Кой счупи носа на Сфинкса?
Съществува легенда, че Наполеон, по време на похода си в Египет, през 1799 година заповядал да стрелят с оръдия по сфинкса – и от този момент датират повредите по лицето на гигантската статуя. Ето какво написа британският странник Сесил Съмърс през 1919 година:
„ Голямата тайнствена мистерия на Изтока. Наполен бил удобен човек и изстрелял няколко гюлета в лицето му. Тогава към момента не съществували разривни снаряди “.
Обаче в друга книга – „ По стъпките на Наполеон “, оповестена почти по същото време, през 1915 година, Джеймс Морган написа: „ Сред арабите има обичайно вярване, че всички белези и рани върху сфинкса от най-различни войни през вековете били нанесени от бойци на Наполеон, който го употребявал за цел. Това обаче е единствено една легенда за туристите. Много преди изобретяването на барута, самите араби обезобразили с безчовечен ръце лицето на този господ на пустинята “.
Изследователят Том Холмбърг твърди: „ Отначало единствено арабските екскурзоводи разпространявали тази легенда, само че с времето тя била в детайли създадена от доста учители, които умишлено или не, заблуждавали своите възпитаници и студенти за да се трансферира виновността върху европейците. В резултат на това, една анкета, извършена в интернет, сподели по какъв начин над 1/5 от интервюираните имат вяра в измислицата, че Наполеон е виновен за изгубването на носа на Сфинкса “.
Това неправилно разбиране продължава да съществува, макар че истината се открива елементарно в най-често срещаните и налични източници, като да вземем за пример: „ Американска енциклопедия “ (1995). Там в публикацията „ Сфинксът “ написа:
„ В продължение на дълги епохи Големият сфинкс понесъл увреждания от климатичните условия. Хората са причастни към спомагателни вреди. През 1380 година, Сфинксът станал жертва на варварското нахлуване на някакъв авторитетен мюсюлмански маниак, което предизвикало уврежданията по главата на статуята. След това египетските мамелюци го употребявали като цел за оръдията си “.
Археологът от Чикагския институт по ориенталистика Марк Лехнер, създател на компютърна възстановка на Сфинкса, в броя на „ National Geographic “ за април 1991 година написа:
„ Търсих в историята и археологията признаци за това разрушение. Един арабски историк от началото на XV-ти век твърди, че увреждането на главата на Сфинкса е станало по негово време. Въпреки това, даже и в този момент, вредите неправилно се приписват на наполеоновите войски “.
Оксфордската „ Енциклопедия на Древен Египет “ (2001) също приказва за тази легенда: „ Обвиненията най-често се предявяват към Наполеон, който сякаш бил заповядал да стрелят по носа на Сфинкса. Но те явно са подправени, освен тъй като предходни западни изображения демонстрират Сфинкса без нос (например, рисунка, оповестена през 1755 година от Фредерик Норден), само че и тъй като средновековни арабски текстове сочат, че вандалският акт е осъществен от мюсюлмански владетел-фанатик през XIV-ти век “.
Европейски пътешественици, които посещавали Египет доста преди експедицията на Наполеон, отбелязвали последствията от религиозния вандализъм, претърпени от Сфинкса. Това да вземем за пример, е отбелязал през 1546 година Пиер Белон, който проучвал Египет и огледал „ колоса “.
Британският откривател Лесли Гринър в книгата си „ Откриването на Египет “ (1966) написа следното за този оглед на Белон: „ В онази ера Сфинксът към този момент нямал тези признаци за великолепие и хубост, на които толкоз се възхищавал Абдел Латиф през 1200 година Това снема обвиняванията против артилеристите на Наполеон Бонапарт, които станали изкупителна жертва и били упреквани, че са употребявали носа на сфинкса като цел “.
Фредерик Норден, художник и морски проектант, който посетил Египет през 1737 година, демонстрира детайлно в своите „ Пътешествия “, оповестени през 1755 година, Сфинкса без нос.
Улрих Хаарман в своята публикация „ Регионалните настроения в средновековния ислямски Египет “, оповестена в Бюлетина на школата за ориенталски и африкански проучвания (BSOAS) на университета в Кеймбриж, твърди, че главата на Сфинкса е обезобразена през 1378 година от религиозния маниак Мохамед Саим ал-Дахр. При това той се базира на свидетелства на Макризи, Рашиди и други средновековни арабски учени. Носа и ушите на Сфинкса са маркирани като унищожени точно в онази ера. „ Според разкази на локалните поданици, – написа Улрих Хаарман – локалните поданици били толкоз възмутени от това, че го линчували и погребали покрай паметника, който той обезобразил “.
Всичко това съответствува с информацията, оповестена в книгата на египетския откривател Селим Хасан „ Сфинксът: неговата история в актуалните разкопки “ (1949). Той също упреква за вандализма Саим ал-Дахр, като твърди, че фанатикът е отчупил носа на Сфинкса с лост “.
Така може да се направи извод: макар Наполеон Бонапарт да е упрекван за доста неща, то хипотезата, че Големият сфинкс в Гиза е обезобразен от неговите артилеристи, е просто подправена.
