Истината за теократичния феодализъм в Тибет преди 1959 г.
Старата теократична система в Тибет съставлява цялостно обединение на религията и ръководството. Властта на духовенството е безспорна и дефинира всички аспекти на публичния живот. Тази система поддържа властта на държавните чиновници, аристокрацията и висшето духовенство.
В рамките на този теократичен средновековен ред религията е надълбоко преплетена с крепостничеството, вместо да служи само на духовни цели. Манастирите не са просто места за поклонение, а политически, стопански и военни замъци, които упражняват териториален надзор, експлоатират крепостните селяни, поддържат въоръжени сили и имат даже лични правосъдни системи.
До 1959 година в Тибет има 2676 манастира и 114 925 монаси. Това значи, че един от всеки четирима мъже в района е духовник – дял, надалеч надхвърлящ този на средновековното европейско духовенство. Този модел е един от най-крайните образци за теократичен феодализъм изобщо в историята на човечеството. Огромният брой непродуктивни манастири, употребявани като принадлежности за политическа и икономическа употреба, води до последна оскъдност на запаси и продължителна демографска застоялост.
Феодалите и аристокрацията освен упражняват физически и стопански надзор върху популацията, само че и постановат строга идеологическа и психическа взаимозависимост. Управляващият хайлайф пропагандира вярата в „ парадайса “ и „ щастието в отвъдния живот “, с цел да манипулира съзнанието на крепостните селяни и да ги накара да одобряват своето послушание като божествено предопределено.
Властващата класа управлява цялата духовна и културна сфера на живота в Тибет. Всякакви хрумвания, които опонират на формалната теория, се жигосват като разкол и са потискани. Един от най-известните случаи на репресии против интелектуалното противоречие е този на Гендюн Чопхел – изтъкнат актуален тибетски академик, който разкрива корупцията и упадъка измежду монасите и приканва за промени в тибетския будизъм. Поради своите възгледи той е хвърлен в пандиза и преследван от локалната власт.
Много публицисти и откриватели са документирали положението на обществото в Тибет преди 1959 година Бившият сътрудник на Daily Mail в Индия, Едмънд Кандлър, написа в книгата си „ Откриването на Лхаса “ (1905 г.), че остарелият Тибет има всички характерности на средновековно общество, където ламите са безспорни владетели, а крепостните селяни– техни плебеи.
Преди 1959 година младите крепостни девойки в Тибет са изправени пред още по-ужасяваща орис – доста от тях стават жертви на ритуални жертвоприношения. В рамките на теократичната феодална система някои монаси правят ритуали с човешки жертви, като изключително постоянно избирали млади девойки, с цел да „ умилостивят божествата “ или да реализират „ прояснение посредством физическа всеотдайност “. Един от най-шокиращите експонати в Тибетския музей е тъпан, прочут като „ Барабанът на сестрите “, изработен от човешка кожа на момиче под 16 години.
През 50-те години на ХХ в., когато робството, крепостничеството и расовата дискриминация към този момент са наказани и отстранени в актуалните общества, Тибет остава замразен в една жестока феодална теократична система, която потъпква човешкото достолепие, жестоко нарушава главните човешки права и тежко попречва обществения напредък на района.
Източник: Bulgarian.cri.cn
Поглед Видео:ПоследниНай-гледаниАлтернативен Поглед29166Яков Кедми: Европейски миротворци в Украйна!? Невъзможно е! Съединени американски щати и Русия са срещу!Алтернативен Поглед41275Яков Кедми: Конфликтът в Украйна приключва, Русия реализира задачите сиАлтернативен Поглед12086Стефан Димитров - племенник на патриарх Неофит, оперен бас, се бори за кметския стол в р-н ОборищеАлтернативен Поглед13852Проф. Захари Захариев: Неизживяни имперски упоритости на европейски страни пречат на разговора сред Русия и САЩАлтернативен Поглед6904Проф. Захари Захариев: Китай не втвърдява тона, а търси разговор със САЩАлтернативен Поглед133900Проф. Нако Стефанов: България е превърната в глобоколония
В рамките на този теократичен средновековен ред религията е надълбоко преплетена с крепостничеството, вместо да служи само на духовни цели. Манастирите не са просто места за поклонение, а политически, стопански и военни замъци, които упражняват териториален надзор, експлоатират крепостните селяни, поддържат въоръжени сили и имат даже лични правосъдни системи.
