Христовото Рождество – празник на светлината и новата надежда. Какво пожелаха църквата и политиците
Сподели
Един от най-светлите християнски празници – Рождество Христово, бе маркиран в цялата страна с литургии, а политици и общественици насочиха послания към българите.
„ Христос се роди, дано да Го славим! “, сподели патриарх Даниил преди богослужението за Рождество в катедралния храм „ Св. Александър Невски “ тази заран.
„ Благодарим на Бога за неговата велика благосклонност да стане човек. Нещо по-велико от това, подобен по-скъп гостенин да е посещавал човешкия жанр и ни е дал опция да бъдем като него. Да познаем, да приемем това, което Господ ни донесе, да се поучим от вярата, мъдростта на Света Богородица, свети Йосиф Обручник, насладата на ангелите, вярата на пастирите, апостолите. Да се обогатяваме с любовта, която Господ ни донесе “, сподели още той.
Патриархът прикани да познаем Бога и да го приемем в сърцата си, с цел да наследим неговите богатства за вечността.
Пожелания насочиха още президентът Румен Радев и министър председателят Димитър Главчев.
„ Честито Рождество Христово, да сме живи и здрави всички българи, по-единни и да работим за една по-стабилна България с повече разцвет “, сподели пред публицисти служебният министър председател.
Премиерът участва на празнично свещенодействие в столичния храм „ Света Неделя “. Той сподели още, че посланието на празника са смирението и единението.
Празниците са светли, дано и бъдещето на България е ярко, само че за това би трябвало всички да поставим старания. Хубави празници и честита Нова година “, пожела той.
„ Честито Рождество Христово, скъпи сънародници! На днешния огромен християнски празник поисквам всеки български дом да бъде изпълнен със здраве и благоденствие.
Това написа на фейсбук страницата си президентът Румен Радев във връзка огромния празник.
Нека запазим парченце от топлината на светлите празнични дни и в дните през Новата година. Пожелавам вярата, вярата и единството, които символизира Рождество Христово, да бъдат спътници на всички нас. Само единни можем да съхраним традициите си и да градим почтено бъдеще за България “, прибавя президентът.
Негово Светейшество българският патриарх и Софийски митрополит Даниил и митрополитите от Светия синод на Българската православна черква – Българска патриаршия насочиха патриаршеско и синодално Рождественско обръщение.
В него се споделя:
„ Възлюбени в Господа рожби на светата ни Църква,
Дивната новина за Христовото Рождество, всякога поновому възприемана и преживявана, ни напомня за най-дълбоката дадена на индивидите наслада. Откъсва ни от всичко, което е злободневно и преходно, и ни насочва към началата и най-дълбоките секрети на битието, видени в светлината на събитието, което един път и вечно трансформира и осмисля цялата история на човечеството. Помирява ни с небесата и наново отваря за всекиго от нас дверите на Царството Божие – Царство на светлината и любовта, на мира и насладата.
Благовестено от ангелите, явено на пастирите и безсловесните животни, почетено с реверанс от човешката мъдрост, чудото на Христовото Рождество ни оказва помощ да търсим и откриваме същинския смисъл на нашето съществуване; да надмогваме всяка неутешимост и безизходност, да живеем свободни от суетата на нашия свят и да гледаме нагоре: към Божията популярност и небесното ни Отечество, като знаем, че „ имаме от Бога дом на небесата, жилище неръкотворно, постоянно “ (2 Кор. 5:1).
В света на болката и страданието, на тлението и гибелта – свят, който постоянно не помни висшия смисъл на своето битие и се е насочил напълно към земното и преходното, празникът на Христовото Рождество още веднъж ни напомня, че „ Бог помири света със Себе Си посредством Христа, … и ни вложи в нас словото на примирението “ (2 Кор. 5:19). Мирът, донесен на земята от Божия Син с Неговото Въплъщение, е това плодородно положение, което се възцарява в сърцето и душата на индивида, познал в Христа дълго чакания Месия и Спасител на света и цялото създание.
