Архимандрит Благовест Вангелов: Всяка среща с Папата на...
Сестра от Филипините пее в хора за посрещането на Папата В Раковски ври и кипи! Чакат знамение след папата Папата обожава българското мляко и горещата баня Вижте какво ще подари Бойко Борисов на папа Франциск Борисов инспектира Раковски преди визитата на папата Папата в туитър: Придружете с молитва пътуването ми в България
Архимандрит Благовест Вангелов от Католическа черква с източно свещенодействие е ръкоположен през 1984 година. Завършил е Класическа гимназия и богословие. Специализирал две години в Рим. Служил в Пловдив през интервала 1986-1993 година
В момента е енорийски духовник на катедрален храм " Успение Богородично " в София. Главен викарий, шеф на вестник „ Истина - Veritas ”.
Архимандрит Благовест Вангелов, духовник в катедрален храм " Успение Богородично "
Ваше Високопреподобие, кое прави толкоз значима за българите визитата на папа Франциск, именуван Папата на народа?
Вече можем да приказваме и за традиция в България - за 17 години у нас идва втори папа. Това е нещо, което не се случва постоянно, а когато човек има една концепция какво съставлява сходно събитие, да го преживееш за повторно е още по-емоционално. Хората чакат визитата с голямо неспокойствие, защото усещат папа Франциск като непосредствен до своите проблеми и наслади.
Както Светият отец споделя, той обича да посещава хората на всички места, изключително в периферията. Папата посещава пандизчии, мигранти. Неслучайно и у нас ще посети бежански лагер.
А с България стартира географското начало на християнска Европа. Както е известно, християнството се заражда в Близкия изток и по-късно минава през България.
Важен миг в визитата на папата ще бъде молитва за мир на 6 май в София, в която ще се включат хора и водачи от разнообразни вероизповедания. Неслучайно назовават София Малкия Йерусалим - един до различен съжителстват спокойно православен и католически храм, синагога, джамия. Това общуване е превъзходен знак, който придава особена полезност и святост на наличието на папата тук.
Папа Йоан Павел Втори избра да посети Пловдив - знак на етническо разнообразие, до момента в който папа Франциск ще гостува в Раковски, център на католическата религия. Как разчитате този избор?
Вероятно в разширение на периметъра на срещите с вярващи, а и с цел да не се повтарят нещата. Естествено, всеки папа има право на собствен избор. Ако пристигна трети папа, може да посети друго място. Засега в Северна България остават ощетени откъм опция да посрещнат посетител от Ватикана. Изпитвам страдание, че папа Франциск няма да посети този регион, който самите ние считаме за изостанал. Разбира се, не аз върша програмата, това е единствено мое персонално мнение и предпочитание. Дано идващият папа да отиде на посещаване в регион на север - някъде от Видин до Балчик, от Дунав до Стара планина! Там също има вярващи, жадни да се допрян до Светия отец.
Мотото на визитата на папа Франциск е от енциклика на Анджело Ронкали, дълготраен нунций в България, по-късно папа Йоан XXIII, именуван Българският папа. Това несъмнено демонстрира топло отношение към страната ни и на настоящия заповедник на Светия трон.
Разбира се, сигурно е демонстрация на особено отношение. Анджело Ронкали е бил папски нунций в България 9 години. Срещал се е с представители на православната черква, с мюсюлманското население, оказва помощ на българите след разрушителното Чирпанско земетресение през 1928 година
Дори един от трусовете се е случил тъкмо сега, когато свещеник Ронкали влиза в преддверието на църквата „ Свети Лудвиг ” в Пловдив. Съборена е основната фасада на църквата, само че Ронкали остава непокътнат.
Когато Анджело Ронкали си потегля от България, признава, че оставя тук сърцето си и една запалена свещ постоянно ще гори на прозореца му, с цел да дава вяра на българите в потребност. Това е в действителност жест, който сигурно е трогнал и папа Франциск и е играл роля в решението за посещаване у нас. Разбира се, отправени са му доста предложения за посещение в България - от президента, премиера, при постоянните срещи с папата на нашите епископи.
