Давид Леви: Всички религии искат мир, но човешките страсти в...
Светът се дели на положителни и неприятни хора. При положителните няма разделяне, омраза или ненавист. Лошите се разделят на религии, народи, раси, цветове на кожата, градове, а от време на време даже и квартали или улици, с цел да си намират мотиви за конфликти, споделя интернационалният анализатор Давид Леви.
Една от най-важните молебствия в еврейската вяра звучи по този начин: У осе шалом бе меромав, у осе шалом алену ве ал прът исраел, ве имру амен! В превод: ТОЙ основава мир в небесата, ТОЙ ще въздаде мир на нас и на цялостен Израел! Кажете Амин! Бих добавил персоналната си молитва за мир (шалом) в целият свят основан на взаимно ценене и почитание сред хората, добавя Леви.
-Г-н Леви, доста пъти сме беседвали с вас, само че постоянно на политическа тематика. В тази наш диалог бих желала да отразим нещо доста свято – религията, вярата в Бог! В момента еврейския народ означи Песах.
– Бихте ли ни разказали за този празник. От по кое време датира, кои са най-важните канони и обичаи на Песах?
-Песах е един от най-важните празници в еврейския календар. Отбелязва се изхода на еврейския народ от египетско иго преди тъкмо 3 333 години. Предвождани от Моисей, евреите бягат от Египет и от робството, след поредност от 10 удара, които Бог нанася на Египет, следват още чудеса, като разцепването на Червено море и Огнената колона, преди да стартира 40 годишното циркулиране из пустинята. Чудесата не престават и по време на това дълго пътешестване към свободата в Обетованата (Обещаната) земя. Най-голямото от тях е срещата на Моисей с Бог на върха на планината Синай и приемането на 10 божи заповеди.
Песах се счита за събитие формиращо еврейската нация и вяра.
– Кои са най-характерните правила по време на празника? Има ли специфична подготовка?
-Това е един от празниците с най-сложна подготовка. Преди празника би трябвало да се почисти къщата от всевъзможни следи от Хамец. Това са следи от самун, бира и всички други артикули, в процеса на които има ферментация или набухване. Традиционно, преди началото на празника, дома се ревизира за трохи от самун с гъше перо. Остатъците от тези трохи се изгарят. През седемте дни на празника се яде единствено безквасен самун – маца, зеленчуци и месо и млечни артикули, естествено разделно. Безквасният самун, съгласно традицията е поради бързото бягство от робството, без задоволително време за подготовка и изпичане на самун. В пустинята, евреите смесвали брашно и вода и ги изпичали на пясъка. В духовно отношение Мацата, наричана още самун на бедността или самун на скромността и символизира заплахата от възгордяване. През седемте дни на празника всички, богати и небогати, употребяват идентичен, блудкав самун – Маца.
– Кое е най-характерното за празника? Какво се поставя на масата?
-Празничната вечеря за Песах се назовава Седер(ред) и протича по сюжет, който се назовава Агада (разказ). Церемонията, обичайно се води от най-възрастния член на фамилията. Има 15 стъпки или стадия на тази вечеря, като същинската вечеря е едвам 11 тата стъпка. Преди и след тази най-вкусна стъпка се четат текстове от Агада и се правят ритуали, алегорични за историята на Изхода.
На масата се поставят:
Маца, купа със солена вода – знак на сълзите на предците ни по време на робството, паница с 6 детайла:
Зроа – пилешки или агнешко месо на кокал – знак на жертвеното животно, с кръвта на което са белязани вратите на еврейските домове по време на десетият удар против Египет;
Харосет – настъргана ябълка с мед или паста от фурми – знак на хоросана употребен от предците ни за строителство в Египет;
Хазерет – Горчив зарзават (маруля или различен листен горчив зеленчук)
Марор – Горчив зарзават (маруля или различен листен горчив зеленчук) – повторението не е неточност. И в двата случая символизира горчивината на робството.
Бейца – твърдо сварено яйце – символизира кръговрата на живота;
Карпас – не-горчив зарзават (магданоз, свеж лук или варен картоф), който се топи в солената вода и символизира вярата за обновяване.
Всички тези неща се ядат в избран ред и със съответните благословии и молебствия.