Отците и учителите на Църквата от всички времена в удивително единогласие приказват за Въплъщението на Божия Син като за ново създание – пресътворяване на света, основан първоначално от Бога, но паднал в прегрешението – заради непослушанието на праотците, който обаче не е бил зарязан от Бога, нито Бог е трансформирал Своя първичен план за Своето създание. Библейското признание стартира с основополагащата истина, че: „ В начало Бог сътвори небето и земята “ (Бит. 1:1). От Новия Завет ние разбираме и метода, по който Бог е сътворил света и всичко съществуващо – посредством Своя Син и креативно Слово, Който е Един от Пресветата, Животворяща и Богоначална Троица. И ето, че боговидецът Йоан стартира своето удивително Благовестие в цялостно благозвучие с това, което е било намерено още на Битиеписателя, и изповядва: „ В начало беше Словото “ (Йоан. 1:1). За да благовести и новото признание в Христа Иисуса, което е признание за обновяването на Божието създание с Въплъщението на Единородния Син Божий: „ И Словото стана плът, и живя сред нас, цялостно с берекет и истина “ (Йоан. 1:14).
Следователно не е инцидентно, че Христовото Рождество поставя за християнския свят началото на Ново летоброене, което продължава и до през днешния ден. Защото с идването в света на Този, посредством Когото всичко е станало, стартира в действителност Нова ера: ера на помиряването ни с Небесата, на обновяването на Божия Завет с човечеството. Епоха, в която Творецът Бог удостоверява Своя изначален план, предоставяйки опцията „ на всички ония, които Го одобриха, – на вярващите в Неговото име…, да станат рожби Божии “ (Йоан. 1:12). В тази ера на помиряването, на любовта и благодатта, индивидите са още веднъж „ Свои “ на Бога, тъй като Синът и Слово Божие „ Дойде у Своите Си “ – без значение от това, че „ Своите Го не одобриха “ (Йоан. 1:11). Новото Божие признание в Христа не анулира свободата, която е била дарувана на индивида още при неговото сътворяване: независимост даже до такава степен, че да може да отхвърля своя Творец. А по тази причина и присъединяване на индивидите в тайнството на обновяването на света е още веднъж въпрос на персонален избор и свободен плод от свободната човешка воля.
Ако в нашия свят ние продължаваме да сме очевидци на богоборчеството и прегрешението, на нещастието на тлението и гибелта, на разрушителното деяние на силите на мрака и пъкъла, това е по този начин, тъй като индивидът продължава да бъде свободен със същата независимост, която са имали и нашите прадеди. С Христовото Рождество обаче, откакто Сам Бог живя в света като един от нас – сходен нам във всичко, с изключение на в прегрешението, – пред индивида е открита и вероятността на обновлението: „ … когато се извърши времето, Бог изпрати Своя Син (Единороден), Който се роди от жена и се подчини на закона, с цел да изкупи ония, които бяха под закона, та да получим осиновението “ (Гал. 4:4-5). Казано на езика на Отците на Църквата, това значи, че в действителност „ Бог стана човек, за може индивидът да стане господ “ (св. Атанасий Велики). Защото подобен точно е и най-дълбокият смисъл, такова е смисъла на Боговъплъщението и на пристигналото посредством него осиновение на индивидите: в предоставената ни опция по берекет да се уподобяваме на Самия наш Творец и Спасител.
Празникът на Христовото Рождество е празник на светлината и новата вяра. От деня, в който Бог влезе в човешката история, живя сред нас и обнови нашата природа, ние живеем в епохата на любовта и благодатта, епохата, в която Бог още веднъж ни приканва „ от мрачевина в чудната Своя светлина “ (1 Петр. 2:9). И по тази причина – дружно с богопросветения Роман Сладкопевец – в единодушие и с неизказана наслада и признателност изповядваме и свидетелстваме дружно с цялата света Църква, че „ Девата през днешния ден ражда Свръхестествения и земята принася пещера на Непристъпния, ангелите дружно с пастирите славословят, а мъдреците пътуват със звездата, тъй като поради нас се роди Младенец: предвечният Бог “ (Кондак, глас 3).
Нека мирът и благоволението, които Ангелското войнство възвести на целия свят в пресветлата нощ на Рождението на нашия Господ и Спасител Иисус Христос, да бъдат с всички нас!
Отечески поздравяваме с празника на Христовото Рождество всички рожби на светата ни Църква – в рамките на Родината ни и надалеч от нея, с всесърдечни благопожелания за светлина и наслада в душите и сърцата.
Честито Рождество Христово! “
За още забавни вести, изявленията, разбори и мнения харесайте!
