Селяните викаха Небето ослепя“, а ние викаме ИИ ще ни

Селяните викаха „ Небето ослепя “, а ние викаме „ ИИ ще ни уволни “ – и все за едно и също нещо.

През знойното лято на 18 година сл. н. е. един обезверен зов отеква в изпепелената от слънцето китайска низина: „ Небето ослепя! “ Хиляди гладуващи селяни с лица, намазани с волска кръв, се насочват към съкровищниците, принадлежащи на елита на династията Хан.

Както е записано в античния текст „ Хан Шу “. В мазолестите им ръце имало бамбукови свитъци – антични „ туитове “, обвиняващи служителите, че натрупат зърно, до момента в който на селските деца се постанова да гризат дървесна кора. Водачът на въстанието Чун Фан крещял: „ Пресушете оризищата! “

В рамките на няколко седмици протестиращите, наречени „ червеновежди “, смъкват локалните управляващи, разграбват хамбарите и за къс интервал от време разклащат устоите на императорската подчиненост.

Династията Хан (202 година прочие Хр. – 220 година сл. Хр.) е една от най-развитите цивилизации за времето си, дружно с Римската империя. Разработването на евтини и остри стоманени плугове е дало опция за приемане на невиждани до тогава реколти.

Но вместо да облагодетелства селяните, тази софтуерна гражданска война укрепва властта на аграрните олигарси, които наемат от ден на ден и повече бюрократи, с цел да ръководят разрастващата се империя. Скоро бюрократите стартират да печелят 30 пъти повече от тези, които орат земята.

Когато настъпвала суша, селяните и техните фамилии умирали от апетит, до момента в който елитът на империята продължавал да живее в разкош. Както пишат по-късно поетите на Тан: „ Докато месото и виното изчезват зад пурпурните врати, костите на замръзналите мъртъвци лежат край пътя. “

Две хиляди години по-късно технологиите не престават да ускоряват неравенството – в този момент към този момент в планетарен мащаб. „ Технологичната суматоха “, която се появи с развиването на изкуствения разсъдък. подсилена от деструктивните политики на новата администрация на Доналд Тръмп, основава чувството, че познатият ред е опустошен. Новите технологии подкопават старите дадености, а популистките придвижвания раздират политическия консенсус.

И въпреки всичко, стоешком на ръба на тази нова софтуерна ера и гледайки в бездната на провокираната от изкуствения разсъдък безработица, историята като че ли шепне: „ Спокойно. Вече сте виждали това. “

Технологията е универсалният код на човечеството за изплъзване от пленничеството на недоимъка. Железният плуг от времето на династията Хан не просто разорава земята – той удвоява реколтата, обогатява земевладелците и попълня хазната, до момента в който селяните остават без нищо. Парната машина на Британската индустриална гражданска война освен тотално трансформира превоза, само че и основава въглищни магнати и работен гета. Днес изкуственият разсъдък освен автоматизира дилемите – той основава цифрови феодални страни за трилиони долари, унищожавайки рутинните специалности.

Технологиите усилват продуктивността, като ни дават опция да вършим повече с по-малко. В продължение на епохи тези изгоди се натрупват, увеличавайки икономическата продукция, продължителността на живота и приходите. Но всяко ново откритие трансформира структурата на властта, преразпределя благосъстоянието – и оставя доста хора зад борда.

Още по време на Втората международна война австрийският икономист Йозеф Шумпетер предизвестява, че софтуерният напредък не е умерено морско течение, което повдига всички лодки, а по-скоро цунами, което удавя едните и изхвърля другите на златни крайбрежия. Този развой той назовава „ съзидателно разрушение„.

Вярно ли е това изказване през днешния ден? Според хипотезата на Смит неравенството би трябвало първо да нарасне, а по-късно да намалее с растежа на стопанската система. Но Том Пикети в своето огромно проучване твърди, че това е историческо съвпадане. Без целеустремено преразпределение на благосъстоянието, самият пазар единствено усилва неравенството.

За да осмислят това, създателите проучват софтуерния прогрес и неравенството в Китай в продължение на 2000 години, като се базират на документи като Книгата на Хан и Тан Хуяо и трансформират всички приходи в условния „ оризов еквивалент “. Това разрешава да се наблюдава по какъв начин се е променяло действителното съответствие сред заплатите на служителите и селяните от началото на династията Хан до края на императорския интервал.

Както и в нашето съвремие, през цялата китайска история се повтарят едни и същи четири цикъла: технология, институcii, политика и обществени правила. Новите технологии внезапно усилват продуктивността, само че в същото време усилват неравенството. Институциите краткотрайно изглаждат растежа му, само че с течение на времето изпадат в корупция. Политическите катаклизми и войните още веднъж водят до понижаване на разликата в приходите – само че с цената на апетит, безпорядък и неустойчивост. И тогава се появяват обществени правила като неоконфуцианството, които прикриват старите йерархии под маската на честен ред.

Днешните софтуерни империи вървят по същия път – само че с ускорена скорост. Както и тогава, същинските опасности се крият не в самите технологии, а в това кой управлява техните плодове. Движенията за алгоритмично правораздаване и възбраните за различаване на лица са актуалните „ лудити “, които стачкуват не против напредъка, а против употребата.

Въпросът е не дали ИИ ще бъде контролиран, а кой ще написа разпоредбите: корпорациите или жителите? Както и преди две хиляди години, обществото би трябвало да реши дали новата технология ще бъде лост за общото богатство или инструмент за елитарно обогатяване.

Няма елементарна връзка сред растежа и равенството. Но историята е ясна: нашето бъдеще с изкуствения разсъдък не е предопределено в кода. То се написа – както постоянно е било – от хората.