Друго наложително изискване на тази вечеря е да се пият най-малко 4 чаши вино (децата пият гроздов сок) в тъкмо избрани от описа моменти.
Има и още други, не-толкова значими дейности, с които не бих желал да ви омръзвам.
– Какво е разрешено да се прави и какво е неразрешено по време на Песах?
-Първият и последният ден на Песах са „ цялостни “ празници, а сред тях (с изключение на съботата) са „ полу “ празници. На тях е разрешено да се прави работа и да се пали огън. Това е времето, в което религиозните евреи могат да излизат на екскурзии, пикници и всевъзможни други действия свързани с пътешестване. През целия интервал на празника е неразрешено да се яде Хамец.
– Как обяснявате на децата и младото потомство за празника и въобще за традициите ви?
-Децата и младежите имат голямо значение за този празник. Празничната гала стартира с въпрос от дете или юноша: „ Какво е по-различно довечера? “ Предаването на легендада от потомство на потомство има сериозна роля за опазване на традициите на празника, които са многочислени и най-разнообразни, само че общият знаменател е правене на всичко по метод, който се разграничава от елементарните или другите празнични вечери. Това се прави с цел да се показва пред младите различността и значимостта на този празник и да се предизвикат да задават въпроси за неговото естество и история.
– По идентичен метод ли честват Пасех евреите по целия свят, или си имат своите специфичност в другите краища на земното кълбо?
-Естествено, другите еврейски общности по света са развили някои специфики при отбелязването на празника, най-много в обичайните ястия. Немските евреи, да вземем за пример не сядат на празничната софра без Гефилтефиш (сладки кюфтета от шаран). Испанските евреи избират по-пикантни или дори напряко люти ястия. Промените не престават и в днешно време и са повлияни от разнообразни исторически събития. Например през последните две празнувания на празника, след 7.10.23, стартира да се оформя нова традиция, да се оставя свободно място на празничната маса за отвлечените или жертвите от терористичното кръвопролитие на седми октомври.
– Конкретно във вашето семейство по какъв начин отбелязвате Песах?
Спецификата на ястията на българските евреи включва ястието Фритикас Ди Праса – кюфтенца от прас и кайма, занаятчия в приготвянето им е брачната половинка ми Силви и обичаните ми бурмоликос – пържени кюфтенца от накисната маца, разрушена с яйца. Не пропущам да ги подготвя най-малко няколко пъти по време на едноседмичния празник и доста се старая, само че се колебая, че ще реализира съвършенството на тези специфични бухтички, когато ги подготвят майка ми или сестра ми. Хапват се солени или със сладко или мед.
– Исках този диалог да мине без политика, само че очевидно ми е професионална дисторция. Преди броени дни завърши свещеният месец за мюсюлманите Рамазан, те отпразнуваха Байрама. В момента е Страстната седмица при християните и сме в очакване на най-светлия празник за християните Великия Ден – Воскресение Христово. Евреите сте също в Пасха. Защо при тези светли празници не престават войните? Нямат ли боязън от Бога, тези, които ги вършат?
-Войните, през цялата човешка история са по три съществени аргументи: войни за територия, войни, подбудени от его и такива вследствие на неверно и накриво схващане за вярата или религиозни войни.
И трите съществени, монотеистични религии пропагандират концепцията за мир. Мир сред човек и Бог и мир сред хората. Грешното пояснение или човешките пристрастености водят до войни и страдалчество, само че дано не се задълбочаваме в политика. Все отново е празник!
Светът се дели на положителни и неприятни хора. При положителните няма разделяне, омраза или ненавист. Лошите се разделят на религии, народи, раси, цветове на кожата, градове, а от време на време даже и квартали или улици, с цел да си намират мотиви за конфликти.
– И в края на нашето изявление: какво ще пожелаете на всички наши читатели, без значение от тяхната вяра? Как ще прозвучи това благопожелание на иврит?
-Една от най-важните молебствия в еврейската вяра звъчи по този начин: У осе шалом бе меромав, у осе шалом алену ве ал прът исраел, ве имру амен!
В превод: ТОЙ основава мир в небесата, ТОЙ ще въздаде мир на нас и на цялостен Израел! Кажете Амин!