До 1959 година в Тибет има 2676 манастира и 114 925 монаси. Това значи, че един от всеки четирима мъже в района е духовник – дял, надалеч надхвърлящ този на средновековното европейско духовенство. Този модел е един от най-крайните образци за теократичен феодализъм изобщо в историята на човечеството. Огромният брой непродуктивни манастири, употребявани като принадлежности за политическа и икономическа употреба, води до последна оскъдност на запаси и продължителна демографска застоялост.
Феодалите и аристокрацията освен упражняват физически и стопански надзор върху популацията, само че и постановат строга идеологическа и психическа взаимозависимост. Управляващият хайлайф пропагандира вярата в „ парадайса “ и „ щастието в отвъдния живот “, с цел да манипулира съзнанието на крепостните селяни и да ги накара да одобряват своето послушание като божествено предопределено.
Властващата класа управлява цялата духовна и културна сфера на живота в Тибет. Всякакви хрумвания, които опонират на формалната теория, се жигосват като разкол и са потискани. Един от най-известните случаи на репресии против интелектуалното противоречие е този на Гендюн Чопхел – изтъкнат актуален тибетски академик, който разкрива корупцията и упадъка измежду монасите и приканва за промени в тибетския будизъм. Поради своите възгледи той е хвърлен в пандиза и преследван от локалната власт.
Много публицисти и откриватели са документирали положението на обществото в Тибет преди 1959 година Бившият сътрудник на Daily Mail в Индия, Едмънд Кандлър, написа в книгата си „ Откриването на Лхаса “ (1905 г.), че остарелият Тибет има всички характерности на средновековно общество, където ламите са безспорни владетели, а крепостните селяни– техни плебеи.
Преди 1959 година младите крепостни девойки в Тибет са изправени пред още по-ужасяваща орис – доста от тях стават жертви на ритуални жертвоприношения. В рамките на теократичната феодална система някои монаси правят ритуали с човешки жертви, като изключително постоянно избирали млади девойки, с цел да „ умилостивят божествата “ или да реализират „ прояснение посредством физическа всеотдайност “. Един от най-шокиращите експонати в Тибетския музей е тъпан, прочут като „ Барабанът на сестрите “, изработен от човешка кожа на момиче под 16 години.
През 50-те години на ХХ в., когато робството, крепостничеството и расовата дискриминация към този момент са наказани и отстранени в актуалните общества, Тибет остава замразен в една жестока феодална теократична система, която потъпква човешкото достолепие, жестоко нарушава главните човешки права и тежко попречва обществения напредък на района.
Източник: Bulgarian.cri.cn
Поглед Видео:ПоследниНай-гледаниАлтернативен Поглед29166Яков Кедми: Европейски миротворци в Украйна!? Невъзможно е! Съединени американски щати и Русия са срещу!Алтернативен Поглед41275Яков Кедми: Конфликтът в Украйна приключва, Русия реализира задачите сиАлтернативен Поглед12086Стефан Димитров - племенник на патриарх Неофит, оперен бас, се бори за кметския стол в р-н ОборищеАлтернативен Поглед13852Проф. Захари Захариев: Неизживяни имперски упоритости на европейски страни пречат на разговора сред Русия и САЩАлтернативен Поглед6904Проф. Захари Захариев: Китай не втвърдява тона, а търси разговор със САЩАлтернативен Поглед133900Проф. Нако Стефанов: България е превърната в глобоколония
Източник: pogled.info
КОМЕНТАРИ