Един от най-светлите християнски празници – Рождество Христово, бе маркиран в цялата страна с литургии, а политици и общественици насочиха послания към българите.
„ Христос се роди, дано да Го славим! “, сподели патриарх Даниил преди богослужението за Рождество в катедралния храм „ Св. Александър Невски “ тази заран.
„ Благодарим на Бога за неговата велика благосклонност да стане човек. Нещо по-велико от това, подобен по-скъп гостенин да е посещавал човешкия жанр и ни е дал опция да бъдем като него. Да познаем, да приемем това, което Господ ни донесе, да се поучим от вярата, мъдростта на Света Богородица, свети Йосиф Обручник, насладата на ангелите, вярата на пастирите, апостолите. Да се обогатяваме с любовта, която Господ ни донесе “, сподели още той.
Патриархът прикани да познаем Бога и да го приемем в сърцата си, с цел да наследим неговите богатства за вечността.
Пожелания насочиха още президентът Румен Радев и министър председателят Димитър Главчев.
„ Честито Рождество Христово, да сме живи и здрави всички българи, по-единни и да работим за една по-стабилна България с повече разцвет “, сподели пред публицисти служебният министър председател.
Премиерът участва на празнично свещенодействие в столичния храм „ Света Неделя “. Той сподели още, че посланието на празника са смирението и единението.
Празниците са светли, дано и бъдещето на България е ярко, само че за това би трябвало всички да поставим старания. Хубави празници и честита Нова година “, пожела той.
„ Честито Рождество Христово, скъпи сънародници! На днешния огромен християнски празник поисквам всеки български дом да бъде изпълнен със здраве и благоденствие.
Това написа на фейсбук страницата си президентът Румен Радев във връзка огромния празник.
Нека запазим парченце от топлината на светлите празнични дни и в дните през Новата година. Пожелавам вярата, вярата и единството, които символизира Рождество Христово, да бъдат спътници на всички нас. Само единни можем да съхраним традициите си и да градим почтено бъдеще за България “, прибавя президентът.
Негово Светейшество българският патриарх и Софийски митрополит Даниил и митрополитите от Светия синод на Българската православна черква – Българска патриаршия насочиха патриаршеско и синодално Рождественско обръщение.
В него се споделя:
„ Възлюбени в Господа рожби на светата ни Църква,
Дивната новина за Христовото Рождество, всякога поновому възприемана и преживявана, ни напомня за най-дълбоката дадена на индивидите наслада. Откъсва ни от всичко, което е злободневно и преходно, и ни насочва към началата и най-дълбоките секрети на битието, видени в светлината на събитието, което един път и вечно трансформира и осмисля цялата история на човечеството. Помирява ни с небесата и наново отваря за всекиго от нас дверите на Царството Божие – Царство на светлината и любовта, на мира и насладата.
Благовестено от ангелите, явено на пастирите и безсловесните животни, почетено с реверанс от човешката мъдрост, чудото на Христовото Рождество ни оказва помощ да търсим и откриваме същинския смисъл на нашето съществуване; да надмогваме всяка неутешимост и безизходност, да живеем свободни от суетата на нашия свят и да гледаме нагоре: към Божията популярност и небесното ни Отечество, като знаем, че „ имаме от Бога дом на небесата, жилище неръкотворно, постоянно “ (2 Кор. 5:1).
В света на болката и страданието, на тлението и гибелта – свят, който постоянно не помни висшия смисъл на своето битие и се е насочил напълно към земното и преходното, празникът на Христовото Рождество още веднъж ни напомня, че „ Бог помири света със Себе Си посредством Христа, … и ни вложи в нас словото на примирението “ (2 Кор. 5:19). Мирът, донесен на земята от Божия Син с Неговото Въплъщение, е това плодородно положение, което се възцарява в сърцето и душата на индивида, познал в Христа дълго чакания Месия и Спасител на света и цялото създание.