Аз бих добавил персоналната си молитва за мир (шалом) в целият свят основан на взаимно ценене и почитание сред хората.
Интервю на Оля АЛ-АХМЕД
Една от най-важните молебствия в еврейската вяра звучи по този начин: У осе шалом бе меромав, у осе шалом алену ве ал прът исраел, ве имру амен! В превод: ТОЙ основава мир в небесата, ТОЙ ще въздаде мир на нас и на цялостен Израел! Кажете Амин! Бих добавил персоналната си молитва за мир (шалом) в целият свят основан на взаимно ценене и почитание сред хората, добавя Леви.
-Г-н Леви, доста пъти сме беседвали с вас, само че постоянно на политическа тематика. В тази наш диалог бих желала да отразим нещо доста свято – религията, вярата в Бог! В момента еврейския народ означи Песах.
– Бихте ли ни разказали за този празник. От по кое време датира, кои са най-важните канони и обичаи на Песах?
-Песах е един от най-важните празници в еврейския календар. Отбелязва се изхода на еврейския народ от египетско иго преди тъкмо 3 333 години. Предвождани от Моисей, евреите бягат от Египет и от робството, след поредност от 10 удара, които Бог нанася на Египет, следват още чудеса, като разцепването на Червено море и Огнената колона, преди да стартира 40 годишното циркулиране из пустинята. Чудесата не престават и по време на това дълго пътешестване към свободата в Обетованата (Обещаната) земя. Най-голямото от тях е срещата на Моисей с Бог на върха на планината Синай и приемането на 10 божи заповеди.
Песах се счита за събитие формиращо еврейската нация и вяра.
– Кои са най-характерните правила по време на празника? Има ли специфична подготовка?
-Това е един от празниците с най-сложна подготовка. Преди празника би трябвало да се почисти къщата от всевъзможни следи от Хамец. Това са следи от самун, бира и всички други артикули, в процеса на които има ферментация или набухване. Традиционно, преди началото на празника, дома се ревизира за трохи от самун с гъше перо. Остатъците от тези трохи се изгарят. През седемте дни на празника се яде единствено безквасен самун – маца, зеленчуци и месо и млечни артикули, естествено разделно. Безквасният самун, съгласно традицията е поради бързото бягство от робството, без задоволително време за подготовка и изпичане на самун. В пустинята, евреите смесвали брашно и вода и ги изпичали на пясъка. В духовно отношение Мацата, наричана още самун на бедността или самун на скромността и символизира заплахата от възгордяване. През седемте дни на празника всички, богати и небогати, употребяват идентичен, блудкав самун – Маца.
– Кое е най-характерното за празника? Какво се поставя на масата?
-Празничната вечеря за Песах се назовава Седер(ред) и протича по сюжет, който се назовава Агада (разказ). Церемонията, обичайно се води от най-възрастния член на фамилията. Има 15 стъпки или стадия на тази вечеря, като същинската вечеря е едвам 11 тата стъпка. Преди и след тази най-вкусна стъпка се четат текстове от Агада и се правят ритуали, алегорични за историята на Изхода.
На масата се поставят:
Маца, купа със солена вода – знак на сълзите на предците ни по време на робството, паница с 6 детайла:
Зроа – пилешки или агнешко месо на кокал – знак на жертвеното животно, с кръвта на което са белязани вратите на еврейските домове по време на десетият удар против Египет;
Харосет – настъргана ябълка с мед или паста от фурми – знак на хоросана употребен от предците ни за строителство в Египет;
Хазерет – Горчив зарзават (маруля или различен листен горчив зеленчук)
Марор – Горчив зарзават (маруля или различен листен горчив зеленчук) – повторението не е неточност. И в двата случая символизира горчивината на робството.
Бейца – твърдо сварено яйце – символизира кръговрата на живота;
Карпас – не-горчив зарзават (магданоз, свеж лук или варен картоф), който се топи в солената вода и символизира вярата за обновяване.
Всички тези неща се ядат в избран ред и със съответните благословии и молебствия.
Друго наложително изискване на тази вечеря е да се пият най-малко 4 чаши вино (децата пият гроздов сок) в тъкмо избрани от описа моменти.
Има и още други, не-толкова значими дейности, с които не бих желал да ви омръзвам.
