво подбраните седем обекта са наречени чудеса на античния свят;
в какви аспекти въздействат те върху нашето схващане и сетива;
каква е тяхната митологична, идеологическа и историческа стойност;
по какъв начин са били открити и какви хипотези съществуват за тяхното построяване;
кой е основател за основаването им и какво е неговото място в историята на античния свят;
какви са най-новите открития, свързани със седемте паметника;
какво притегля най-вече туристите, посетили ги още в древността, в по-ново време или в наши дни.
Ето какво обобщава Бетани Хюз за какво чудесата на света са точно седем:
„ За доста от културите в Близкия изток седем било и цифрата, с което всичко започвало и завършвало - имало седем парадайса, седем пъкъла, седем врати към пъкъла (през които всемогъщата богиня на любовта Инана минала, оставяйки дреха на всеки от входовете - прототипът на апокрифния Танц на седемте воала на Саломе), седем човешки възрасти, седем стадия на човешкия живот съгласно Корана.
Имало седем небесни тела и седем гръцки мъдреци; асирийската дума за „ свят ", „ кисату ", произлиза от цифрата седем. Това число имало естествена, алегорична и асоциативна мощ. Мощта му произлизала от обстоятелството, че свързва четирите земни детайла (земя, въздух, огън и вода) с трите небесни детайла (слънцето, луната и звездите). Седем било магическо число, съдържало всичко значимо. Нито множител, нито делител на числата от едно до 10, то било неделимо. (...)
Силата на седмицата можела да бъде както зловредна, по този начин и плодородна. Според един акадски текст от девето или осмо столетие преди новата епоха, писан към 100 години преди хипотетичното създаване на Висящите градини на Семирамида, седмина небесни синове на Земята призовали Ирра, господ на заболяванията и раздора, да унищожи човечеството. Ирра, прочут също като Ерра, се отдръпнал момент преди заличаването дружно с тези седем персонифицирани оръжия, тези ужасяващи „ безподобни първенци " - които се срещат и в други текстове като злото на заболяванията. Заклинанията на седем героични спасители - месопотамският обред „ обичай месери " - съгласно поверието обезвредили зловредните седем. Контактът на античните гърци с Изтока от VIII в. пр.н.е. нататък, когато те почнали да пътешестват към земите на изгряващото слънце, наподобява, довел до проникване на историите със седмици в древногръцкия канон - „ Седемте против Тива ", седмоглавата хидра и други Затова, въпреки да бихме си помислили, че Седемте чудеса произлизат от елинистическия свят, концепцията има доста по-дълбоки близкоизточни и азиатски корени. Заедно и поотделно въздействието на Седемте чудеса на Античността не се свеждало само до предизвикателство на потрес и благоговение, каквото било истинското им предопределение - те били свързани с появяването и развиването на хрумвания. Самият акт на свързване на далечни културни експресии поражда вяра за нашия тип - това е самобитно духовно другарство. Колективната просветеност е отличителна линия на човешкия тип. "
„ Седемте чудеса на античния свят " от Бетани Хюз е за читателите, които желаят да научат повече за Египет, Месопотамия и Гърция и да си обяснят по-добре копнежа по „ златните епохи " и могъщите цивилизации. Това е книга за традицията на многочислените предишни генерации, които са остойностили тези места като в действителност значими, и за приемствеността да покровителстваме античните паметници поради великите хрумвания, които въплъщават.
Откъс от Глава I Голямата пирамида в Гиза
Голямата пирамида към момента е нещо внушително. Построена преди повече от 4500 години, в апогея на Старото египетско царство, тя е единственото от Седемте чудеса, оживяло на практика непокътнато до през днешния ден, и е блестящо въплъщение на склонността ни да проектираме, да сътворяваме, да градим. Позната и като пирамида на Хеопс, по името на патрона си цар Хуфу [по-известен с грецизираното си име Хеопс], тази съградена от индивида планина е израз на човешкия пиетет към хубостта на живота, властването на земята, както и на връзката ни с Космоса в границите на нашия живот и по-късно. Пирамидите - извисяващи се антични гробници - ни споделят доста за нуждата, която изпитваме да разберем света, разказвайки истории за него. Нека всеки, застанал до основата на Голямата пирамида, се опита да остане невъзмутим и безучастен.