Отците и учителите на Църквата от всички времена в удивително единогласие приказват за Въплъщението на Божия Син като за ново създание – пресътворяване на света, основан първоначално от Бога, но паднал в прегрешението – заради непослушанието на праотците, който обаче не е бил зарязан от Бога, нито Бог е трансформирал Своя първичен план за Своето създание. Библейското признание стартира с основополагащата истина, че: „ В начало Бог сътвори небето и земята “ (Бит. 1:1). От Новия Завет ние разбираме и метода, по който Бог е сътворил света и всичко съществуващо – посредством Своя Син и креативно Слово, Който е Един от Пресветата, Животворяща и Богоначална Троица. И ето, че боговидецът Йоан стартира своето удивително Благовестие в цялостно благозвучие с това, което е било намерено още на Битиеписателя, и изповядва: „ В начало беше Словото “ (Йоан. 1:1). За да благовести и новото признание в Христа Иисуса, което е признание за обновяването на Божието създание с Въплъщението на Единородния Син Божий: „ И Словото стана плът, и живя сред нас, цялостно с берекет и истина “ (Йоан. 1:14).
Следователно не е инцидентно, че Христовото Рождество поставя за християнския свят началото на Ново летоброене, което продължава и до през днешния ден. Защото с идването в света на Този, посредством Когото всичко е станало, стартира в действителност Нова ера: ера на помиряването ни с Небесата, на обновяването на Божия Завет с човечеството. Епоха, в която Творецът Бог удостоверява Своя изначален план, предоставяйки опцията „ на всички ония, които Го одобриха, – на вярващите в Неговото име…, да станат рожби Божии “ (Йоан. 1:12). В тази ера на помиряването, на любовта и благодатта, индивидите са още веднъж „ Свои “ на Бога, тъй като Синът и Слово Божие „ Дойде у Своите Си “ – без значение от това, че „ Своите Го не одобриха “ (Йоан. 1:11). Новото Божие признание в Христа не анулира свободата, която е била дарувана на индивида още при неговото сътворяване: независимост даже до такава степен, че да може да отхвърля своя Творец. А по тази причина и присъединяване на индивидите в тайнството на обновяването на света е още веднъж въпрос на персонален избор и свободен плод от свободната човешка воля.
Ако в нашия свят ние продължаваме да сме очевидци на богоборчеството и прегрешението, на нещастието на тлението и гибелта, на разрушителното деяние на силите на мрака и пъкъла, това е по този начин, тъй като индивидът продължава да бъде свободен със същата независимост, която са имали и нашите прадеди. С Христовото Рождество обаче, откакто Сам Бог живя в света като един от нас – сходен нам във всичко, с изключение на в прегрешението, – пред индивида е открита и вероятността на обновлението: „ … когато се извърши времето, Бог изпрати Своя Син (Единороден), Който се роди от жена и се подчини на закона, с цел да изкупи ония, които бяха под закона, та да получим осиновението “ (Гал. 4:4-5). Казано на езика на Отците на Църквата, това значи, че в действителност „ Бог стана човек, за може индивидът да стане господ “ (св. Атанасий Велики). Защото подобен точно е и най-дълбокият смисъл, такова е смисъла на Боговъплъщението и на пристигналото посредством него осиновение на индивидите: в предоставената ни опция по берекет да се уподобяваме на Самия наш Творец и Спасител.
Празникът на Христовото Рождество е празник на светлината и новата вяра. От деня, в който Бог влезе в човешката история, живя сред нас и обнови нашата природа, ние живеем в епохата на любовта и благодатта, епохата, в която Бог още веднъж ни приканва „ от мрачевина в чудната Своя светлина “ (1 Петр. 2:9). И по тази причина – дружно с богопросветения Роман Сладкопевец – в единодушие и с неизказана наслада и признателност изповядваме и свидетелстваме дружно с цялата света Църква, че „ Девата през днешния ден ражда Свръхестествения и земята принася пещера на Непристъпния, ангелите дружно с пастирите славословят, а мъдреците пътуват със звездата, тъй като поради нас се роди Младенец: предвечният Бог “ (Кондак, глас 3).
Нека мирът и благоволението, които Ангелското войнство възвести на целия свят в пресветлата нощ на Рождението на нашия Господ и Спасител Иисус Христос, да бъдат с всички нас!
Отечески поздравяваме с празника на Христовото Рождество всички рожби на светата ни Църква – в рамките на Родината ни и надалеч от нея, с всесърдечни благопожелания за светлина и наслада в душите и сърцата.
Честито Рождество Христово! “
За още забавни вести, изявленията, разбори и мнения харесайте!
Източник: debati.bg
КОМЕНТАРИ