Според първичния вид папа Франциск трябваше да посети Румъния, България и Северна Македония, само че настъпи смяна и визитата в Букурещ беше отсрочена за края на май. Т.е. става въпрос за посещаване освен в България, а в нашия район, в покрайнините на Европа, в стратегическия регион на Черно море.
Преди 17 година папа Йоан Павел Втори пристигна у нас и разгласи, че нямаме виновност за покушението против него. А в този момент папа Франциск ще призове за мир от България...
Да, Събитие за мир, което ще води папа Франциск в София, в действителност ще е извънредно вълнуващо и знаково. При всяка своя аудиенция Светият отец се среща както с държавните ръководители, по този начин и с вярващите. Хубаво е, че на всички събития ще могат да участват освен католици, а и хора от други вероизповедания.
Нека напомним значимата задача, с която пристигна папа Йоан Павел Втори - на 26 май 2002 година на специфична литургия в Пловдив Светият отец разгласи за блажени трима пловдивски свещеници, жертви на комунистическия режим. Това са отец Йосафат Шишков, отец Павел Джиджов и отец Камен Вичев, шеф на фамозния пловдивски лицей „ Свети Августин ”.
Това беше главно в визитата на папата. А отрицанието за българската диря в атентата Йоан Павел Втори направи в неофициална конюнктура по време на визитата си.
Папа Франциск е прочут с това, че постоянно нарушава протокола. Дали ще станем очевидци на нещо сходно?
Възможно е. Неслучайно го назовават Папата на народа - той прави всичко допустимо, с цел да се срещне по-отблизо с вярващите, да усети тяхната наслада, скърби, очаквания, да им даде религия.
Естествено, папата ще получи доста дарове - икона на Света Богородица, икона на свети Франциск, картина от художник в Раковски, а и доста други блага. Със сигурност най-емоционалната част на визитата ще е визитата в Раковски. Със сигурност ще има голямо стълпотворение на хора. Ще бъде велика наслада за този град на вярващи католици. Представям си по какъв начин трескаво се готвят стотици фамилии за първото причестяване, което папата ще даде на 235 деца в храма „ Свето сърце Исусово ” в Раковски.
Това посещаване сигурно ще сложи България в центъра на международните медии. Какви ще са духовните дивиденти за страната от визитата на папата?
Най-важното, което би трябвало да помним, е, че Спасителят е пристигнал на земята, с цел да промени индивида. Това е духовната смяна, устрема към положително, която постоянно би трябвало да ни съпътства. Всяка среща със Светия отец носи светлина. Това, че сходна персона събира толкоз хора, радва, дава очаквания за бъдещето, сплотява. Когато сме всички дружно, ни събира силата на Светия дух, усещаме се с една душа, с едно сърце. Това ни прави мощни. Духовното извисяване е това, което човек би могъл да търси и да получи от прикосновение с такава персона. Естествено, по време на самата аудиенция надали ще си дадем сметка за това. Но откакто Светият отец си отиде, ще усетим скъпите, непреходни неща, които е оставил в душите и сърцата на хората. Предстои ни едно от най-вълнуващите събития в границите на един човешки живот.
Да търсим ли символика в визитата на папата в Северна Македония?
Нормално е, откакто папският нунций в София архиепископ Анселмо Гуидо Пекорари е нунций на България и на Северна Македония. И несъмнено, Франциск ще бъде първият папа, който ще посети Скопие след преименуването. Докато ние сме по-привилегировани да посрещаме втори папа в границите на нашия живот, което е в действителност значимо и знаменателно събитие.
Как оценявате връзките сред Католическата и Българската православна черква?
Папата ще се срещне с патриарх Неофит и ще бъдат дружно в храма „ Свети Александър Невски ”. Това са дребни, само че положителни и показателни жестове.
Общо взето няма богословски разлики сред Католическата черква и Православието в България по отношение на тайнства - като свето причестяване, евхаристия да вземем за пример. Има известни запаси, само че това са естествени неща, на които не би трябвало да се отдава прекомерно огромно значение. Дори в едно семейство, където всички са под един покрив, отново има разминаване.