Близо 10 милиона туристи посещават годишно Египет, с цел да видят онлайн Голямата пирамида.3 Вървейки по прашното, сивкаво плато Гиза, доминирано от Голямата пирамида с нейните 2,3 милиона варовикови блока, извисяващи се на 146 метра в периферията на Западната (някога Либийска) пустиня, чудната изолация на „ Ахет Хуфу " („ Кръгозорът на Хеопс " ), както е била наричана от античните египтяни, към момента подухва сантиментални асоциации (и стереотипи) за антично господство и екзотични пътешествия из Ориента.4 Заедно с още две пирамиди, едната издигната за сина на цар Хеопс, Хефрен, а другата - за внука му Микерин, и техния великански страж, Сфинкса, това съзвездие от паметници от хилядолетия притегля гости и търсачи на чудеса от целия свят. Голямата пирамида, Пирамидата на Хеопс, е една от най-прочутите забележителности в света. Но бързо би трябвало да изтрием от съзнанието си всичко, което си мислим, че знаем за това първо знамение.
Първоначално, пирамидите не били монументи посред нищото. Преди 45 епохи платото Гиза било оживено място. Ахет Хуфу (Голямата пирамида) и нейното „ семейство " от пирамиди, храмове, светилища и основни пътища за церемониални процесии били най-важното политическо и религиозно средище в Египет. На мястото на днешната пустота си представете тучни детелини и хиляди домове; на мястото на пясъците - водни пътища; вместо празнина - десетки хиляди служащи с набедрени препаски и ленени килтове. Сегашната монотонна сивота в миналото била изпъстрена в ярки цветове; купчините каменни рушевини са били пирамиди-джуджета и разлати кирпичени гробници „ мастаба ". Вместо необитаем пейзажът бил жизнерадостно зелен. Нощем пламтели хиляди лампи с рициново масло и ленени фитили, а димът от огньовете от акациеви въглища се стелел на фона на изпъстреното с ярки звезди и планети небе - небето в зората на Бронзовата ера, което развиването на цивилизацията ни едвам е започвало да замърсява.
Създаването на пирамидите и на Голямата пирамида в частност, било общодържавен план, целящ интензивно психическо влияние. Всяка пирамида била замислена като пространство на вечността - гробница, която можела да работи като машина на прераждането - механизъм, посредством който царят (египетските владетели почнали да се назовават фараони след основаването на Новото царство, към 1500 година пр.н.е.) можел да продължи съществуването си, с цел да даде на Египет резистентност и разцвет. Някои каталози включват и трите пирамиди като едно от чудесата. Построени високо върху платото Гиза в границите на бурни 60 години (пирамидата на Хеопс ок. 2550 година, на Хефрен ок. 2520 година и на Микерин ок. 2490 година пр.н.е.), всеки от колосите е проява на удивително точна геометрия. Но за хората е особено прехласването по разкази за „ първия " и „ най-великия ", тъй че Голямата пирамида станала тази, която се прочула по света. Пирамидата на Хеопс - първата и най-висока в Гиза, е тази, която господства в груповите исторически показа.
Искряща на слънцето, към момента като че ли докосваща небето, автентично облицована с полирани варовикови плочи, пирамидата на Хеопс придобила именита популярност още преди да стане част от историята. Тя участвала в „ брандирането " на по-късни древноегипетски династии - обезсмъртена била върху стела (каменна плоча с надпис върху нея) от Новото царство, открита през 1937 г.; както и в литературата на античните гърци, римляни, византийци, араби и османци. Тя доминирала в отчетите на Наполеоновите откриватели от XIX в. и на нацистките шпиони в идващия. Тежащо близо 6,5 милиона тона, това знамение е най-тежката постройка в света. (...)
