"Съжаляваш ли за греховете си?" - това били едни от

"Съжаляваш ли за греховете си? " - това били едни от последните думи на Айхан към сестра му, преди да я простреля с три патрона в главата близо до жилището им в берлинския квартал Темпелхоф.

А 23-годишната Хатун Сюрючю просто желала да бъде самостоятелна и да не робува на порядките в фамилията. Нейното "прегрешение ", съгласно брат ѝ, било, че не желаела да я омъжат принудително за неин братовчед. Младата жена скъсала с него и захвърлила забрадката, напомня "Дойче веле ".

Пред съда 19-годишният тогава Айхан съобщи, че с убийството на сестра си желал да възвърне достойнството на фамилията. За действието си той получи 9 години и 3 месеца затвор, а двамата му братя, обвинени в съучастничество, бяха оправдани заради липса на доказателства.

Убийството на Сюрючю, което бе осъществено тъкмо преди 15 години, разпали спор в Германия за така наречените "убийства на достойнството ". "Преди този случай си мислехме, че сходен тип убийства се случват в страни като Саудитска Арабия, Йордания или Турция, само че не и тук, в Германия. Оказа се, че не е по този начин ", споделя пред Дойче Веле психологът Ахмад Мансур.

Той е създател на берлинския план "Heroes ": млади мъже биват обучавани да беседват с други млади мъже на тематика чест и пълноправие. "Честта не значи да контролираш живота на сестра си, а да се бориш за това тя да води свободен живот ", споделя Мансур. По неговите думи, така наречен "убийства на достойнството " са традиционен, а не мюсюлмански проблем. И те са единствено върхът на айсберга на потисничеството, счита психологът.

Официалните статистики не споделят какъв брой още "убийства на достойнството " са били осъществени в Германия след случая "Сюрючю ". В едно свое проучване от 2011 година институтът "Макс Планк " е документирал 78 сходни случая за интервала 1996-2005 година. Изследването прави и един непредвиден извод: 43 % от жертвите са били мъже. А що се отнася до причинителите, 92 % от тях не са родени в Германия.

Проучването демонстрира също, че така наречен "убийства на достойнството " не са свързани толкоз с дадена вяра, колкото с избрани обичаи в общностите, от които произлизат причинителите. За това приказва фактът, че измежду причинителите има както мюсюлмани, по този начин и язиди и християни.

"Тези убийства са феномен, който се следи измежду най-слабо интегрираните и най-слабо образовани пластове от популацията ", споделя немският социолог Дитрих Обервитлер, началник на цитираното проучване. "Резултатите от това изследване ни дават съображение да заключим, че така наречен "убийства на достойнството " в Германия ще понижават. Защото при мигрантите от второ и трето потомство нормите, които карат хората да правят сходни неща, последователно избледняват ", прибавя социологът.

"Убийство на достойнството " или "семейна драма "?

Остър спор в Германия провокира и едно друго закононарушение, което беше окачествено като "убийство на достойнството ": мъчителната гибел на 35-годишната майка на шест деца Ханаа С., която беше убита от четирима свои родственици. Медиите дефинираха случая като "убийство на достойнството ", само че доста постоянно това е мъчно да се потвърди сигурно. Особено когато причинителят е брачният партньор на жертвата. Затова и определението "убийство на достойнството " е доста оспорвано.

Политологът Ясин Баш е един от специалистите, които се афишират срещу понятието "убийство на достойнството ". По думите му, то се употребило единствено в случаите, в които причинителите са с мигрантски корени. Но когато сходно действие бъде осъществено от немец, тогава всички приказват за "битово закононарушение " или "семейна драма ", което несъмнено звучи по-безобидно, акцентира политологът.