– Какво е разрешено да се прави и какво е неразрешено по време на Песах?
-Първият и последният ден на Песах са „ цялостни “ празници, а сред тях (с изключение на съботата) са „ полу “ празници. На тях е разрешено да се прави работа и да се пали огън. Това е времето, в което религиозните евреи могат да излизат на екскурзии, пикници и всевъзможни други действия свързани с пътешестване. През целия интервал на празника е неразрешено да се яде Хамец.
– Как обяснявате на децата и младото потомство за празника и въобще за традициите ви?
-Децата и младежите имат голямо значение за този празник. Празничната гала стартира с въпрос от дете или юноша: „ Какво е по-различно довечера? “ Предаването на легендада от потомство на потомство има сериозна роля за опазване на традициите на празника, които са многочислени и най-разнообразни, само че общият знаменател е правене на всичко по метод, който се разграничава от елементарните или другите празнични вечери. Това се прави с цел да се показва пред младите различността и значимостта на този празник и да се предизвикат да задават въпроси за неговото естество и история.
– По идентичен метод ли честват Пасех евреите по целия свят, или си имат своите специфичност в другите краища на земното кълбо?
-Естествено, другите еврейски общности по света са развили някои специфики при отбелязването на празника, най-много в обичайните ястия. Немските евреи, да вземем за пример не сядат на празничната софра без Гефилтефиш (сладки кюфтета от шаран). Испанските евреи избират по-пикантни или дори напряко люти ястия. Промените не престават и в днешно време и са повлияни от разнообразни исторически събития. Например през последните две празнувания на празника, след 7.10.23, стартира да се оформя нова традиция, да се оставя свободно място на празничната маса за отвлечените или жертвите от терористичното кръвопролитие на седми октомври.
– Конкретно във вашето семейство по какъв начин отбелязвате Песах?
Спецификата на ястията на българските евреи включва ястието Фритикас Ди Праса – кюфтенца от прас и кайма, занаятчия в приготвянето им е брачната половинка ми Силви и обичаните ми бурмоликос – пържени кюфтенца от накисната маца, разрушена с яйца. Не пропущам да ги подготвя най-малко няколко пъти по време на едноседмичния празник и доста се старая, само че се колебая, че ще реализира съвършенството на тези специфични бухтички, когато ги подготвят майка ми или сестра ми. Хапват се солени или със сладко или мед.
– Исках този диалог да мине без политика, само че очевидно ми е професионална дисторция. Преди броени дни завърши свещеният месец за мюсюлманите Рамазан, те отпразнуваха Байрама. В момента е Страстната седмица при християните и сме в очакване на най-светлия празник за християните Великия Ден – Воскресение Христово. Евреите сте също в Пасха. Защо при тези светли празници не престават войните? Нямат ли боязън от Бога, тези, които ги вършат?
-Войните, през цялата човешка история са по три съществени аргументи: войни за територия, войни, подбудени от его и такива вследствие на неверно и накриво схващане за вярата или религиозни войни.
И трите съществени, монотеистични религии пропагандират концепцията за мир. Мир сред човек и Бог и мир сред хората. Грешното пояснение или човешките пристрастености водят до войни и страдалчество, само че дано не се задълбочаваме в политика. Все отново е празник!
Светът се дели на положителни и неприятни хора. При положителните няма разделяне, омраза или ненавист. Лошите се разделят на религии, народи, раси, цветове на кожата, градове, а от време на време даже и квартали или улици, с цел да си намират мотиви за конфликти.
– И в края на нашето изявление: какво ще пожелаете на всички наши читатели, без значение от тяхната вяра? Как ще прозвучи това благопожелание на иврит?
-Една от най-важните молебствия в еврейската вяра звъчи по този начин: У осе шалом бе меромав, у осе шалом алену ве ал прът исраел, ве имру амен!
В превод: ТОЙ основава мир в небесата, ТОЙ ще въздаде мир на нас и на цялостен Израел! Кажете Амин!
Аз бих добавил персоналната си молитва за мир (шалом) в целият свят основан на взаимно ценене и почитание сред хората.
Интервю на Оля АЛ-АХМЕД
Източник: marica.bg
КОМЕНТАРИ