Никога не трябва да забравяме, че Голямата пирамида, както и останалите от седемте чудеса, била безпределно амбициозно, разточително и неимоверно изискващо дело. Тя въплъщава по едно и също време екстатичните свойства на чудото и къртовските старания, нужни за превръщането на фантазиите в действителност.
Днес поклонници на пирамидите от голям брой страни имат опция да посетят чудото на Хеопс. От ранни зори те се втурват към отвора в северната `и страна - съвсем несъмнено издълбан през 832 година при ръководството на абасидския халиф Ал-Мамун. Внук на Харун ал-Рашид, прочут през днешния ден най-много от сборника с приказки „ Хиляда и една нощ ", Ал-Мамун употребявал катапулти и огън, с цел да отвори конструкция, за която имало мълва, че съхранява злато и мъдростта на античните. Днес в туристическия проход, през който за пръв път нахълтали хората на халифа, царува трескава атмосфера. След провиране през тунела, който в предишното бил употребен от крадци, можем да забележим по какъв начин потта и дъхът на над 5 милиона туристи годишно към този момент са оставили отпечатък върху червеникавия интериор на пирамидата, оцветен с компактен пласт охра през Бронзовата ера, който е почнал да потъмнява. Мнозина се паникьосват в клаустрофобичната атмосфера. Някои се молят. Изстрадали локални охранители пропъждат тези, които пробват да палят свещи или, по-лошо, да издълбаят нелепи възпоменания върху монумента. Но въпреки Ал-Мамун и християнският му „ сътрудник " архиепископът на Антиохия Дионисий Телмахърски (Дионисий бил родом от Тел-Махре, край Ракка в днешна Сирия) да пристигнали тук, с цел да „ разкрият тайните, защитавани от пирамидите ", водени от чисто разумен проучвателен интерес, внушителната конструкция на Голямата пирамида по всяка възможност била проектирана да съставлява нещо, намиращо се оттатък логиката и рационалното усещане.
Това знамение вероятно отразявало един мит за сътворението, имитирайки великата, мистична земна пирамида, представляваща комбиниране от плодородната почва на Египет и водите на Нун - водният безпорядък, основал река Нил, от която на собствен ред се родил славният господ на Слънцето, Ра или Атум, бащата на целия живот и на всички египетски царе. Формата на пирамидата може и да е била възприемана като корав модел на снопове светлина (според поверието слънчевата светлина била потта на бога на Слънцето), пробиващи през облаците - пръстите на Бог, както към момента ги назоваваме. Слънчевите лъчи над Кайро - най-големият африкански град, не престават да допират Либийската пустиня към Гиза във тип на идеално завършени пирамидални снопове при залез и обърнати пирамиди при изгрев - възхитително свойство на необятния, плосък пейзаж. Когато били строени пирамидите, ярката слънчева светлина била почитана като божествена мощ в Хелиополис („ Град на Слънцето ", както го наричали античните гърци), един от първите древноегипетски градове, през днешния ден частично заровен на 15-20 метра под предградията Ал-Матария и Аин Шамс („ око на Слънцето " на арабски) в египетската столица.15 Това знамение имало галактическа цел - издигнато било от хора, които не гледали на себе си като на нещо друго от природата, а като основна част от тънко уравновесена система на Вселената и на планетите в частност.
Затова, с цел да се опитаме да разберем истината за пирамидата, както и да осмислим физическата `и конструкция, би трябвало да имаме поради, че в Древен Египет границата сред реалност и въображение, сред факт и фикция, сред естествено и свръхестествено била прекомерно размита. За основателите `и, пирамидата на Хеопс била нещо доста повече от архитектурно знамение. Тя представлявала сборен облик на вселенското странствуване на живота и гибелта през времето и пространството.
