Православен календар
Събор на свети оракул, Предтеча и Кръстител Господен Йоан
На идващия ден, след празника на свето Богоявление, Църквата още от най-първите си времена прави празника на събора на честния и славния оракул Йоан, Предтечата и Кръстителя на Господа. И изцяло уместно е да се уважи със специфичен празник този, който послужил на тайнството на Божественото кръщение, като разпореди ръката си върху главата на Владиката на всички.
И по този начин, след празника на Кръщението Господне, съборно се уважава и се популяризира с песнопения Кръстителят. А самата дума " събор " значи, че народът се събира в църквата, с цел да извърши свещенодействие в чест и за хвалба на в този момент прославяния популярен Предтеча и Кръстител Йоан.
Макар че подобен събор се е правил и се прави във всички храмове по вселената, само че с особена церемониалност се прави в храмовете, които са отдадени на името на Кръстителя, както това било преди в неговия храм до Йордан, на мястото, на което той кръстил Христа; и в Севастия, където той бил заровен, откакто Ирод го убил; и в Антиохия, където на първо време била донесена дясната му ръка от свети евангелист Лука; а също и в Цариград, където след това тази ръка била пренесена от Антиохия и където с особена церемониалност се чествал съборът на Кръстителя, защото неговата ръка била донесена в самото навечерие на светото Богоявление, когато става освещаването на водата: като че ли тогава самичък Кръстителят пристигнал невидимо на освещението на водите и огромна наслада и тържествуване изпълнили царя и целия народ. Затова тогава на идващия ден, след Богоявление Господне, с огромна церемониалност бил отпразнуван съборът на Кръстителя и траял да се чества по този начин.
Между всички останали пророци той се отличава още и с това, че е имал предназначението да уточни с ръка Тогова, за Когото е пророкувал на света. Този невероятен Божи фаворит, който свети с многочислените си достолепия на границата сред двата Завета, имал такава нравствена непорочност, че по-скоро би могъл да бъде наименуван ангел, в сравнение с човек. Затова и християнските иконописци го изобразяват с крила над препасаното с кожен ремък пустинническо облекло от камилска вълна.
От днешния празник можем да извлечем доста значима поука
Всеки от нас е подложен от Бога на някаква своя пътека: един е готвач, различен преподавател, трети служител на реда, на четвърти Господ е дарувал деца - всеки има някакви отговорности. И тяхното добросъвестно осъществяване е изключително значимо. Нали всеки човек неслучайно се е появил на земята, той е необходим на Бога. Човек е пристигнал на земята като съработник на Бога. Господ работи в този свят посредством хората. Той би желал всички хора да бъдат правилни Божии раби, да извършват волята Божия. И всеки от нас е подложен в своето семейство, в несъмнено обграждане на работа, посещава избран храм. Всеки има свое лично предопределение, своя роля, свое място в живота, в Църквата, във вселената, изобщо в устройството на света. Място не физическо, а точно духовно.
На идващия ден, след празника на свето Богоявление, Църквата още от най-първите си времена прави празника на събора на честния и славния оракул Йоан, Предтечата и Кръстителя на Господа. И изцяло уместно е да се уважи със специфичен празник този, който послужил на тайнството на Божественото кръщение, като разпореди ръката си върху главата на Владиката на всички.
И по този начин, след празника на Кръщението Господне, съборно се уважава и се популяризира с песнопения Кръстителят. А самата дума " събор " значи, че народът се събира в църквата, с цел да извърши свещенодействие в чест и за хвалба на в този момент прославяния популярен Предтеча и Кръстител Йоан.
Макар че подобен събор се е правил и се прави във всички храмове по вселената, само че с особена церемониалност се прави в храмовете, които са отдадени на името на Кръстителя, както това било преди в неговия храм до Йордан, на мястото, на което той кръстил Христа; и в Севастия, където той бил заровен, откакто Ирод го убил; и в Антиохия, където на първо време била донесена дясната му ръка от свети евангелист Лука; а също и в Цариград, където след това тази ръка била пренесена от Антиохия и където с особена церемониалност се чествал съборът на Кръстителя, защото неговата ръка била донесена в самото навечерие на светото Богоявление, когато става освещаването на водата: като че ли тогава самичък Кръстителят пристигнал невидимо на освещението на водите и огромна наслада и тържествуване изпълнили царя и целия народ. Затова тогава на идващия ден, след Богоявление Господне, с огромна церемониалност бил отпразнуван съборът на Кръстителя и траял да се чества по този начин.
Между всички останали пророци той се отличава още и с това, че е имал предназначението да уточни с ръка Тогова, за Когото е пророкувал на света. Този невероятен Божи фаворит, който свети с многочислените си достолепия на границата сред двата Завета, имал такава нравствена непорочност, че по-скоро би могъл да бъде наименуван ангел, в сравнение с човек. Затова и християнските иконописци го изобразяват с крила над препасаното с кожен ремък пустинническо облекло от камилска вълна.
От днешния празник можем да извлечем доста значима поука
Всеки от нас е подложен от Бога на някаква своя пътека: един е готвач, различен преподавател, трети служител на реда, на четвърти Господ е дарувал деца - всеки има някакви отговорности. И тяхното добросъвестно осъществяване е изключително значимо. Нали всеки човек неслучайно се е появил на земята, той е необходим на Бога. Човек е пристигнал на земята като съработник на Бога. Господ работи в този свят посредством хората. Той би желал всички хора да бъдат правилни Божии раби, да извършват волята Божия. И всеки от нас е подложен в своето семейство, в несъмнено обграждане на работа, посещава избран храм. Всеки има свое лично предопределение, своя роля, свое място в живота, в Църквата, във вселената, изобщо в устройството на света. Място не физическо, а точно духовно.
Източник: duma.bg
КОМЕНТАРИ