327-годишно писмо от монах разкрива съществуването на забрав...
Сгушен в биосферния резерват Монтес Азулес в Мексико, градът на маите Сак-Бахлан е липсващ от картата преди повече от 300 години. Благодарение на разбора на колониалните архиви и компютърното моделиране, археолозите съумяха да разгадаят тази историческа загадка.
Крепостта, която локалните поданици назовават „ Земята на белия ягуар “, е последната столица на бунтовниците Лакандон, народ на маите, който отказал да се подчини на испанците. Изоставен към 1721 година, този град е подценен от археологически експедиции и испанските завоевания през 17-ти и 18-ти век.
Според сп. " Популър Меканикс ", преоткриването постройката е станало допустимо с помощта на авангардна технология: планирано моделиране благодарение на географски осведомителни системи. Това е било улеснено значително от информация от 327-годишно писмо, написано от испански духовник на име Диего де Ривас, което в детайли разказва маршрута, по който са пътували бойците, напускащи града през 1698 година Чрез съчетание на тази информация с реконструирани пред-испански направления, топография и сегашна растителност, откривателите са разпознали области за проучване.
„ Това беше най-трудната експедиция в живота ми, само че открихме тъкмо това, което търсехме, “ сподели Хосуе Лосада Толедо, археолог, който взе участие в задачата. След няколко дни експедиции в гъстата растителност на Чиапас, покрай границата с Гватемала, Хосуе Лосада Толедо и екипът му откриват каменни руини, керамика, принадлежности и даже остатъци от колониална черква. В края на 16-ти и началото на 18-ти век Сак-Бахлан е бил място за леговище на лакандонците, последните маи, които са се съпротивлявали на испанското господство. По това време дъждовните гори на Лакандон са осигурявали безвредно леговище за тези хора, които са търсели леговище в труднодостъпни региони. Тяхната самостоятелност завършва през 1695 година, когато градът е открит инцидентно от духовник, преди да бъде зарязан през 1721 година и изцяло обхванат от джунглата.
„ Това изобретение разкрива историята на Чиапас и устойчивостта на коренното население “, акцентира Хосуе Лосада Толедо. Според него „ то споделя и историята на всекидневието и обичаите на елементарните хора, постоянно отсъстващи от великите страници на историята “
Крепостта, която локалните поданици назовават „ Земята на белия ягуар “, е последната столица на бунтовниците Лакандон, народ на маите, който отказал да се подчини на испанците. Изоставен към 1721 година, този град е подценен от археологически експедиции и испанските завоевания през 17-ти и 18-ти век.
Според сп. " Популър Меканикс ", преоткриването постройката е станало допустимо с помощта на авангардна технология: планирано моделиране благодарение на географски осведомителни системи. Това е било улеснено значително от информация от 327-годишно писмо, написано от испански духовник на име Диего де Ривас, което в детайли разказва маршрута, по който са пътували бойците, напускащи града през 1698 година Чрез съчетание на тази информация с реконструирани пред-испански направления, топография и сегашна растителност, откривателите са разпознали области за проучване.
„ Това беше най-трудната експедиция в живота ми, само че открихме тъкмо това, което търсехме, “ сподели Хосуе Лосада Толедо, археолог, който взе участие в задачата. След няколко дни експедиции в гъстата растителност на Чиапас, покрай границата с Гватемала, Хосуе Лосада Толедо и екипът му откриват каменни руини, керамика, принадлежности и даже остатъци от колониална черква. В края на 16-ти и началото на 18-ти век Сак-Бахлан е бил място за леговище на лакандонците, последните маи, които са се съпротивлявали на испанското господство. По това време дъждовните гори на Лакандон са осигурявали безвредно леговище за тези хора, които са търсели леговище в труднодостъпни региони. Тяхната самостоятелност завършва през 1695 година, когато градът е открит инцидентно от духовник, преди да бъде зарязан през 1721 година и изцяло обхванат от джунглата.
„ Това изобретение разкрива историята на Чиапас и устойчивостта на коренното население “, акцентира Хосуе Лосада Толедо. Според него „ то споделя и историята на всекидневието и обичаите на елементарните хора, постоянно отсъстващи от великите страници на историята “
Източник: marica.bg
КОМЕНТАРИ