Дизайнът на пирамидата също по този начин наподобявал разлатите обелиски, които съгласно древноегипетските вярвания били твърдини, на които кацали гигантските митични птици Бену (често представяни като уголемени земеродни рибарчета или чапли). Въпросните обелиски също символизирали достигащите до земята лъчи на господ Ра. Скорошни разкрития в Обединените арабски емирства на остатъци от голяма, висока два метра, чапла с 2,7-метров обсег на крилата, изчезнала още към 1600 година пр.н.е., допускат, че това „ митично " страшилище в действителност е населявало Земята във времената на градежа на Голямата пирамида.17 Също както птиците изхвърчат от върха на някоя канара, по този начин и пирамидата била считана за насочна точка към небесата. Древноегипетската дума за пирамида е точно МЕР - място за издигане.
А Голямата пирамида, издигната да запази и трансформира тялото на цар Хеопс, чието име е кратко от „ Хнум-Хофу/Хеопс ", „ Хнум, пази ме " (Хнум, божественият бранител на Хеопс, бил един от най-ранните древноегипетски богове), не била единствено свещена, магическа гробница. Тя била машина за божествено управление; притежател на концепцията за господство, безкрайно във времето, както и олицетворение на мимолетната упоритост и пустославие на индивида. И тя е, несъмнено, зашеметяващо инженерно достижение.
Наклонът на страните на Голямата пирамида - едвам на 20 сантиметра от безспорната математическа акуратност и единствено с 1/20-та от градуса отклоняване от географския север - е непроменяемо 54 градуса и 54 минути - архетипът на всички бъдещи пирамиди18. Всеки от нейните варовикови блокове (спомнете си, че са много над два милиона) тежи сред 2 и 15 тона. Висока 145,75 метра, с времето тя изгубила 10 метра от връхната си част, както и блестящата си каменна обшивка. С основа от 53 000 кв. м, нейният вътрешен размер е голям - катедралата „ Сейнт Пол " и Уестминтърското абатство в Лондон, катедралата „ Сан Пиетро " във Ватикана и катедралите на Милано и Флоренция биха могли всички дружно да се поберат вътре. Със своите идеално прави страни, тя продължава да бъде най-точно изпълнената каменна сграда на всички времена.
Голямата пирамида изобилствала от заветен символизъм. Нейният вход гледа на север - към Орион и Сириус, където съгласно античните египтяни се състояла най-важната част от пътуването на великия цар след гибелта. Вътрешните погребални камери на пирамидата и един от проходите са насочени съвсем тъкмо към околополюсните „ неразрушими " звезди. Защитавана в предишното от опасваща я крепостна стена - до 10 метра висока и 10 метра дебела при основата, тази гигантска гробница била „ атомното сърце " на гигантска психо-спиритична енергийна централа. Платото Гиза се намира на западната страна на Нил и височината му обезпечава открояването на пирамидата на хоризонта, паралелно до залязващото слънце (особено при лятното слънцестоене). Голямата пирамида била знамение във време и на място, където вярвали, че съществува особена мистична материя, свързваща всичко - фина мрежа из Космоса, над която тегнела перманентната заплаха от скъсване.
Голямата пирамида била също по този начин гробницата на човек, възприеман от своите хора и от самия себе си като провидение. Цар Хеопс, наподобява, бил първият държател на Древен Египет, който непосредствено се декларирал като олицетворение на божественото - синът на Хеопс траял традицията, наричайки се „ наследник на господ Ра ". Също както и през днешния ден грабливите птици се издигат измежду носещите се от изток облаци и следват течението на Нил, по този начин и богът цар бил възприеман като проявяване на небесния господ сокол Хор, или Ра, който всяка заран кръстосвал небето изначало като слънчевото провидение Ра, а след това като Ра-Хорахти. А след гибелта на фараона вярвали, че тези пътувания продължавали из нощното небе. Божествената същина на цар Хеопс и физическата му връзка с божествената Вселена осигурявали отбрана на народа му: ефирна мрежа от сигурност, предавана от личността на владетеля по време на земния му живот и след гибелта. Построяването на Голямата пирамида било освен това от мегаломанска концепция фикс - тя била орган на страната, затвърждаващ мощта и въздействието на Старото египетско царство.
