Да не се молим фарисейски, такова моление няма никаква стойност пред Бога, каза плевенският свещеник отец Иван
Светата Църква ни припомня и предизвестява да не се молим мефистофелски, тъй като едно такова моление няма никаква стойност пред Бога, който познава добре човешката душа, знае нейните секрети и присъдата Му не е по лице, а по сърце. Църквата ни предлага смирението на митаря и неговата тиха и скромна молитва пред Бога, свидетелстваща за схващане за прегрешение, за откровено смирение. Това сподели в неделната си проповед пред събралите се миряни в плевенския храм „ Света Параскева “ отец Иван.
Той напомни, че Великият пост, който следва, е предшестван от три подготвителни седмици. Според характера на подготовката, светата Църква ги дефинира като: Неделя на Митаря и Фарисея, на Блудния наследник и Месопустна, или неделя за възпоменание на страшния съд Божи.
„ В първата седмица ни се предлага да размишляваме върху притчата за митаря и фарисея. Тези размисли би трябвало да ни доведат до съзнанието за качеството на молитвата, като ни подтикват да отбягваме това, което е фарисейско и обратно на Бога, и усвояваме смирението и покаянието на Митаря “, сподели отец Иван.
Той показа притчата, в която се споделя за двама богомлци - велзевул и митар. Фарисеят се смятал за правоверен. За подобен минавал и в очите сънародниците си, тъй като добре познавал и строго изпълнявал Моисеевия закон. Никой в нищо не можел да упрекне фарисея - постил два пъти седмично, давал от всичко що имал десятък за прехрана на левитите, вдовиците и сираците, в молитвите бил изключително прецизен. Тъкмо противното на това представлявали митарите. Те бил презирани от юдеите, тъй като били на работа при омразните поробители. Хората смятали митарите за грешници, мразели ги и странели от тях.
Свещеникът акцентира, че на доста места в светото Евангелие Христос изобличава суетността, фалшивостта и привидното благочестие на фарисеите.
„ В тези места ни е обрисуван облика на фарисея като лицемерен, подъл и жестокосърдечен човек. И тоя облик ни кара да се съмняваме в праведността на фарисея от притчата и ни улеснява да разберем безплодието на неговата молитва “, добави отец Иван.
Нека помним заключителните думи на Иисус в притчата: “понеже всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат”. Нека се постараем, като отстраняваме фарисейското от нашите души, да подражаваме в постническия героизъм на смирението и покаянието на евангелския митар, като честата ни молитва бъде: „ Боже, бъди милосърден към нас, неверните! Амин! “, сподели още свещеникът.
Той напомни, че Великият пост, който следва, е предшестван от три подготвителни седмици. Според характера на подготовката, светата Църква ги дефинира като: Неделя на Митаря и Фарисея, на Блудния наследник и Месопустна, или неделя за възпоменание на страшния съд Божи.
„ В първата седмица ни се предлага да размишляваме върху притчата за митаря и фарисея. Тези размисли би трябвало да ни доведат до съзнанието за качеството на молитвата, като ни подтикват да отбягваме това, което е фарисейско и обратно на Бога, и усвояваме смирението и покаянието на Митаря “, сподели отец Иван.
Той показа притчата, в която се споделя за двама богомлци - велзевул и митар. Фарисеят се смятал за правоверен. За подобен минавал и в очите сънародниците си, тъй като добре познавал и строго изпълнявал Моисеевия закон. Никой в нищо не можел да упрекне фарисея - постил два пъти седмично, давал от всичко що имал десятък за прехрана на левитите, вдовиците и сираците, в молитвите бил изключително прецизен. Тъкмо противното на това представлявали митарите. Те бил презирани от юдеите, тъй като били на работа при омразните поробители. Хората смятали митарите за грешници, мразели ги и странели от тях.
Свещеникът акцентира, че на доста места в светото Евангелие Христос изобличава суетността, фалшивостта и привидното благочестие на фарисеите.
„ В тези места ни е обрисуван облика на фарисея като лицемерен, подъл и жестокосърдечен човек. И тоя облик ни кара да се съмняваме в праведността на фарисея от притчата и ни улеснява да разберем безплодието на неговата молитва “, добави отец Иван.
Нека помним заключителните думи на Иисус в притчата: “понеже всеки, който превъзнася себе си, ще бъде унизен; а който се смирява, ще бъде въздигнат”. Нека се постараем, като отстраняваме фарисейското от нашите души, да подражаваме в постническия героизъм на смирението и покаянието на евангелския митар, като честата ни молитва бъде: „ Боже, бъди милосърден към нас, неверните! Амин! “, сподели още свещеникът.
Източник: bta.bg
КОМЕНТАРИ