Така че даже да има различия сред Католическата черква и Православието, въпреки всичко сме едно християнско семейство. Иисус Христос е главата на Църквата и колкото и да желаеме да се разделяме между тях, той ни сплотява. Бог единява нас, своето паство, по характерен, мощен, нравствен метод.
Архимандрит Благовест Вангелов от Католическа черква с източно свещенодействие е ръкоположен през 1984 година. Завършил е Класическа гимназия и богословие. Специализирал две години в Рим. Служил в Пловдив през интервала 1986-1993 година
В момента е енорийски духовник на катедрален храм " Успение Богородично " в София. Главен викарий, шеф на вестник „ Истина - Veritas ”.
Архимандрит Благовест Вангелов, духовник в катедрален храм " Успение Богородично "
Ваше Високопреподобие, кое прави толкоз значима за българите визитата на папа Франциск, именуван Папата на народа?
Вече можем да приказваме и за традиция в България - за 17 години у нас идва втори папа. Това е нещо, което не се случва постоянно, а когато човек има една концепция какво съставлява сходно събитие, да го преживееш за повторно е още по-емоционално. Хората чакат визитата с голямо неспокойствие, защото усещат папа Франциск като непосредствен до своите проблеми и наслади.
Както Светият отец споделя, той обича да посещава хората на всички места, изключително в периферията. Папата посещава пандизчии, мигранти. Неслучайно и у нас ще посети бежански лагер.
А с България стартира географското начало на християнска Европа. Както е известно, християнството се заражда в Близкия изток и по-късно минава през България.
Важен миг в визитата на папата ще бъде молитва за мир на 6 май в София, в която ще се включат хора и водачи от разнообразни вероизповедания. Неслучайно назовават София Малкия Йерусалим - един до различен съжителстват спокойно православен и католически храм, синагога, джамия. Това общуване е превъзходен знак, който придава особена полезност и святост на наличието на папата тук.
Папа Йоан Павел Втори избра да посети Пловдив - знак на етническо разнообразие, до момента в който папа Франциск ще гостува в Раковски, център на католическата религия. Как разчитате този избор?
Вероятно в разширение на периметъра на срещите с вярващи, а и с цел да не се повтарят нещата. Естествено, всеки папа има право на собствен избор. Ако пристигна трети папа, може да посети друго място. Засега в Северна България остават ощетени откъм опция да посрещнат посетител от Ватикана. Изпитвам страдание, че папа Франциск няма да посети този регион, който самите ние считаме за изостанал. Разбира се, не аз върша програмата, това е единствено мое персонално мнение и предпочитание. Дано идващият папа да отиде на посещаване в регион на север - някъде от Видин до Балчик, от Дунав до Стара планина! Там също има вярващи, жадни да се допрян до Светия отец.
Мотото на визитата на папа Франциск е от енциклика на Анджело Ронкали, дълготраен нунций в България, по-късно папа Йоан XXIII, именуван Българският папа. Това несъмнено демонстрира топло отношение към страната ни и на настоящия заповедник на Светия трон.
Разбира се, сигурно е демонстрация на особено отношение. Анджело Ронкали е бил папски нунций в България 9 години. Срещал се е с представители на православната черква, с мюсюлманското население, оказва помощ на българите след разрушителното Чирпанско земетресение през 1928 година
Дори един от трусовете се е случил тъкмо сега, когато свещеник Ронкали влиза в преддверието на църквата „ Свети Лудвиг ” в Пловдив. Съборена е основната фасада на църквата, само че Ронкали остава непокътнат.
Когато Анджело Ронкали си потегля от България, признава, че оставя тук сърцето си и една запалена свещ постоянно ще гори на прозореца му, с цел да дава вяра на българите в потребност. Това е в действителност жест, който сигурно е трогнал и папа Франциск и е играл роля в решението за посещаване у нас. Разбира се, отправени са му доста предложения за посещение в България - от президента, премиера, при постоянните срещи с папата на нашите епископи.
Според първичния вид папа Франциск трябваше да посети Румъния, България и Северна Македония, само че настъпи смяна и визитата в Букурещ беше отсрочена за края на май. Т.е. става въпрос за посещаване освен в България, а в нашия район, в покрайнините на Европа, в стратегическия регион на Черно море.