Що за човек бил поръчителят на първото знамение? Цар Хеопс бил вторият държател от Четвъртата династия, управлявал Горен и Долен Египет в продължение на най-малко двайсет и три години, сред 2589 и 2566 година пр.н.е. За да опитаме да се „ срещнем " лице в лице с индивида, именуван от народа си „ Великият цар " („ Хайафви " ), би трябвало да идем в Бруклинския музей в Съединени американски щати, където една розова гранитна глава била разпозната от някои като импозантния цар, или до Мюнхен, където варовикова версия на същото лице е изложена в Държавния музей на египетското изкуство. Единственото 3D изображение, представящо сигурно Хеопс, към момента е в Кайро, в остарелия розовеникав Египетски музей - дребна статуетка от слонова кост от амбициозния, достоен храм на Хентаменти в Абидос (Абду), намиращ се на 530 км от платото Гиза, нагоре по поречието на Нил. Миниатюрният монарх седи с алената корона на Долен Египет на главата си и млатило (добавено много по-късно) в дясната си ръка. Макар и дребна, скулптурата е детайлно издялана. И както е всекидневно за оня интервал, по устните на Хеопс играе лека усмивка. Този минифараон стои непретенциозно в стъклена витрина от Викторианския интервал - далечно сходство на статуите от чист мед и злато на Великия цар, които в миналото вероятно били издигани.
Надеждните сведения за личността на Хеопс са нищожни, само че е вълнуващо, че продължаващи разкопки край крайбрежията на Червено море ни оказват помощ да узнаем повече за действителния живот на енигматичния водач и неговото смело знамение. Този изумителен обект, наименуван Уади ал-Джарф, е най-старият и най-големият пристанищен комплекс, разпознат в миналото, датиращ от ръководството на бащата на Хеопс, Снофру. В последно време там са направени удивителни открития. Най-сетне започваме да разбираме повече логистични обстоятелства за пирамидата и можем да опознаем индивида, наредил построяването ѝ, както и тези, изпълнили неговата заръка.
В Уади ал-Джарф археолозите са разкрили голям брой находки, в това число такива, споменаващи Хеопс. От 2011 - 2012 година насам съкровищата стартират безусловно да извират от пясъците и от дъното на морето. Изглежда, че пристанището в Уади ал-Джарф било проектирано особено за обслужване на градежа на Голямата пирамида. Археолозите, работещи на обекта, разпалено разказват свидетелствата за високото равнище на организация: варовикови стени, изографисани с името на основния царски писар, който направлявал вноса и износа преди 4500 години; съдове за предпазване, част от които нашарени с червени писмени знаци, описващи моряците, служили на Хеопс: „ Онези, които са познати на Хор Два Сокола от Злато " и „ Екипажът от Последова телите на Хеопс " ; описи с дажбите, давани на служащите като компенсация - ечемик, фурми, бира - гориво за амбициозни морски и речни пътешествия. Управлението на Хеопс към този момент не е единствено абстракция.
Надписите са на всички места: по над стоте котви, открити на дъното, по железни сечива и глинени фрагменти, по солидните варовикови блокове, употребявани за затваряне на входовете на големите хранилища - изкуствени пещери, издълбани над бреговата линия. В тези магазини (дума, произлизаща от арабската „ махазин " - склад или хамбар) напълно неотдавна са открити големи глинени съдове за хранителни ресурси. Те изхранвали екипажите, предприемали дълги, финансирани от страната търговски и проучвателен пътувания из Червено море, с цел да се завърнат с кедри от Ливан, тамян от Саудитска Арабия, битум за непромокаемост и уплътняване от Мъртво море и минерали от Синай. Всичко това в услуга на реализирането на едно знамение.
Източник: cross.bg
КОМЕНТАРИ