Преди 17 година папа Йоан Павел Втори пристигна у нас и разгласи, че нямаме виновност за покушението против него. А в този момент папа Франциск ще призове за мир от България...
Да, Събитие за мир, което ще води папа Франциск в София, в действителност ще е извънредно вълнуващо и знаково. При всяка своя аудиенция Светият отец се среща както с държавните ръководители, по този начин и с вярващите. Хубаво е, че на всички събития ще могат да участват освен католици, а и хора от други вероизповедания.
Нека напомним значимата задача, с която пристигна папа Йоан Павел Втори - на 26 май 2002 година на специфична литургия в Пловдив Светият отец разгласи за блажени трима пловдивски свещеници, жертви на комунистическия режим. Това са отец Йосафат Шишков, отец Павел Джиджов и отец Камен Вичев, шеф на фамозния пловдивски лицей „ Свети Августин ”.
Това беше главно в визитата на папата. А отрицанието за българската диря в атентата Йоан Павел Втори направи в неофициална конюнктура по време на визитата си.
Папа Франциск е прочут с това, че постоянно нарушава протокола. Дали ще станем очевидци на нещо сходно?
Възможно е. Неслучайно го назовават Папата на народа - той прави всичко допустимо, с цел да се срещне по-отблизо с вярващите, да усети тяхната наслада, скърби, очаквания, да им даде религия.
Естествено, папата ще получи доста дарове - икона на Света Богородица, икона на свети Франциск, картина от художник в Раковски, а и доста други блага. Със сигурност най-емоционалната част на визитата ще е визитата в Раковски. Със сигурност ще има голямо стълпотворение на хора. Ще бъде велика наслада за този град на вярващи католици. Представям си по какъв начин трескаво се готвят стотици фамилии за първото причестяване, което папата ще даде на 235 деца в храма „ Свето сърце Исусово ” в Раковски.
Това посещаване сигурно ще сложи България в центъра на международните медии. Какви ще са духовните дивиденти за страната от визитата на папата?
Най-важното, което би трябвало да помним, е, че Спасителят е пристигнал на земята, с цел да промени индивида. Това е духовната смяна, устрема към положително, която постоянно би трябвало да ни съпътства. Всяка среща със Светия отец носи светлина. Това, че сходна персона събира толкоз хора, радва, дава очаквания за бъдещето, сплотява. Когато сме всички дружно, ни събира силата на Светия дух, усещаме се с една душа, с едно сърце. Това ни прави мощни. Духовното извисяване е това, което човек би могъл да търси и да получи от прикосновение с такава персона. Естествено, по време на самата аудиенция надали ще си дадем сметка за това. Но откакто Светият отец си отиде, ще усетим скъпите, непреходни неща, които е оставил в душите и сърцата на хората. Предстои ни едно от най-вълнуващите събития в границите на един човешки живот.
Да търсим ли символика в визитата на папата в Северна Македония?
Нормално е, откакто папският нунций в София архиепископ Анселмо Гуидо Пекорари е нунций на България и на Северна Македония. И несъмнено, Франциск ще бъде първият папа, който ще посети Скопие след преименуването. Докато ние сме по-привилегировани да посрещаме втори папа в границите на нашия живот, което е в действителност значимо и знаменателно събитие.
Как оценявате връзките сред Католическата и Българската православна черква?
Папата ще се срещне с патриарх Неофит и ще бъдат дружно в храма „ Свети Александър Невски ”. Това са дребни, само че положителни и показателни жестове.
Общо взето няма богословски разлики сред Католическата черква и Православието в България по отношение на тайнства - като свето причестяване, евхаристия да вземем за пример. Има известни запаси, само че това са естествени неща, на които не би трябвало да се отдава прекомерно огромно значение. Дори в едно семейство, където всички са под един покрив, отново има разминаване.
Така че даже да има различия сред Католическата черква и Православието, въпреки всичко сме едно християнско семейство. Иисус Христос е главата на Църквата и колкото и да желаеме да се разделяме между тях, той ни сплотява. Бог единява нас, своето паство, по характерен, мощен, нравствен метод.
Източник: marica.bg
КОМЕНТАРИ